محاضرة بعنوان : أهمية الزواج وما قبله وما بعده لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري حفظه الله
0:09الحمد لله خلق الزوجين الذكر والانثى احمده سبحانه اضحك وابكى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له العلي الاعلى واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن بهديه اقتدى وبعد. هذه المحاضرة التي هي
0:39عنوان اهمية الزواج وما قبله وما بعده. او اهمية الزواج وادابه القبلية والبعدية اما اهمية الزواج قد يقول قائل ليش تتكلم عن اهمية الزواج؟ الشيبان كلهم متزوجين ها؟ عشان ينبهون عيالهم. ولا يعددون. يقول اهمية الزواج للزواج
1:09وادي اهمية بالغة من جهة انه الطريقة الغريزية الصحيحة عقلا وشرعا لاشباع الانسان الشهوانية من الطرفين الزوج والزوجة. وهو في نفس الوقت انس وبناء الزواج انس وبناء. وسمي الانسان انسانا لانه يأنس الى جنس
1:39وتنمية ونماء فلولا الزواج لما كانت تنمية المجتمعات ولا بقاء البشرية ولذلك يقولون الزواج دوام وبقاء حتى في المثل عندنا يقول اللي ما خلى اللي خلف ما مات قال سبحانه وتعالى فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا
2:09ومن الانعام ازواجه يذرأكم فيه. جعل لكم من انفسكم ازواجا. اصناف الذكر والانثى. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها اليها وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
2:37اذا يذرعكم فيه؟ قال بعض المفسرين اي ينقلكم نسلا بعد نسل فتدومون وقال عز وجل مبينا ان الزواج نعمة منه سبحانه وتعالى وانه الطريقة الصحيحة لبقاء الاثر ودوام الاسر وتنمية المجتمع وتقوية الدين والشرع
3:07قال سبحانه وتعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا. من انفسكم ازواجه لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فلو تفكر العاقل لو ان الله عز وجل خلقه شهوانية ولم يخلق له انثى ما
3:37ماذا كان لي افعل فخلق الله عز وجل من جنسه له انثى. ليسكن اليها لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة ورحمة. شايل هموم الدنيا اذا جاه بيته حاط راسه اذا كان ما هو
4:00متزوج يحط راسه عالمخدة. ولا يشتكي الهموم للمخدة. لكن اذا كان عنده زوجة يشتكي الهموم ذهب. يحط راسه على ينسى هموم الدنيا. هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قدوتنا وامامنا لما جاء مفزوعا
4:20خائفا لانهم اول مرة يوحى اليه. رأى جبريل ففزع. حتى جاء الى بيته وقال لخديجة زملوني زملوني. فاني قد رأيت امرا قد افزعني. واذا بها تطمنه وتسكنه وتهديه وتذهب روعه حتى ذهب عنه ما يجد وقال لها وقالت له والله لا يخزيك الله ابدا
4:50في الزواج عمل بقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وربع في الزواج اتباع لهدي الانبياء والمرسلين. قال جل في علاه ولقد ارسلنا رسلا من قبلك جعلنا لهم ازواجا وذرية. واجعلنا لهم ازواجا وذرية. في الزواج تذكر
5:20نعمة الله تعالى حيث جعلنا لنا سبحانه ازواجا من انفسنا فقال سبحانه والله جعل لكم من انفسكم كن ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة. ورزقكم من الطيبات افبالباطل يؤمنون
5:40وبنعمة الله هم يكفرون. في الزواج عمل بالسنة الغراء. واقتداء بهدي سيد الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام لما سمع بعض الناس يرغب عن الزواج ولا يريد ان يتزوج قال عليه الصلاة والسلام لكني اصلي وانام
6:11قوموا وافطر واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه من حديث انس رضي الله عنه فتأملوا يرعاكم الله قوله صلى الله عليه وسلم واتزوج النساء فمن رغب عن
6:31فليس مني دل على ان من يتبتل او ينقطع عن الزواج او لا يرغب بالزواج. او يتهرب من الزواج فانه قد رغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس يزعم الرجولة ثم اذا نظرت اليه تراه لم
6:56تزوج اي رجولة فيه وهو لم يتزوج. واذا قلت له لماذا لا تتزوج؟ قال لا يستطيع ان يتحمل اعباء الزوجية اذا معناه قل اني ذكر ولا تقل اني رجل. الرجولة تحمل
7:16الرجولة مسئولية. الرجل من يتحمل اعباء النساء. ليس الرجل بالذكورية فقط. الرجل من يتحمل امة واخته وزوجاته وبناته وعماته وخالاته. هذا هو الرجل ما هو الرجل اللي ما يقدر يتحمل مرة واحدة؟ هذا ما هو رجل. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على
7:45ناسي زمان يطوف الرجل سماه رجل ما قال ذكر يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا يأخذها منه ويرى الرجل رجال يعني. ويرى الرجل الواحد يتبعه اربعون امرأة يلذن به هذا الرجال
8:10هذا الرجال الصحيح اربعين امرأة وهو شايلهم. هو قايم بهم. هذه الرجولة. الرجولة تحمل مسؤولية قال ويرى الرجل الواحد يتبعه اربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء متفق عليه من حديث ابي
8:30موسى رضي الله عنه بعض الرجال اليوم يقول انا وامي وبس. ما يقدر يتحمل زوجها. هو يقول انا انا وزوجتي وبس ويترك امه واخواته. هذي ما هي رجولة الزواج هي في حقيقته الزواج في حقيقته تحمل اعباء الرجل
8:55فلا ينبغي لعاقل ان يتشبه بالغرب المجتمعات عندهم يئنون يكاد تكاد المجتمعات تنتهي لماذا؟ ما في زواج كل واحد ما يبي يتحمل المسؤولية كل مئة بيت لا تكاد فيهم من ينجب الا واحد. لا تكاد كل مئة رجل متزوج منهم الا واحد
9:23كيف ينفسون عن رغباتهم الشهوانية بالطرق الحيوانية؟ كل واحد منهم لا يريد ان يتحمل الفطر وانتكست احسن واحد فيهم اللي يتزوج ويجيب ولد وبنت. اما في الاسلام فان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في المسند وغيره تزوجوا الولود الودود. فاني مكاثر بكم الامم
9:55بعض الناس يقول ليش اقيد رجولي وانا حر؟ ليش اتزوج؟ ولا قلت للولد تزوج قال ما بيتزوج. يظن ان في العزوبة حرية. فالعزوبة عذاب اكزوبة عذاب لو لم يكن من العذاب الا ان الرجل لا يعرف كيف يصرف شهوته الحيوانية لكان كافرا
10:25وداعيا الى ان يطلب الزواج وكان الناس قبل ثلاثين سنة اربعين سنة اذا شاف ابوه عنده فلوس يقول يا يبه تكفى زوجني اليوم الرجل عنده مال لا يتزوج. تحت حجج واهية يبي يسافر بروحه. يبي يروح مع ربعه
10:49هاي ترايح الدواوين. رايح المزارع. رايح البر. رايح يصيد. رايح البحر هذا كله مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي
11:10فليس منا هذا كله دليل صريح في اهمية الزواج. ولهذا لم نجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من عرف بانه لم يتزوج. قد يقول قائل فلان من اهل العلم ما تزوج
11:30ليس قدوتك في هذا الفعل فلان. قدوتنا على الاطلاق محمد بن عبدالله من عدنان صلوات ربي وسلامه عليه قال الله عز وجل قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. افرض
11:50فلان عنده عذر وانت ما عذرك؟ اما الامور التي ينبغي مراعاتها قبل الزواج فينبغي على الرجل والشاب ان يختار. وعلى المرأة ان تختار. وهنا اوصي الاباء والامهات ان يتقوا الله عز وجل والا يقفوا احجار عثرة امام اولادهم وبناتهم فيكون
12:20سببا لعزوفهم عن الزواج. فكم من ولد يريد الزواج وما تذهب امه الى مكان الا وتطلع فيه الف عيب كانها تريد حورية من حوريات الجنة. فيبقى المسكين عمره قارب الثلاثين وامه للحين
12:40دور له ما لقى له احد ما لقى له وحدة ولا هذه المسكينة اللي جالسة في البيت كلما طرق بابها احد واذا بابيها او باخوانها او بامها يردونها تحت ذراع ما هو
12:58كفر ما هو من جماعتنا. هذه كلها امور مخالفة للشرع. دعوا الشباب يختارون. دعوا فتيات يخترن لكن على الشباب وعلى الشابات وعلى الاولياء ان يختاروا ذات وان يحذروا من ذات الجمال فحسب
13:23ومن ذات المال فحسب ومن ذات الحسب فقط فان ذلك مغبة الحسرات. وسبب للندامات. فذات جمال دائمة الافتخار بجمالها بها كطاوسة تمشي وتزهي وذات المال دائمة دائمة الامتنان كمطرقة تدق مسمارا فوق رأسك. وذات الحسب دائمة العلو كجبل تصعده كل يوم
13:58نصبا وكدا فاي فائدة في الجمال وفي المال والحسب وهذا حال من يتزوج على هذه الاحوال. واما ذات الدين فان حبها مرتبطا بالدين قلة وزيادة. واذا اجتمع مع ذات الدين الامور السابقة
14:21نعم فنعم فوق النعمة او وجد بعضها فنعمة فوق نعمة. قال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع. لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها. فاظفر بذات الدين تربت يداك. متفق عليه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. ما قال له اظفر بذات المال. فاظفر بذات الدين
14:54تربت يداك قال بعض العلماء تظفر بذات الدين تربت يداك يعني كانك ملكت الارظ وصار الارظ في ايديك لان ذات الدين لا نهاية لها. وقال بعض العلماء فاظفر بذات الدين نقطة. بعدها
15:18تربت يداك ان لم تفعل فانت ستفقر وتذل طول عمرك وانت ذل. حدثني رجل انه تزوج من امرأة ذات فخر ومال وجمال لكنها لا تفسد قال والله ما سمعت كلام ابي يوم ان قال لي ما دام لا تصلي فلا تأخذها لا تجد فيها
15:46اخيرا يقول والله ما رأيت منها الا امتنانا بمالها وتعاليا بجمالها وتغطرسا بحسبها. هذا حال الناس اذا فقد الانسان المال هذا بالنسبة للمرأة وبالنسبة للرجل يقول صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح حسنه
16:09جمع من اهل العلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. لا تطالع هذا ابن من؟ انظر الى نبيك صلى الله عليه وسلم. زوج مولاه زيد ابن حارثة. عبد كان يباع
16:29اشترى فاعتقه النبي صلى الله عليه وسلم ثم زوجه ابنة عمته القرشية هذا هو الدين ولذلك فاظفر بذات الدين وقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لم تفعلوا تكن فساد في الارض عريض. وفي ذات وفي
16:58الدين وفي صاحب الدين من صلاح الاحوال والبيت والاولاد وسكون قلب الزوج والطمأنينة هي وسكون قلب الزوجة وطمأنينتها ودوام المجتمعات وقيامها على الصلاة ما الله به عليم. قال تعالى فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
17:28وعلى الرجل المقبل على الزواج النظر الى من يريد زواجها. مع وجود محارمها من غير خلوة لان ذلك سبب لدوام العشرة وحسن المعاشرة. ولهذا ندب النبي صلى الله عليه وسلم الى
17:48نظري الى المرأة التي يريد خطبتها ليكون على بصيرة من امره ولتكون على بصيرة من امرها فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امرأة
18:08كم من الانصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انظرت اليها؟ يعني طلبت الرؤية الشرعية قال قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيئا رواه مسلم. وفي رواية
18:28انظر اليها فان ذلك ادوم بينكما. لانك انت تقبلها عن عن قناعة شفتها ما يصير بعض الناس يتزوج وحدة ما يدري وش شكلها لا النظرة الشرعية حق للرجل وحق للمرأة
18:48شرعا عرفنا عاداتنا ما تقبل هذه اعراف وعادات مخالفة للشرع. لا يجوز العمل بها. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. مهو باللي موافق لاعرافكم تسوونه واللي مخالف لاعرافكم ما تسوونه لا
19:08انت تريد العشرة دوام العشرة بين ابنك وبين زوجته خله يشوفه تريد دوام العشرة بين بنتك وبين زوجها؟ خله يشوفها شرعا هذا امر ما في استحياء. بعض الناس اليوم من اعجب ما تكون ياخذ بنته يوديها
19:31اشفع ويقول الطبيب لازم اكشف عليه عادي عنده. الطبيب يكشف عليها. طيب الطبيب يكشف عليها؟ علشان حاجة الطب ايهما اعظم حاجة؟ نظر الخطيب الذي يريد الزواج منها والبقاء معها ابد الدهر ولا نظر الطبيب
19:51واحد يفكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول فانظر اليها فان في اعين الانصار شيء. ثم بعد الاختيار يجب من الغلاء في المهور فانها تقصم الظهور وتبعد المبرور وتولد الشرور. وهكذا يجب البعد
20:11عن الحفلات المكلفة والولائم المتلفة والمجاراة المهلكة والافتخارات المنتنة. فلان ذبح ثلاثين قعود فلان سوى العرس في صالة كذا وكذا وفندق كذا وكذا فلان جابوا حق بنتهم كذا وكذا هذا الذي قصم ظهور الشباب وعزفوا عن الزواج. ومن المسئول عن هذا؟ الا انا وانت
20:41الاباء نحن المسؤولون عن هذا. ولذلك كلما كانت الكلفة قليلة كلما ما كان الزواج مباركا جاء علي رضي الله عنه وقد سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب اليه ابنته فاطمة
21:05فقال يا رسول الله زوجني فاطمة فقال ما معك؟ قال ليس معي شيء الا ترسي ما معاشي؟ حتى يقولون بيت ما عنده بيت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم زوجتكها
21:25بدرعك الحطمية يلا النبي صلى الله عليه وسلم قبل لابنته مهرا درع المحارم هذا الدرع لو يباع ما راح يجيب اربع مئة درهم مو دينار درهم. لذلك بعض الله عز وجل في ذرية فاطمة. فاصبح نسل النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الحسن والحسين منتشرا في الافاق
22:00والى قيام الساعة حتى يخرج المهدي من ذرية الحسن ابن علي رضي الله تعالى عنهما. اما بعد الزواج فان على الزوجين ان يقيما علاقتهما على ما يأتي. اولا قيام العلاقات على العدل
22:20ان الله عز وجل يقول ازواجا ومعناها في الاصل صنف وصنف كونوا قوامين لله شهداء بالقسط. ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين. ينبغي ان تكون العلاقة بينك وبين الزوجة على الصدق وعلى العدل
22:43بعض الناس يخطئ واذا اخطأ ما يعتذر لها واذا هي اخطأت لازم تعتذر وين العدل؟ وين العدل اذا انت قصرت عادي الامر يمشي اذا هي قصرت لا الامر ما يمشي وين العدل
23:05ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. واذا كالوه من وزنوهم يخسرون. الحق لك تبيه الحق عليك تعطي شوية شوية بالقطارة. قال بعض المفسرين في قوله جل وعلا يوم يفر
23:25المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. منو الصاحبة؟ الزوجة ليش تفر منها؟ ليش تفر منها؟ ليش ليش تفر من عيالك؟ قال له بعض المفسرين يفر منها خوفا من ظلمه اياها
23:45يفر منها خوفا من تقصيره معها او مع بنيها يفر منها خوفا من ان تطالبه او يطالبونه بحسنة تعال يا يبه مو انت جبت لنا سايق جبت لنا خدامة وجبت وجبت بس ما جبت لنا محفظ قرآن تعال عطنا حسنات شتسوي
24:07شتسوي؟ هذه قضية عظيمة قياما علاقات على العدل. ثانيا التعاون على البر والتقوى قال الله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون المرأة اذا قامت لصلاة الفجر تقوم وتقيم زوجها واذا
24:37هو قام يقوم ويقيمها. وقد كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اذا قام من اخر الليل وكاد الفجر ان ينبلج ينادي اهله الصلاة الصلاة. وقد قال الله عز وجل عن اسماعيل عليه السلام وكان يأمر
24:57واهله بالصلاة وكان يأمر اهله بالصلاة هذا من التعاون على البر والتقوى. تعين هذا الخير وهي تعينك على الخير. واليد الواحدة ما تصفق لا سيما في البيت. اذا هي شدت انت ترخي
25:17ان يرخت انت تشد هذا من اداب التربية في البيت ثالثا النصيحة وليست الفضيحة اذا ما رأيت من زوجتك عيبا فاستر فان الله ستير يحب الستر. واياك والفضيحة. انصح وهي اذا رأت منك عيبا. فلا
25:41يجوز لها ان تنشر العيوب ويجب عليها ان تستر. يقول صلى الله عليه وسلم يصبح الرجل وقد ستر الله عليه واتى اهله. ثم اذا اصبح ينشر ما كان بينه وبينه. هذا امر خطير. من كبائر الذنوب. ابداء العيوب
26:10واظهار المعيوب. رابعا الاصلاح ينبغي على الرجل وهو له القوامة ان يدرك ان الاصلاح مسئوليته. وانه يجب عليه ان يقوم بالاصلاح وان اصلاح الاولاد مسئولية عليهما فينبغي عليهما ان يتعاونا على مصالح دينهما ودنياهما على مصالح امور البيت وعلى مصالح امور الاولاد
26:42هي ادرى بامور البيت وانت ادرى بامور الخارج. كل يقوم بمسؤولياته بعض الناس نسأل الله السلامة والعافية. نايم النهار ما يدري عن عياله. المرة هي اللي قايمة بكل شي ويحسب ان الامر هين. هي ان قامت بذلك محسنة ولها اجر لكن انت تسأل يوم القيامة
27:08انت ستسأل يوم القيامة. بعض الناس يقطها ويقط عياله ما يدري عنهم يحسب ان الامر خلاص ما دام هي قايمة بالامر لا انت ستسأل عنها وعن اولادك. خامسا التفاهم وعلى الزوج السعي في اصلاح زوجته وفعل جميع الاسباب التي تتم بها الملاءمة بينهما
27:35فان الملاءمة هي المقصود الاعظم. سادسا النظر الى المحاسن. ينبغي لكل من ان ينظر كل واحد منهما الى محاسن زوجته. والتركيز على هذه المحاسن والبعد عن المساوئ ونسيانها فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن لا يفرك مؤمن
28:05مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر او قال غيره رواه مسلم. ومعنى لا يفرك مؤمن مؤمن اي لا يبغض مؤمن مؤمنة لماذا لا يبغض؟ لانه اذا رأى منها شيء ما هو زين ينظر الى الجهة الايجابية. ينظر الى الاخلاق
28:29ايجابية فيرى منها محاسن مثلا اذا لم تكن جميلة فينظر الى جمال عبادتها اذا لم تكن حسنة اللسان ينظر الى حسن طبخها. اذا لم تكن حسنة الطبخ فينظر الى ملاحة نظرها
28:49اذا لم تكن منيحة النظر فينظر الى حسن تربيتها وهكذا لا يمكن للمؤمن الا ويجد في المؤمنة خلق يرظاها فحين اذ لا ينظر الى غيرها. وهذا الارشاد من النبي صلى الله عليه وسلم للزوج في معاشرة زوجته
29:09من اكبر الاسباب والدواعي الى حسن العشرة بالمعروف. فهي فنهى المؤمن فنهى النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن عن سوء عشرته لزوجته والنهي عن الشيء امر بضد وامر ان يلحظ ما فيها من الاخلاق الجميلة والامور التي
29:29وان يجعلها في مقابلة ما كره من اخلاقها. فان الزوج اذا تأمل ما في زوجته من الاخلاق الجميلة والمحاسن يحبها ونظر الى السبب الذي دعاه الى التضجر منها وسوء عشرتها رآه شيئا واحدا او اثنين مثلا
29:49وما فيها من المحاسن مما يحب اكثر. فاذا كان منصفا غظ عن مساوئها لقلتها في مقابلي محاسنها وبهذا تدوم الصحبة وتؤدى الحقوق الواجبة والمستحبة. وربما ان ما كره منها تسعى
30:09دينه او تبديله واما من غظ عن المحاسن ولحظ المساوئ ولو كانت قليلة فهذا من عدم الانصاف ولا يكاد يصفو مع زوجته هذا من كلام السعدي رحمه الله. سابعا من الامور المهمة على كل من الزوجين ان
30:29ينظر الى دون وان لا ينظر الى اسفل. ما الذي يفسد ما بين الزوجين؟ ان الرجل ينظر الى من هو اعلى منه والمرأة تنظر الى من هو اعلى منها تنظر الى اختها كيف لها بيت واسع لها مراكب هدية تنظر الى فلانة
30:49فهذه تفسد البيوتات ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءت فاطمة وقالت يا رسول الله انا منذ ثلاث لم نذق شيئا ثلاثة ايام فاطمة وعلي ما اكلوا شيء رظي الله عنهم
31:13انا منذ ثلاث لم نذق شيئا. فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ امرها ان تنظر الى من هو دون فقال لها اوما علمت ان ال محمد لم يوقد في بيتنا نار منذ شهر
31:33ها هذا امر بالنظر الى الدور. المرأة اذا نظرت الى الدون حمدت الله والرجل اذا نظر الى الدون حمد الله. اكثر اسباب فساد البيوت النظر الى الكمالات. النظر الى الاعلى. هذي تفسد
31:55الحالات تفسد الزوج الزوجات تفسد الازواج تفسد البيوتات تفسد الاسر تفسد المجتمعات ثامنا وهذا امر مهم عدم الاخذ باللوازم واخذ الكلام على ظاهره. لا ينبغي للزوجين ان يتعامل مع بعض تعامل الندية
32:18يجب على الزوج ان يأخذ كلامها بظاهرها. ويجب على الزوجة تجب على الزوجة ان تأخذ كلام زوجها على ظاهره مثل بعض النساء الزوج ها ما هو منتبه. يقول اختي ما شاء الله طبخت طبخ طبخة جميلة اليوم. مباشرة ها تقول على طبخي مو
32:42فمن قال لك طبخك مو جميل؟ من قال لك طبخك مو جميل؟ اهي تفهم هالشكل هذا غلط هذا يؤدي الى الفساد بين الازواج الاخذ باللوازم تجد المرأة تقول والله اليوم جانا فلان من الناس مثلا زوج اختها ولا زوج عمتها ولا
33:07ها واحسن الى العيال. مباشرة الزوج يقولها. يعني ايش فيني انا؟ انا مقصر مع العيال؟ يا الله انت ما حقه يتكلم فيك ولا على راسك ريشة تقوم تتحسس ما ندري عنك ما يجوز هذا الاخذ باللوازم لا
33:26يجوز شرعا لا يجوز. اما عقلا يمكن ما خطر ببال الانسان هذا الكلام. ما خطر ببال الانسان هذا الكلام فهذه من الامور التي ينبغي الحذر منها لا سيما في هذه الايام. تاسعا على الزوج ان يقدر الزوجة
33:45فلا يقبح ولا يظرب لا سيما الوجه وقد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انه بلغني ان بعضكم يضرب نساءه الا ان اولئك ليسوا بخياركم وليعلم الزوج ان هذه المرأة كانت مكرمة في بيت والديها. وان له اختا واما وسيكون له بناء
34:12كيف يريد ان يتعامل الناس مع اخته مع بناته غدا واتي الى الناس الذي يحب ان تؤتى. تعامل مع الناس هكذا تعامل مع هذه الزوجة كما تحب ان تعاملوا مع اختك كما تحب ان الناس يتعاملوا مع مع بنتك
34:36راح يكون عندك بنات اذا لم يكن عندك اخوات واذا ما كان عندك بنات عندك اخوات اتق الله سبحانه وتعالى عاشرا على الزوجة معرفة قدر الزوج. وان قدر الزوج اعظم من قدر الوالدين
34:57هذه قضية مهمة لا ينتبه لها كثير من النساء. قدر الزوج اعظم من قدر الوالدين. فلو قال لها ابوها تعالي نذهب للعمرة وقال لها زوجها لا تذهبين يجب عليها ان تطيع زوجها
35:15ولو قال لها امها تعالي واشربي الشاي عندنا. وقال لها الزوج لا تذهبين. يجب عليها ان تطيع الزوج فعلى الزوجة القيام بحق الله عز وجل وحق بعلها وتقديم حق البعل على حقوق الخلق كلهم. هذا نص الكلام
35:36الشيخ السعدي رحمه الله وهو نص كلام الفقهاء رحمهم الله. الحادي عشر حل المشاكل اولا باول لا يوجد بيت بلا مشاكل. ولا يوجد زواج وشراكة اجتماعية بدون مشاكل لكن العقلاء يحلون المشاكل قبل ان تزيد الشروخ. وتتوسع الشقوق. ينبغي
36:04صفاء القلوب ينبغي طهارة الالسن. ينبغي حسن الظن. وبهذه الامور تحل المشاكل اولا باول النبي صلى الله عليه وسلم كان بينه وبين زوجاته اشياء علي رضي الله عنه بينه وبين زوجاته اشياء عمر رضي الله
36:24طبعا بينه وبين زوجاته اشياء ابو بكر رضي الله عنه حصل بينه وبين زوجته لكن كانوا يحلون هذه الامور اخيرا اختم حديثي هذا بالمشاورة وان على الزوجين دائما المشاورة. لا
36:44اهل الخبرة. فان على الولد ان يشاور اباه. في امور الزوجية. لا سيما اذا كان ابوه عاقلا دينا امينا حافظا للاسرار وعلى المرأة ان تكون مشاورة لذوات الخبرة سواء كانت امها او خالتها او ام زوجها لا سيما
37:16اذا كانت امينة دينة لا تذيع خبرا ولا تبعثر قصة فحين على الزوجين ان يتشاورا. والله جل وعلا يقول وشاورهم في الامر. ويقول امرهم شورى بينهم. وفي المثل يقول الناس
37:36لا خاب من استخار ولا ندم من استشار. نسأل الله جل وعلا ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وانا اعتذر عن الاسئلة
37:56بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك