توجيهات وارشادات من الشيخ د. محمد هشام الطاهري لمعلمي القرآن
0:01الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه
0:21ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد فنحمد الله تبارك وتعالى على ما انعم به علينا وعليكم من هذا اللقاء حيث المقرر ان نتكلم في موضوع بعنوان توجيهات للموجهين
0:45والمربين والمعلمين والمعلمات قبل ذكر هذه التوجيهات تردا احب ان ابين اهمية الدور الذي يقوم به كل موجه ومرب ومعلم فان التعليم احد اهم اسس وظائف الانبياء عليهم الصلاة والسلام
1:20وقد نص الله تبارك وتعالى في بيان هذه الوظيفة الشريفة في حق نبينا صلى الله عليه وسلم في مواضع منها قوله تعالى ويعلمهم الكتاب والحكمة ويعلمكم فالتعليم اس من اسس
1:51دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومن رام اتباع منهجهم فلا بد ان يكون اس دعوته قائما على العلم وهذا هو معنى قوله جل وعلا امرا نبيه ان يقول في اخر سورة يوسف
2:23فيخاطب النبي صلى الله عليه وسلم يأمره الله ان يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بسطيرة ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
2:47وفي قوله على بصيرة احتمالان كلاهما صحيح ان الاول هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة يكون الجار والمجرور متعلقا بظمير ادعو انا على بصيرة ادعو انا على بصيرة و
3:23الاحتمال الثاني ان الجار والمجرور في محل نصب حال متعلق بما بعده على بصيرة انا ومن اتبعني على كلا التقديرين والتفسيرين هذه الاية نص في اهمية العلم ومكانته من الدعوة الى الله جل وعلا اولا
3:57وانه من اهم ميزات دعوة رسولنا صلى الله عليه وسلم ودعوة المتبعين له وايضا كون العبد رزق التوجيه ورزق التربية فاصبح مربيا والدا او اخا كبيرا او وجيها في قومه
4:34او مسؤولا في ادارته او قائما في وظيفته ومعلما فهذا يعني انه لا بد ان يهتم بتزكية من تحت يده فلا يكتفي المعلم والمربي والموجه بالتعليم دون التربية ولا يمكن الاستغناء بالتعليم عن التزكية
5:14ولهذا ذكر الله جل وعلا التزكية مع التعليم كما في دعاء ابراهيم عليه السلام ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيه وبعد ذلك لما ذكر وصف نبينا صلى الله عليه وسلم قال يزكيهم
5:41ويعلمهم الكتابة والحكمة وفي تأخير التزكية عن التعليم في موضع وتقديم التزكية على التعليم في موضع لبيان مراعاة الحال فعلى الموجه والمربي والمعلم ان يكون فطنا في علم متى يقدم التعليم
6:13ومتى يقدم التزكية التعليم جانب معرفي سواء قلنا انه متعلق بالمعلومات او بالعمليات التي يترتب عليها صحة الاعمال وفسادها وصحة الايمان وفساده ترتبوا على هذه المعلومات او على هذا التعليم
6:47صحة المعتقد يوم فساده صحة المنهج او فساده فان التزكية جانب عملي مباشر يلامس شغافك قلوب المتعلمين ويلامس احوال الدبين والمتأدبين والنبي صلى الله عليه وسلم قد وضع لنا قاعدة عظيمة. قال انما بعثت لاتمم
7:25مكارم الاخلاق وهذا الحديث الذي جاء في رواية عند الطبراني لما بعثت لاتمم صالح الاعمال او صالح الاخلاق يدل على ان المربي الناصح والمعلم الناجح لا يكتفي بمجرد تعليم الاخلاق
7:55ان لابد ان يكون ان تكون غايته الوصول الى الغايات العليا من الاخلاق بعثت لاتمم صالح الاخلاق او مكارم الاخلاق والمعنى معالي الامور فلا يكتفي المعلم بابجديات الاداب تزكية كما لا يكتفي
8:28بابجديات التعليم معرفية كما يهتم بتثقيل الجانب المعرفي العلمي فعليه ان يهتم غاية الاهتمام بجانب العمل التطبيقي سواء فيما يتعلق تنظيف ترسيخ ما في شغاف القلوب من الاخلاق الغل والحقد والحسد
