محاضرة بعنوان: متى تتوب؟ لفضيلة الشيخ د. محمد هشام الطاهري
0:00الحمد لله الحمد لله الذي نور الابصار احمده سبحانه نور بالآيات الابصار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. العزيز الغفار واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الابرار. وبعد
0:30فهذه المحاضرة هي بعنوان متى نتوب اولا لابد ان نعلم لماذا يتوب الانسان حقيقة التوبة او سببها جمرة في قلب الانسان لا يستطيع ان يطفئها الا بالرجوع الى باريها يحس بها طمأن البعيد عن الطاعات. يحس بها الضال. البعيد عن
1:08مشاهدة الايات يحس بها الشديد الطريد. الذي لا يعرف سبب وجوده في الدنيا وهو في سكرة الغفلة يعيش. وفي سكرة الجهل يتخبى وفي سكرات الشهوات يتقلب. وبين الفينة والاخرى في قلبه شمعة تضيء له بابا لعله ان يتوب ويعود
1:48وهذا من فظل الله عز وجل على العباد. ان جعل في قلوبهم الفطرة والحس والحاجة الى الباري سبحانه وتعالى. واذا كان الطفل الصغير مهما غضب على امه او على ابيه وخرج من الدار مغضبا بعد ساعة او ساعتين يعود
2:18وهو مظهر العجز والضعف بين يدي والديه فكذلك العبد ينبغي على الانسان ان يعلم ان حقيقة التوبة هي نقلة من المعاصي الى الطاعات. من الظلمات الى النور. من الجهالة الى العلم
2:48من الغفلة لن تذهب. هذه حقيقة التوبة. ومن لم يفهم هذا المعنى انا لم يستطع ان يبني بناء صحيحا للتوبة فتجده يتوب ثم يهدم ويؤوب ثم يخدش توبته. والتوبة تجب
3:18ما قبلها اذا كان الانسان كافرا فاسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في الصحيحين اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله
3:38والهجرة تجب ما قبله. والحج يجب ما قبله. كذلك التوبة. تجب من قبلها؟ لكن بشرط ان نوجد حقيقة التوبة في قلوبنا. وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد عملت
4:08اعمال بر في الجاهلية. فهل لي من حسنة؟ او وهل اؤجر عليها؟ وجاء رجل اخر وقال يا رسول الله ان لي غدرات وفجرات يعني في الجاهلية قبل الاسلام. قبل التوبة
4:38او اخذوا عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم للاول اسلمت على ما اسلفت من خير وقال للثاني ان احسنت في الاسلام لم اخذ بالاول وان اسأت في الاسلام اخذت بالاول والثاني او اخذت بالاول والاخر
5:08وفي هذا الحديث ملمح يجب ان نلمح اليه وان ننظر بعين اللطف اليه. وهو ان التوبة تجب ما قبلها بشرط عدم العود فان عاد العبد الى الذنب عادت المحاسبة عليه
5:38ومتى يتوب الانسان؟ بعض الناس يكون في غفلة عظيمة. يظن ان الدنيا دار بقاء دار الخلود يعمل لها ويكد لها كد الحمار لاهله ليل ونهار يعمل. حتى لا لا يكاد يتمتع في دنياه. كأنه حمار لاهله
6:08يجمع لهم المال وينهق لهم ويعيش لهم ويحيى لهم لا يكاد يستيقظ من غفلته وسكرته الا بمصيبة عظيمة تصيبه وهؤلاء هم اهل الشقوة. الذين عظتهم من انفسهم. واما اهل الخيارة فهم الذين يتعظون بغيره. جعلني الله واياكم متى يتوب الانسان؟ بعظ الناس
6:48باش يظن ان التوبة لا تلزم الا كبار السن. او ان التوبة لا تلزم الا اهل المعاصي وليس الامر كذلك لابد انسانا يدرك ان هناك توبة لابد ان تكون مصاحبة لها في ليلك ونهارك
7:18هناك توبة من الكفر والشرك والنفاق الى الاسلام والايمان والتوحيد هناك توبة من البدع الى السنة. هناك توبة من المعاصي الى الطاعات. من الظلم الى العدل من البغي والجور الى الاحسان وهناك توبة
7:48من التقصير الى الكمال وهذا نغفل عنه كثيرا ينبغي الانسان ان لا ينتظر فيأتي الشيطان الى بابك ويقول انت صغير والحياة امامك ويعطيك الامل كانك كنوح تعيش الاف السنين وكم من شاب مات فتيا او انت في الكهولة
8:28فيأتيك الشيطان ويغرك يقول اعمار الامة بين الستين والسبعين فتسوف ثم يفاجأ فلان مات فجأة بلا نذير انتباهتي. فيا لشهوة من يموت وهو ليس على التوبة لا يقولن انسان متى اتوب؟ بل من الان من كل لحظة يظهر الانسان
9:08فان عبد اظهر التوبة على صورة التقصير. واظهر في قلبه العجز الى العليم الخبير. وان خرج من او من المسجد الى اعماله الدنيا اظهر التوبة والافتقار الى فظل الله جل وعلا. فهو يعيش في كل حياته في توبة. وهذا هو
9:42قولا النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس توبوا الى الله. فاني اتوب الى الله في اليوم اكثر من مئة مرة. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ونفس الفداء. اي تقصير يتصور مني
10:02حتى يتوب الى الله ويستغفر في اليوم مئة مرة. ما ذاك منه الا لتحصيلك ما لا مرتبة من مراتب العبودية لا يبلغها الا التائبون. ولذلك الله سبحانه وتعالى لما ذكر
10:22صفات المتقين ذكر من صفاتهم التائبون العابدون التائبون العابدون. ولما ذكر صفات نساء النبي صلى الله عليه وسلم قال تائبات عابدات فالتوبة مرتبة من مراتب العبودية يغفل عنها كثير من اهل
10:52من اهل الاستقامة من اهل الصف الاول فظلا عن عامة الخلق. حقيقتها كما قلت ان الانسان يحس باوبته الى الله. مدح الله ابراهيم نعم العبد انه اواب. ايوب عليه السلام نعم العبد انه اواب. واي تقصير
11:22ومدح الله ابراهيم عليه السلام. ان ابراهيم لاواهم حليم. من معاني اواه تواب قد يقول قائل ما علاقة اواه بتواب؟ العلاقة ان الاواب هو الذي توجعوا من التقصير. ما هو من الذنب. فيظهر التقوى. الان صلينا العصر
11:52بعد الصلاة اول ذكر نقوله استغفر الله. استغفر الله. استغفر وفي كثير من اعمالنا نختمها بالاستغفار. الانسان راكع بين يدي العزيز القهار وهو يقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك. الانسان ساجد بين
12:22العزيز الغفور وهو يقول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك وهو في الصلاة بين السجدتين يقول ربي اغفر لي وارحمني في اذكار الصباح يستغفر الله مئة مرة وكان عليه الصلاة والسلام اذا جلس في مجلس يستغفر الله سبعين مرة. كل ذلك حتى نحصل
12:52التوابين ولذلك الله سبحانه وتعالى مدح من مدح سيد البشر محمدا صلى الله عليه وسلم ومن معه من المهاجرين والانصار باي شيء؟ باعلانه توبته وعليهم ماذا نفهم؟ من هذه الاية العظيمة التي فيها الثناء لقد تاب الله
13:22الله على النبي والمهاجرين والانصار. قد يقول قائل الله تاب عليهم مهما عملوا والله تاب عليهم فلماذا اخبرنا الله واعلن هذه التوبة؟ لندرك انهم اناس بلغوا ومرتبة التائبين لندرك انهم بلغوا مرتبة التائبين بشهادة رب العالمين
13:52فنحن وانتم فنحن علينا ان نجتهد حتى نبلغ مرتبة التائبين قد يقول قائل كيف نبلغ مرتبة التائبين؟ هذه مسألة عشيرة ويسيرة. عسيرة على من لم يفقه. يسيرة على فمن فقه عسيرا على من لم يوفق عسيرا على من وفق نبلغ مرتبة
14:32بثلاثة امور الامر الاول كلما زلت نفسك تظهر التوبة عند اي زلة تظهر التوبة. بلا تردد كما قال عز اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. تذكروا فاذا هم مبصر. كما
15:02فقال ربنا جل وعلا عن ابينا ادم وهذه مما مدح به ادم عليه السلام قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. فاعلن الله توبته على ابينا ادم
15:22فهي خطوة عظيمة مباركة. لتبلغ مرتبة التائبين تأخذ على نفسك عهدا انك متى ما اذنبت متى ما زللت تعلن التوبة. ولا تقل قد اكثرت من التوبة فان الاكثار من التوبة عبادة مكررة. عبادة مكررة
15:52يقول عليه الصلاة والسلام اذنب عبد ذنبا فقال ربي اغفر لي قال قد غفرت له. ثم اذنب ذنبا فقال ربي اغفر لي قال قد غفرت له. ثم اذنب ذنبا فقال ربي اغفر لي. قال قد غفرت له
16:12ثم اذنب ذنبا فقال ربي اغفر لي قال الله علم عبدي ان له رب يغفر علم عبدي ان له وربا يغفر فاشهدوا اني قد غفرت له فليفعلوا ما شاء. يعني الان يخرج احدنا من
16:32المكان المبارك في الارض وربما يمشي مع احد يغتاب احد وقع في زنب يحتاج الى التوبة. يذهب الى بيته يخالط اهله وعياله. ربما ربما غضب ربما شتم يحتاج الى التوبة. يمشي الى السوق
17:02ربما نظر يحتاج الى التوبة. فالانسان لا لا يزال يجدد التوبة. فما دمت على التوبة فهذه اول واولى خطوات بلوغ مرتبة التعليم. كلما زللت كلما رجعت الامر الثاني هي قضية عظيمة جدا. ان الانسان بعد
17:32توبتي يحدث طاعة. يحدث طاعة جديدة. يعني اليوم يوم طافتك صلاة الفجر في الجماعة مثلا ما هي تمشيها هالشكل وخلاص لا هذا غلط هذا لا يمكن درجة التائبين تتوب الى الله هذه خطوة عليك بالخطوة الثانية وهو انك تزيد في الطاعة
18:02تقول انت يا النفس انت التي عصيت الله عز وجل والله لاركبنك ولاطيعن بك رب العالمين تصلي الضحى كنت تصلي ركعتين خلها اربعة. كنت تستغفر في اليوم مئة خلها مئتين. كنت اقرأ
18:22الورد جزء خله جزئين عاقب نفسك. اذا ما عاقبته اليوم تعاقب غدا. هي خطوة من خطوات بلوغ مرتبة التائبين. كلما اذنبت ذنبا تستغفر ثم تطيع ولهذا قال جل وعلا الا من تاب وامن وعمل ها عملا صالحا. عملا
18:52ولهذا جاء في الحديث قال من اذنب ذنبا ثم توضأ ثم صلى ركعتين لم يحدث فيهما نفسه ها الا غفر الله له. ما وجه هذا هذه الرحمة من الله عز وجل
19:12واحدثت طاعة مو بس توبة توبة وطاعة. وهي قضية مهمة. الامر الثالث اذا اردت ان تكون من التوابين فحافظ على عبودك ووعودك مع الله عز وجل كل واحد منا يفتشي اذا وعد احد الناس من جيرانه من اصحابه من خلانه وما وفى يفتش
19:42وهذه الوصمة يمكن تلازمك كل ما شافوك اي هذا فلان فلان اللي قال لنا جذي ولا سوا هذا فلان اللي وعدنا على كذا ولا سوي. واصمت لازمك. والناس يعيبونك فيها
20:02فانظر يا حسن اذا كان الوعد والعهد مع الناس عظيما فانت ينبغي ان تدرك ان من مما تنال به مرتبة التائبين ان تحافظ على عهودك ووعودك الله عز وجل. كلكم تعرفون قصة عبد الله بن عمرو بن العاص
20:32حداشر سنة وابوه زوجه بس رجل صايم النهار قايم الليل تالي للقرآن ثلاثة اوصاف غريبة وعجيبة عمره احدعشر سنة كم عمرك يا خالد؟ خمسة خمسة عشر يعني اصغر من خالتي احدى عشر سنة
21:02كل يوم صايم وعلى فكرة يقولون كان سمين كل يوم صايم وكل الليلة قائم وكل يوم وليلة يختم القرآن ما هي عجيبة؟ والله عجيبة. فابوه راح عند النبي صلى الله عليه واله وسلم عمرو بن العاص اشتكى قال انا زوجت الرجال ما هو فاضي لزوجته قاعد
21:32معك في الدروس يا رسول الله؟ لازم لك ولا راح بالليل في البيت قايم يصلي ولا يذاكر ولا يراجع ويقرأ القرآن. فالنبي صلى الله عليه واله وسلم رآه بمفرده فقال له يا عبد الله في بعظ الروايات النشافة في سكة من سكك المدينة فرصة يعني ان بئت انك تصوم النهار
22:02وتقيم الليل وتختم القرآن في كل ليلة. ما قال لابوك اللي قال ها عشان لا ياخذ بخاطره من ابوه قال نعم يا رسول الله. قال فلا تفعل. اختم القرآن في شهر
22:22وصم ثلاثة ايام من كل شهر وقم من الليل سدسه قال له والله وناسة الرسول صلى الله عليه وسلم اعطاني اجازة لا قال يا رسول الله اني شاب اطيق اكثر من هذا شوي. انا ابي اتعبد الله بزيد رصيدي. الناس بس هامهم يزيدون رصيدهم في البنوك. هو
22:52شنو؟ شلون يصيد رصيده عند الله. هذا اهم شي. ارصدتك الدنيوية ما هي لك دار. ارصدتك الدنيوية للناس يمكن حتى يتقاتلون عليها في المحاكم انا اعرف ناس من الاغنياء حاولت اصلح بين عياله بعد موته ما
23:12راحوا المحاكم عشان لعاعة الدنيا لكن انت وش قدمت لنفسك؟ شو رصيدك عند الله؟ طالع كل يوم قوم وليلة لازم يكون عندك رصيد غير الفرض قال اني شاب وطيق اكثر من ذلك النبي صلى الله
23:32عليه وسلم يأخذ ويعطي معه لين وصل معاه الى اخر مرحلة قال اختم القرآن في كل ثلاثة ايام وصم يوما وافطر ونم من وقم من الليل نصفه ما في اكثر من هذا خلاص الشاهد مو من القصة كذا
23:52شاهد من القصة ان عبد الله ابن عمر ابن العاص كان عمره احدى عشر سنة لما النبي صلى الله عليه وسلم قال له هذا الكلام يقول راوي الحديث فادركت عمرو بن العاص عبد الله بن عمرو بن العاص وقد بلغ السبعين من العمر. يعني قرابة
24:12ستين سنة وهذا حاله. يقول وهو في كبره ليتني اخذت برخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون له طلابه واخوانه وتلامذته ان لك عذرا قد بلغت من الكبر عتيا يقول لا اكره ان
24:32اترك شيئا عاهدت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحنا جم مرة عاهدنا الله؟ وما نوفي الى متى؟ وقد اعذر الله عز وجل الى رجل بلغه ستين وعجب ربنا من شاب ليس له صبر ولا كرة. فعلينا ان نبادر الى التوبة
25:02قد اه يرفع الله عز وجل درجة التائبين مبلغا لا يخطر على بال انسان ذكر بعض العلماء من شراح الاحاديث في قصة الرجل الذي له سيئات كجبال تهامة سيئات كجبال التهامة. فيقول الله له يوم القيامة
25:32يا عبدي احضر ميزانك. فيحضر فيقول هل لك من حسنة يقول الراوي فيذهل يقول لا يا ربي ليس عندي. فيقول الله بلى ان لك عندنا حسنة وانك لن تظلم اليوم. فتخرج له بطاقة مكتوب فيها لا اله الا الله. فيقول الرجل في نفسه
26:02وما تعمل هذه البطاقة مع هذه الحسنات؟ مع هذه السيئات من الجبال انتوا ما شفتوا جبال تهامة بعضكم شافت جبال تهامة من الطايف الى ان توصل صنعاء هذي كلها جبال تراب سلسلة جبال متصلة ماشية مع ساحل
26:22بحر لين توصلي الى قعر عجب فيقول الله انك لن تغلب فتوضع تلك السيئات في كفة. ولا اله الا الله في كفة فتثقل. هنا يأتي السؤال لماذا ثقلت هناك بطاقات لاناس من الموحدين اخرين. وعندهم حسنات ما ثقلت بطاقاتهم. قال بعض الشراح لانه
26:52مات تائبا وهذا هو معنى قوله جل وعلا اولئك يبدل الله سيئات حسنات كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعبده اي عبدي الم تفعل يوم كذا كذا وكذا وكذا وكذا في ذكر الله له بعض غدراته
27:22فيقول الله بلى وقد تاب منها. ويستحي ان يذكر الله له ما هو اعظم من ذلك. فيقول الله له اي عبدي قد ابدلت سيئاتك حسنات. فيقول يا ربي ان عندي غيرها. تبت منها بعد. فيقول الله وتلك قد ابدلت الى حسنات
27:42فما اعظم التوبة! وما اعظم ان يموت الانسان تائبا! وكلنا نعلم قصة التسعة وتسعين اللي مات قتل تسعة وتسعين وكمل المئة وتاب. هذه التوبة هي التي قال عنها بعض العلماء
28:02قمر يضيء في قلب المشتاقين الى الله عز وجل. فلا يكادون يسلمون انفسهم في ظلمات الليل حتى يصلوا الى النور والضياء. فيسأل ويسأل ويسأل حتى دل الى القرية الصالحة فمشى اليها وفي نصف الطريق او قبل منتصف الطريق جاءته المنية فمات
28:32فارسل الله ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. يتخاصمون من يأخذ روحه الى الجنة ولا الى النار فاوحى الله الى الارض التي هاجر اليها ان تقاربي. فقرب دار شبر فاخذ ملائكة الرحمة روحه. فلذلك ايها الاخوة ينبغي علينا ان نديم التوبة
29:02يديم الاستغفار حتى نبلغ درجة التائبين. وقد ذكر العلماء من شروط التوبة اربعة عظيم وهي بالنسبة للمسلم الشرط الاول الاقلاع عن الذنب مباشرة ما تقول بكرة بعد بكرة حتى في قلبك اقلعها من جذور قلبك. فان النبتة الخبيثة اذا قطعت من اعلى ولم تقلع من جذورها خرجت مرة
29:32اخرى لا فائدة منها اقنع المعصية من جذوره. وتذكر ان الله الذي اوجد السماوات والارض لنا لنا. وخلقنا نحن لعبادته. ولله المثل الاعلى اعلى انت صنعت البيت كله عشان اهلك. واهلك عشانك انت. فلو ان اهلك اشتغلوا حق جيرانك
30:02راح تزعل عليهم. ليش؟ يمكن انا سويت لكم بيت وجايب لكم الى اخره. وشلون الحين انتم تنشغلون بفلان وتخلوني انا طيب رب العالمين اوجد السماوات والارض لكم خلق لكم ما في الارض جميعا كيف ننشغل بغيرنا
30:22كيف لابد الاقلاع عن الذنب وتعلم انه ما من من ذنب الا وفيه مظرة عليك. على روحك على بدنك على نفسك ظاهرا وباطنا على اهلك على مجتمعك في دنياك في اخراك. لان الله يقول يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. قاعدة مطردة ما
30:52هذا الشي علينا الا لانه خبيث. خبيث! علينا على ارواحنا على ابداننا على مجتمعاتنا على اسرنا على على الى اخره. الاقلاع عن الذنب شقلا. الشرط الثاني العزم على ان لا
31:12تحزن تقول لو انهم وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي لا اعود الثالث الندم على ما قد كان. وعلامة ذلك كلما تتذكر ذلك تستغفر وتتوب وهنا في هذا الجانب انبه على امرين الامر الاول ان ابليس يوسوس لك
31:44بالتدليس عندما تكون قائما في مقام الطاعة فيذكرك بالمعصية. ليش حتى يشغلك عن الاحسان في العبادة. فاياك واياك. حينما تكون في مقام الطاعة والعبودية انسى انسى الذنوب. اذا خرجت من مقام الطاعة والعبودية تذكر الذنوب ولازم الاستغفار
32:14وهذه قضية مهمة. ابليس يريد لك الا تتقن الطاعة. ولهذا قال بعض السلف قال ما تقول في عبد قائم يصلي يتذكر ذنبه. قال قد اساء. ليش اساء؟ قال ان هذا مقام الاحسان ومقام ذكر فضل الله وليس مقام اساءة الظن
32:44التنبيه الثاني في هذا الباب في قضية الندم احذر ان يأتيك ابليس ويقول لك ذنبك كبير الله ما راح يغفر لك. ذنبك متكرر الله لا يغفر. والله لو كان ذنوبك بلغت عنان السماء
33:04ثم قلت لا اله الا الله مستيقنا بها لذهبت. تأمل معي يقول عليه الصلاة والسلام من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر مثل جبل البحر توبة شيء عظيم ما يمكن تصوره
33:34خيالا توبة عظيمة عند الله عز وجل. فما مهما عظم الذنب فمغفرة الله اعظم وكرمه اكبر. يقول اظن ابراهيم ابن ادم او غيره من العقبة يقول اذنبت ذنبا فخرجت من المسجد نادما مستحيل من
34:04ربي وش تظنون هذا الذنب هذا؟ يقولون سناته الفجار سيئات الابرار. شنو يعني؟ يعني اللي عنده الفجار حسنة الابرار يظنونها سيئة. من كثرة ما وقر في قلوبهم عظمة الله. وش اللي خطر في قلبه؟ خطر في قلب
34:34العجب بعبادته. بس خطأ ما فيها اقرار ولا فيها شيء. يقول فخرجت من من المسجد نادما قال واذا بالسحب تمطر قد ساء وانا هايم على وجهي. قال فرأيت امرأة تضرب ابنا لها
35:04حتى انفلت الابن وهرب من امه يقول فجلست على مكان مرتفع وتأملوا في حالي. وما هي الا لحظات واذا بالابن يرجع ويطرق الباب فلما طرق الباب فتحت الام الباب فحضنت وليدها
35:34قال فقلت والله لا الله ارحم بي من هذه بولدي. وان ضربها وان ضربته قال فرجعت الى بيت الله عز وجل. انسان ينبغي ان يدرك عظمة الله. الله لا يعظمه شيء
35:53يغفر لمن يشاء والله لو ان ابليس تاب لتاب الله عليه لكن الله علم ان الخبيث لن يتوب ولذلك قال ان عليك الى يوم الدين. لو ان ابا لهب تاب لتاب الله عليه. لكن الله علم انه لن يتوب ولذلك قال تبت يدا ابي لهب وتب
36:13ولما علم توبة فلان وفلان وفلان من الناس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم باسمائهم في الصلاة ودعا عليهم باسمائهم وامن عليه الصحابة انزل الله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم غافرون
36:33ازا الشرط الثالث الندم. الشرط الرابع اذا كان الحق متعلقا حقوق الناس من المظالم ان ترجع المظالم. ترجع الحقوق الى الناس قبل ان يأتي يوم ليس فيه درهم ولا دينار
36:53يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة من الصبح. هذه هي التوبة. ان تصل الى مرتبة العبودية في التاريخ. نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا وعليكم. ونسأله جل وعلا ان يطهر قلوبنا. من الدنس ومن
37:13شرك من النفاق ومن سوء الاخلاق. اللهم طهر قلوبنا من دنس يا رب العالمين. واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين صلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين