محاضرة بعنوان : ( شهر رمضان المبارك ) فضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:06الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه من علينا بشهر الصوم شهر رمضان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الديان واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:28وعلى من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد فبادئ ذي بدء شكر الله لي الاخوات الفضليات اه ادارة الدراسات الاسلامية وعلوم القرآن الكريم لمحافظتي الفروانية والجهراء مركز الشيخ حسن مناع رحمه الله لدار القرآن الكريم
0:53النسائي الصباحي دعوتهن لالقاء هذه الكلمة التي هي بعنوان شهر رمظان المبارك اولا احب ان انبه الى تنبيه لطيف وهو ان قولنا رمضان مبارك المقصود بهذه الظرفية مبارك يعني شهر مبارك
1:25المقصود بهذه الظرفية ان الله تبارك وتعالى جعله مباركا ومن علامات ومن الامور الدالات على كون شهر رمضان ظرف مبارك ان الله سبحانه وتعالى شرع فيه من العبادات ما لم يشرعه في غيره
1:52والازمنة والامكنة انما تكون مباركة من الله عز وجل فليس لاحد ان يدعي بركة مكان او يدعي بركة زمان الا بنص فالمسجد الحرام مبارك لان فيه الكعبة وما فيه من العبادات
2:20والطاعات ويؤدى الركن الاعظم اه الخامس من اركان الاسلام الحج في هذا المكان وشهر رمظان شهر مبارك من حيث الزمان لما تعلق به من الاحكام ولما يؤدي فيه العاملون من العبادات والطاعات للرحمن
2:45والبركة من الله عز وجل فهو سبحانه وتعالى مبارك يبارك من شاء كما قال عيسى عليه السلام وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا والمبارك من جعله الله تبارك وتعالى مباركا
3:15والبركة انما تكون بالاوصاف فالمسلم مباركا مبارك لما فيه من التوحيد والمؤمن مبارك لما فيه من الايمان واهل العلم مباركون لما فيهم لانهم اصبحوا ظروفا للعلم ينشرونه وينثرونه وشهر رمظان شهر مبارك
3:45لما فيه من العبادات التي يؤديها العابدون وشهر رمضان المبارك شهر كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابواب الجنة الثمانية تفتح في هذا الشهر كلها واذا تأملنا
4:14نجد ان المسلم يستحق الجنة بان يقوم باربعة اعمال من اعمال اهل الايمان وباربعة شعب وباربع شعب من شعب اهل الايمان في اليوم والليلة ومصداق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم
4:42وهو يقول لاصحابه من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر انا قال من اصبح منكم اليوم وقد زار مريضا قال ابو بكر انا قال من اصبح منكم اليوم وقد تبع جنازة قال ابو بكر انا
5:07قال من اصبح منكم اليوم وقد تصدق بصدقة قال ابو بكر انا فقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن يعني هذه الامور الاربعة في امرئ الا دخل الجنة دل هذا الحديث
5:29على ان الاعمال وان شعب الايمان اذا عمل بها الانسان وهي شعب كثيرة عمل الانسان باربع شعب منها في اليوم والليلة ومات على ذلك يدخل الجنة جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح
5:54انه اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنة وابواب الجنة ثمانية كما جاء في نص الحديث ان للجنة ثمانية ابواب فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال الصديق
6:18مستفهما هل من احد يدعى من تلك الابواب كلها قال ابو بكر نعم واني لارجو الله ان تكون منهم وهنا نتأمل ان ابواب الجنة الثمانية تفتح في شهر رمضان وذلك ترغيبا للعاملين
6:47وفرحا ب اعمال المؤمنين وفضلا من الله رب العالمين فمن رام ان يكون ممن يدعى من تلك الابواب الثمانية كلها فعليه ان يوجد في نفسه اعمال وشعب اهل الايمان في اليوم والليلة
7:17واقل ذلك ان يوجد اقل شيء في نفسه ثمانية اعمال من اعمال اهل الايمان من الاعمال التي شرعها الله في شهر رمضان على وجه الخصوص والاعمال التي شرعها الله تبارك وتعالى في شهر رمضان
7:39على وجه الخصوص اول عمل واعظم عملنا التوحيد والايمان ولذلك الله سبحانه وتعالى في ايات الصفات ذكر جل في علاه الايمان والتوحيد الصلاة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