9:02والحب والنصح ونحو ذلك او ما يتعلق بتقويم اللسان او ما يتعلق بتقويم الاعمال مع الناس لاهمية لاهمية التزكية نجد ان الله سبحانه وتعالى اول امر امر به المؤمنين في القرآن الكريم
9:38بعد النداء بالايمان هو الامر بتقويم اللسان اول نداء في القرآن لاهل الايمان يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واصبح هذا اول نداء لاهل الايمان في القرآن
10:02وذلك لان اهل الايمان قد كملوا ايمانهم فيما يتعلق بالجانب العلمي والعملي فبقي تقويم اللسان ولما اكمل ما يتعلق بالجانب العلمي والعملي من ايمانهم ناسب ان يناديهم بهذا الوصف لكي
10:29يحافظوا على فلتات لسانه اذا ما تأملنا ما سبق فانا ندرك اهمية الاهتمام بجانبي الميزان التعليم والتزكية التعليم والتربية وهذه مسألة عقلية رائجة بين العقلاء من البشر ليست مختصة بالمسلمين
10:59وان كان التعليم والتزكية من حيث المبادئ والغايات مختلفة اما عند المسلمين اما عند غيرهم فنجد ان كثيرا من البلدان يقرنون في وزارة التعليم بين التعليم والتربية فيقولون وزارة التعليم والتربية
11:26وزارة المعارف والتربية وزارة التعليم والتربية وذات المعارف والتربية وهكذا اذا تقرر هذا فلنتذكر ان مجرد وجود المعلومات وثقل اذهان الطلاب والطالبات بالمعلومات من من دون الالتفات الى تزكيتهم قد يكون
12:02ذلك سببا لانتكاسة هم او لانتكاسة بعضهم ولهذا اوجه المربين والمعلمين والمربيات والمعلمات سواء كانوا اباء او امهات او معلمين او معلمات او محفظين او محفظات او موجهين او موجهات
12:29الى عشر نقاط الاولى اهمية الاخلاص في كل ما نقوم به من تحفيظ او تعليم من اقراء او تزكية او تربية وبقدر الاخلاص يكون تلقي المتلقي لما تقوله ولما يلقيه المربي والمعلم
13:05وذلك لان ما يخرج من القلب يقر في القلب ومن علامات المخلصين ان كلامهم يخرج من شغاف قلوبهم فيدخل في مسامع الناس حتى يصل الى صدور الناس وقد جاء هذا المعنى
13:31عن النبي صلى الله عليه وسلم فنجد ان الصحابة يقول ان احدهم يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم وما احد ابغض اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:48وما اسلم بعد وما ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم ويسمع منه الا ويقر الايمان في قلبه كما قال كما قالت هند حتى كما قالت آآ زوجة ابي سفيان
14:09والله يا رسول الله ما احد ولا خباء على وجه الارض منك ومن خبائك ابغض الي لكن الان ما احد ولا خباء احب الي منك ومن خبائك وهكذا قال عمرو بن العاص
14:31وغيره من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم واوصي نفسي واياكم بالاخلاص وهذا المعنى ملحوظ في قوله تعالى قل قل هذه سبيلي ادعو الى الله لا الى حظ النفس ادعو الى الله
14:50ومن علامات المخلصين الداعين الى الله عز وجل انهم لا يكتفون بمجرد اداء العمل على ان ذلك وظيفة بل يهتمون باتقان العمل يطبقون قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا
15:13ان يتقنه التوجيه الثاني اوصي نفسي واياكم بالمتابعة في التعليم فننظر كيف كان سيد المعلمين محمد صلى الله عليه وسلم ونعلم وفق تعليمه وننهج نهجه تعليم الاشهار تعليم الاستفهام تعليم المعرفي
15:48تعليم التطبيقي تعليم الصبيان ما يحتاجون اليه بالوقت يا غلام تم الله كل بيمينك وكل مما يليك يا غلام اني اعلمك كلمات فظلها يحفظك احفظ الله تجده تجاه يأتي الى بيتي
16:18ابنته احب اهله اليه و يوصيها ان تحافظ على اذكار النوم سبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين فيذهب عنك ما تجدين من النصب والتعب
16:49التوجيه الثالث الاحتساب لا ننسى اننا اذ نوجه ونربي ونعلم ان ذلك في موازين حسناتنا اذا ما عمل اولئك بما نقول لهم او نعلمهم او ندربهم فهذه والله دافع كبير
17:13لان نتقن العمل من وجه وان ننجز الاعمال الكثيرة تأمل يا ايها المعلم ويا ايتها المعلمة انك لا تعلمين او انك لا تعلم احدا شيئا من القرآن ثم يقرأه الا ويكون في ميزان حسناته
17:37فكم وكم ستحصل من الحسنات من وراء هذا الاقراء او من وراء هذا التحفيظ او من وراء هذا التوجيه او من ورائ هذا التعليم او من وراء هذه التربية الاحتساب
17:58شأنه عظيم وعلى الوالد في بيته وعلى الوالدة في بيتها وعلى المدرس في مدرسته وعلى الموجه حيث كان وعلى المربي حيث كان ان يدرك لكل كلمة او حركة لو سكنت يعملها
18:23مع المتلقين ان ذلك يكون في ميزان حسناته لا سيما انجرت هذه الاعمال بعد مماتي فيا فرحته فيالي لفرحته يوم يكون في قبره وتجرى عليه الحسنات بعد مماته التوجيه الثالث
18:50او الرابع التعاون على البر والتقوى والتناصح تعاون على البر والتقوى والتناصح تحاببوا في الله جل وعلا بين المعلمين والمربين وبين المعلمات والمربيات لان الطلاب والطالبات اذا رأوا مجتمع المعلمين والمعلمات
19:20مجتمعا متعاونا متناصحا متحاببا يأخذون هذه الطباع وينقلونها فيما بينهم ثم ينشأون على حب التعاون حب التناصح وعلى المحبة في الله ولله واما ما قد يكون من بعض المربين وبعض المعلمين والمعلمات
19:48من التدابر والتباغظ تحاسدي فهذه معاول هدم في تزكية الطلاب والطالبات هذه معاول هدم في التعليم ولو كان المعلم قدوة لا سيما في الامور الجمعية الاجتماعية لكان النتاج اكثر واعظم
20:25فالله الله كان الكافر يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فيرى اخلاق الناس قول النبي صلى الله عليه واله وسلم من قبائل شتى ومن بلدان متنوعة لكن يرى بينهم من التناصح
20:55والتعاون والتحابب ما ليس بين بني الاب والام حتى قال ابو سفيان في اه قبل وقوع فتح مكة قال اني لارى اوباش الناس حول ابن اخيك. يقول للعباس فقال العباس
21:23والله لهم خير مما معك او كلمة نحوها ثم لما رأى سهيل بن عمرو كيف يتعامل الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم تعاونين متناصحين متحاببين ذهب الى قومه ولم يكن قد اسلم
21:44قال يا قوم والله انه لا يتفل تفلتا الا وهم يتبادرون اليك التعاون تناصح والتحابب امر عظيم الامور الجمعية لها اثر كبير بالتعليم فاياك ايها المعلم الناصح واياك ايتها المعلمة الناصحة
22:09ان يؤتى الطلاب سلمة في نفوسهم من قبلك او من قبلك بسبب التباغظ او التحاسد او التدابر عياذا بالله لا سيما وقد وصانا النبي صلى الله عليه وسلم وقال لنا المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره
22:34تقوى ها هنا فينبغي تطبيق هذه الاخلاق فيما بيننا حتى يقبل ابناؤنا والمتعلمين منا هذه الصفات او هذه المعارف او هذه العلوم او هذه التزكيات التي نلقيها ونؤديها اليك فالواجب البعد عن النزاعات والتنازع والشقاقات والاختلافات
23:02والحذر من الهجر وان كان يقع شيء من هذا لان بشر ليكن هذا في غرف مغلقة نتناصح ليكن هذا بعيدا عن اعين المتلقين حتى لا نتفاظح فالمؤمنون نصح وليست غشش ولا فضح
23:29والمنافقون خدع وغشش وفضح الم تر ان الله عز وجل ذكر من اوصاف المنافقين انهم يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا ومنا اشاعة الفواحش بين المسلمين التدابر والتقاطع والتنازع
23:53وربما يلبس ابليس ذلك بلباس التدين وقد قال عليه الصلاة والسلام من هجر اخاه سنة او هاجر المسلم سنة سفك دمه كأنك قتلته هذا امر خطير التوجيه السادس علينا جميعا ان نبدأ بالاهم
24:19فالمهم نبدأ بالتوحيد لانه اساس الاصل المتين منبع الاعمى مبادئ التوحيد نبدأ بالفاتحة بالتحفيظ لانه افضل على الاطلاق نبدأ بالاهم فالمهم نبدأ بالعبادات التي يحتاجون اليها من وضوء وطهارة وصلاة
24:53واذا ما جاء وقت الصوم يعلمهم الصيام نبدأ بالاهم فالمهم في الاخلاق لان الاولاد ربما يأتون من خلفيات وبيوتات متنوعة لهم سلوكيات متشاكسة فالمنبغى البدء معهم بالاهم فالمهم و ان نقدم
25:24ما يتعلق باخلاقهم مما له اثر جمعي على الاخرين على ما يتعلق شخوصهم وخواصهم و اذا كان الوقت ربما يكون ضيقا لا يتسع فينبغي للمعلم والمعلمة ان يكون فطنا يقرر ما هو الاولى
25:54تواهن فيما يتعلق بالاعتقاد او بالفقه او بالحفظ او بالتجويد حتى التجويد فليس من الفطنة في شيء ولا من التعليم في شيء ان تبدأ تعلمهم ما يتعلق بالتجانس والتقارب والتماثل
26:16باحكام التجويد وهم لما يتعلموا بعد احكام الغنة واحكام النون النون والميم المشددتين او الساكنتين فينبغي على المعلم والمتعلم ان يهتم بالبداءة بالاهم فالمهم وان يضعها لنفسه اسئلة ما هو الاهم
26:43ما هو الاهم بالنسبة لمن امامي بالنسبة لاعمارهم بالنسبة مستوياتهم التعليمية بالنسبة آآ بيئتهم فهذه قضايا لابد ان نكون منها على ذكره كذلك من التوجيهات الاهتمام بالمقدار الذي ينبغي الا نزيد فيه في اليوم والنهار
27:14لان من رام العلم جملة ذهب عنه جملة رويدا رويدا شيئا فشيئا سواء كان المقدار حفظا او كان المقدار فاهمة سواء كان المقرر بالفقه او في التجويد او في التلاوة او في السيرة
27:39في اي جزء كان لا بد من الانتباه والنباهة الى القدر الذي يستطيعه يستطيع تحمله هؤلاء المتلقين من التوجيهات ايضا اذكر نفسي والداعية المتفرغ والداعية المتفرغة الى ان لن نقتصر على تعليم ساعة او ساعتين او ثلاثة او اربع
28:12في اليوم والليلة او في اسبوع ونقول هذا هو المطلوب مني لان الله جل وعلا اذ يسر لك فاصبحت متفرغا داعية الى الله يجب عليك ان تعلم ان كل ساعات يقظتك
28:27يكون فيها داعية الى الله كل ساعات نهارك يكون فيها داعية الى الله لا تظيع نفسك انت لا تعمل للجهة التي فرغتك انت تعمل لنفسك تبحث عن الحسنات تبحث عن نشر دين الله عز وجل
28:51تبحث عن نشر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي للانسان ان يقول والله ان المطلوب مني ساعتين ولا اربعة وخلاص الامر كما قال الامام احمد رحمه الله
29:10مع المحبرة الى المقبرة وكما نقل عن غيره قيل له متى الراحة ونقل عن الامام احمد قال في القبر انسان يرتاح في القبر ينام. نومة العروس نسأل الله ان يجعلنا واياكم
29:29منها من التوجيهات ايضا ان نهتم بنوابغ الطلاب والطالبات وان لا ننزل من قدرهم لاجل ان اه المتأخرين والمتأخرات لم يلحقهم فلا ينبغي في التعليم ان نعامل الاعلى شأنا كالادنى شأنا
29:58بل نجعل للنوابغ نجعل الاذكياء الفاطنين من المتعلمين توجيهات ودروس وساعات خاصة حتى ننمي فيهم النبوة ولهذا كان عمر رضي الله عنه يقرب ابن عباس دون من في سنه وفي عمره من ابناء الصحابة رظوان الله تعالى عليهم جميعا
30:28لما لمس من لبوغه وذكائه وفطنته اخيرا اختم ايها الاخوة بالاهتمام بالمنهجية في التعليم متابعة المقررات على منهجية دقيقة حتى لا يكون تعليمنا في حفظ القرآن والسنة حفظا عشوائيا بل ينبغي ان نعرف
30:57من اين نبدأ؟ واين الغاية؟ واين المنتهى فاذا ما فعلنا كذلك نسأل الله جل وعلا ان نكون قد ادينا شيئا من الامانات الملقاة على اكافنا فنحن غدا مسئولون كما جاء في
31:18عموم الحديث كلكم مسؤول وكل مسؤول عن رعيته اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرزقنا واياكم علما نافع والعمل الصالح وان يرزقنا الجد والاجتهاد في التعليم وفي التزكية والتربية
31:42وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت يستغفرك واتوب اليك واعتذر عن الاسئلة بارك الله فيكم وشكر الله لكم