8:03كما كتب على الذين من قبلكم تخاطب بالصيام من كان عنده التوحيد والصلاة يا ايها الذين امنوا اي اظهروا شهادة التوحيد واظهروا عمل الاسلام بالصلاة والصوم اه والصلاة تسمى ايمانا
8:29كما قال جل وعلا يا وما كان الله ليضيع ايمانكم. قال البخاري اي صلاتكم وهو تفسير السلف ولهذا لا نجد ان الله يقول يا ايها الذين امنوا صلوا كما يقول يا ايها الذين امنوا استعينوا
8:49بالصبر والصلاة. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا اذا المخاطب بالايمان هم اهل الاسلام والصلاة فمن
9:11رغم ان تكون شعبه واعماله التي يؤديها في رمضان صحيحة تامة فعليه اولا ان يتأكد من صحة توحيده فينظر الى قلبه وينظر الى اعماله فيخلصها من الرياء والسمعة وينظر الى اقواله
9:43يخلصها من الشرك شرك في الالفاظ من الحلف بالاباء والنعمة ونحو ذلك العمل الثاني الذي ينبغي ان يقوم به كل صائم كل انسان مسلم في شهر رمضان الصوم الله سبحانه وتعالى فرض الصوم
10:11لكنه سبحانه لم يقل الصيام لي وانما قال الصوم والمطلوب ليس مجرد الصيام المطلوب الصوم الصيام امساك ظاهري عن المفطرات عن الاكل والشرب والجماع من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس
10:36والثمرة المرجوة الحقيقة المطلوبة للصوم امساك الجوارح عما حرم الله غض البصر منع السمع من الاستماع الى المحرمات منع اللسان من القيل والقال والغيبة والنميمة في المقال الكذب والبهتان ونحو ذلك
11:08حقيقة الصوم هو هذا ولهذا قال صلى الله عليه رب صائم فسماه صائم لكن لم يحقق الصوم يبقى صايم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش لانه صام عن الاكل والشرب المباح في غير رمظان او في غير الصوم
11:33واسطر على المحرم على الدوام وهو الغيبة والنميمة وهذا خطر عظيم ثم ذكر الله سبحانه وتعالى في ايات الصوم عملا ثالثا وهو من اعمال اهل الايمان وشعب الايمان وهو اطعام المساكين
11:58اطعام المساكين هذا تطوع ويفهم من ذلك ايضا وهو من باب اولى العمل الرابع اداء الزكاة يجب على المسلم ان ينظر في ماله هل ادى الزكاة ام لا اذا حال على ما له الحول
12:25والمرأة عليها ان تخرج زينتها التي تقول عنها زينة وخزينة والرجل عليه ان يخرج زكاة ماله في الخزينة او في الاسهم او في البنوك وغير ذلك هذه اعمال نقوم بها
12:51لنجمع اقل شيء ثمانية ثمانية شعب من شعب الايمان. ونحن في نهار رمضان او ليالي شهر رمضان وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولهذا جاء في الحديث الحث على افطار الصائمين
13:13وان من فطر صائما كان له مثل اجر مثل اجره غير انه لا ينقص من اجره شيء العمل الخامس من اعمال الايمان ومما شرعه الرحمن في شهر رمضان ونص عليه في القرآن
13:36فمن تطوع خيرا فهو خير له التطوع في الخيرات المطلقة والخيرات كثيرة على رأسها الاحسان الى الناس الخلق الحسن البسمة الكلمة الطيبة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فان سابه احد او شاتمه فليقل اني
14:08صائم وفي رواية امرؤ صائم فالصوم يوصل الى الاخلاق الحسنة الفاضلة مثمر الصوم مثمر الاخلاق الجميلة فيتذكر الانسان انه منع جوفه من الطعام والشراب فكذلك يمنع لسانه عن البذاءة وعن السب والشتم
14:38فيتطوع في الخيرات فمن تطوع خيرا فهو خير له والتطوع قد يكون في الصدقات والطاعات والاحسان الى الناس وكون الانسان سببا لايصال الخير الى الغير قد قال عليه الصلاة والسلام
14:59الدال على الخير كفاعله من اعمال اهل الايمان في شهر رمضان قراءة القرآن ولذلك الله سبحانه وتعالى ذكر بايات الصيام انه انزل القرآن شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقة
15:29ما المقصود بمجرد هذا الاخبار؟ ليس مجرد الخبر وانما المقصود لنهتم بالقرآن قراءة تدبرا تلاوة تعلما ترتيلا ختما وغير ذلك ولقد كان لسلفنا الدرجة العليا في الاهتمام بالقرآن فمنهم من يختم في كل ليلة كعثمان
16:04ومنهم من يختم في رمضان ستين مرة ختمة نهارية وختمة ليلية ابي حنيفة والشافعي ومنهم من يختم اربعين مرة كالبخاري ومنهم من يختم في اليوم والليلة ثلاثين مرة في شهر رمضان
16:27ومنهم من يختم كل ثلاث ليالي عشر ختمات ومنهم من يختم سبع مرات اربع ختمات وتكون ختمته الاخيرة في ليلة تسع وعشرين ومنهم من يختم ثلاث ختمات كل عشرة ايام وليال ختمة
16:53ومنهم من يختم ختمتين كل خمسة عشر يوما ختمة واقل احد منهم من يختم في رمظان ختمة فهذا عمل عظيم من اعمال اهل الايمان في الشهر المبارك شهر رمضان واذا تأملنا
17:21ما يمكن القيام به من الاعمال الصالحة في شهر رمضان ندرك انه مبارك لان الناس فيه يقومون باعمال لا يمكنهم القيام بها في غير رمضان ومن كان ذا شغل فاني انصحه
17:41ان يجعل اجازته في رمظان يتفرغ للعبادة والطاعة ثم ذكر الله عز وجل في ايات الصيام بعد القرآن ذكر ايظا عبادة اخرى يقوم بها العابدون وهو عبادة كما قال عز وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
18:14ولتكمل العدة ولتكبروا الله على ما هداكم تكبير معناه الذكر فمن اعمال اهل الايمان في شهر القرآن شهر رمضان الذكر والانسان لا يمنعه شيء من الذكر لا الحدث ولا الذهاب والاياب
18:38ولا القيام والجلوس ولا التعب والنصب فان الذكر عبادة ميسورة سهلة يمكن ان يقوم به المريض يمكن ان يقوم به المرأة التي اصابها الحيض يمكن ان يقوم به المسافر في شهر رمضان
18:59ولتكبروا الله على ما هداكم وان كان المراد به الخصوص التكبير تكبيرات العيد لكن العموم في شهر رمضان مراد فالصائم الذي يذكر الله ليس كالصائم الصامت الصائم الذي ينشغل بذكر الله
19:21ليس كالصائم الغافل القائم بالليل الذاكر لله عز وجل او الساهر الليل في ذكر الله ليس كالساهر على الافلام والمسلسلات والغفلات العمل الثامن من اعمال اهل الايمان في شهر القرآن
19:43هو شكر الله عز وجل واقل ما يمكن ان يؤدي الانسان به شكر الله تبارك وتعالى ان يحمد الله ويثني عليه وذلك في اذكار الصباح في اذكار المساء يتذكر نعم الله عز وجل وهو صايم
20:04كيف لو منعه فلم يستطع ان يأكل او يشرب لمرض وعلة كيف لو منعه لم يستطيع ان يأكل ويشرب لي كونه مصاب بالمرض لا يستطيع ان يخرج ولا ان يذهب لقضاء الحاجة
20:26احمدوا الله ويشكره على الائه ونعمه الظاهرة والباطنة التي مهما عددناها لا نحصيها وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا يستطيع الانسان ان يعد نعم الله في نفسه ففي الانسان
20:49من النعم الالاف المؤلفة التي نجهل اكثرها وان كنا ندرك بعضها لو وقف شيء من ذلك لتعطل الانسان ما عرف كيف يعبد الله او تأثر ولنتأمل لو ان شعرة من شعرات الجفن
21:17اعوج ودخل في العين كم يتأذى الانسان وهكذا فقس فشكر الله عز وجل يجب ان يكون رائدا للصائم ان يكون القائم منه على ذكر فيشكر الله على نعمة الامن والامان والسلم والاسلام
21:42على نعمة رغد العيش وان ينظر الى ما هو ادنى منه فذلك اجدر الا تزدرى نعمة الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وان لا ننظر الى من هو اعلى منا
21:58حتى لا نقع في الكفران ونحن لا ندري من الاعمال التي ذكرها الله عز وجل في ضمن ايات الصيام من اعمال اهل الايمان الدعاء فقد ذكر الله تبارك وتعالى الدعاء في ضمن ايات الصيام
22:20فقال سبحانه وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وينبغي علينا حينما ندعوا سواء كان هذا الدعاء من دعاء العبادة او كان الدعاء دعاء مسألة
22:44الا نتكلف اجابة الدعاء ولا ننشغل به وانما ندعو لكون الدعاء مرتقا من مراقي الفلاح والنجاح عند الله عز وجل فذات الدعاء عبادة يجعلك ايها المؤمن والمؤمنة ترتقي عند الله عز وجل
23:18كلما كان العبد داعيا لحوحا سائلا ملوحة يقول القول الحسن بين يدي ربه سرا وجهرا اناء الليل وطراز النهار كلما كان اقرب وهذه من الفروقات بين رب العباد وبين العباد
23:44فالناس يحبونك بقدر استغنائك عنهم واذا لححت عليهم السعال المرة تلو المرة جفوك وربما نبذوك وربما نسوك وربما تغنوا عدم رؤياك حتى لو كان المسئول اباك او ابنك وهذا مجرب قد يسأل الاب ابناؤه المرة والمرتين والثلاث
24:15ثم يرى منهم الضجر قد يسأل الابن او البنت الام المرة والمرتين والثلاث ثم يحس منها الظجر بعكس سؤال رب العباد فان العبد كلما قال يا رب يا رب يا رب
24:36كلما ارتقى في مراقي الربوبية وصار قريبا من الله جل في علاه ان الله يحب العبد اللحوح الذي يلح في الدعاء ويسأل من الاعمال الصالحة التي ذكرها الله تبارك وتعالى في ايات الصيام
25:06اشارة الى انها ظرف اشارة الى انها اعمال ينبغي ان تكون مستخدمة مستعملة من المؤمنين في هذا الظرف المبارك شهر رمضان ان الله سبحانه وتعالى ذكر الاعتكاف والاعتكاف سواء قام به الانسان
25:35على وجه السنية او قام به الانسان اقل من ذلك او لزم مصلاه فان الاعتكاف عبادة ولزوم المصلى بعد الفجر الى طلوع الشمس عبادة وهو اعتكاف لغة وان اختلف الفقهاء في تسميتها اعتكافا
26:04من الناحية الشرعية فقط صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى الفجر في جماعة وكلمة في الجماعة خرج مخرج الخطاب في الغالب وليس مقصودا لذاته والا فالمرأة اذا صلت وجلست في مصلاها
26:29وطبقت هذه السنة فانها تدخل في هذا العموم من صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس بيضاء نقية وصلى ركعتين كان له اجر حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين
26:53واذا صلى الانسان الصلاة لا يحرم نفسه هذا الاجر فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه
27:14ما لم يحدث او يتكلم وفي رواية ما لم يحدث او ينصرف يعني يقوم من مقامه ويخرج فهذه عبادة عظيمة الاعتكاف ولزوم المصليات مكان الصلاة اذا احسست بثقل ذنبك او اذا احسست بهم
27:42فاجلس في مصلاك ولو لم تذكر الله فان الملائكة يدعون لك يقول احدهم اللهم اغفر له اللهم ارحمه وهذا امر عظيم انما يحس به اهل التقى والصلاح ولا ينبغي للانسان يقوم من مصلاه
28:05ومن الغرائب والعجائب ان الناس اذا انتهوا من الصلاة يدخلون اياديهم في جيوبهم كأن شيئا عظيما فقدوه يريدوا ابليس اللعين اشغالهم عن دعاء الملائكة فينظرون الى الهواتف وما الذي فيها
28:24وما الذي فيه لكن لو جلس في مصلاه وكان بعض مشايخنا يوصوننا ويقولون لنا كن اول الداخلين الى المسجد واخر الخارجين منه الاعتكاف ولزوم المسجد من العبادات العظيمة التي ينبغي على المسلمين
28:52ان لا يخلو المساجد منها قد كره جماعة من الفقهاء ان يخلو المسجد من معتكف ثم بعد هذه الاعمال العشرة ينبغي علينا ان نجتهد نحصل ثمانية منها على الاقل في اليوم والليلة
29:15يضاف الى هذا كله الحرص على صلاة التراويح فانها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وان زعم زاعمون انها بدعة فالبدعة قوله او لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم
29:39من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فان تيسر
30:01صلاة التراويح مع الامام فهو حسن والا فيمكن للرجل ان يقيمه في بيته وينكر للمرأة اذا لم يكن عندها من يصلي لها ان تصلي ببناتها واذا كانت امها لا تحسن القراءة هي تستأذن منها وتقيم لهم التراويح جماعة في البيت
30:24وكانت عائشة رضي الله عنها تصلي التراويح في بيتها وتأمر مولاها فيصلي لهم لهن وهن في البيت وهو امامهم من العبادات العظيمة التي ينبغي لنا ان نذكرها عدم ترك الوتر
30:46لا سيما في رمضان فشهر رمضان شهر مبارك جعله الله مباركا لما فيه هذه الظروف لما فيه من هذه الاعمال لما فيه من هذه الاحوال والمقصود الاعظم من هذا كله
31:10ان يحصل الانسان في هذا الشهر الذي جعله الرحمن شهر طاعة وعبادة دربة زاد للاشهر التي بعدها احد عشر شهرا حتى يتعلم الانسان الصبر تعلم الانسان تغير الاحوال تعلم الانسان
31:40حال الناس ويعرف كيف يعيش الفقراء والمساكين ويعرف الانسان قدر نعمة الله عليه المقصود الاعظم من الصوم لعلكم تتقون الوصول الى مرتبة التقوى ولهذا ينبغي لكل واحد منا ان يراقب الله عز وجل في ليله ونهاره
32:09ويحاسب نفسه في كل يوم وليلة هل ادى هذه الاعمال وهل وصل الى مرتبة التقوى والاحسان او لا نسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم شهر رمظان وان يرزقنا فيه
32:28الطاعة والغفران وان يعيننا واياكم واياكن على الصيام والقيام وطاعة الرحمن وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته