محاضرة لفضيلة الشيخ: د.محمد هشام طاهري بعنوان // كيف نحصل دعاء الملائكة ؟
0:15الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فكلنا نعلم ونستيقن ان الايمان بالملائكة ركن من اركان الايمان. لان اركان الايمان الستة هي
0:39ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره الايمان بالملائكة من اركان الايمان ومن معاني هذا الايمان ان يستشعر المسلم امرين عظيمين الاول ان الله سبحانه وتعالى له عباد
1:06مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يسبحون الله عز وجل الليل والنهار لا يفترون واننا نحن ان عبدنا الله او لم نعبد الله فالله الغني عنا فان له سبحانه وتعالى
1:29عبادا يعبدونه الليل والنهار صلاة وقياما وركوعا وسجودا وذكرا وتسبيحا وتحميدا بل وتلاوة للقرآن كما قال عز وجل في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة وهم الملائكة والامر الثاني
2:00ان نستشعر ان هؤلاء الملائكة يعينون المسلمين يكونون مع المؤمنين وانهم يريدون الخير للمؤمنين الليل والنهار ويودون لو ان المسلمين يكونون على اكمل درجات الايمان واتم المنازل فهم كرام ومن كرمهم انهم يحبون الخير للغير. لان من معاني الكرم
2:43محبة الخير للغير الملائكة لهم مكانة عند الله عز وجل ولهم مكنة عند الله سبحانه وتعالى فهم المرسلات عرفا وهم النازعات غرقى وهم الناشطات نشطة هم الواسطة بين الله عز وجل وبين مباشرة الاسباب
3:17الكونية فان كثيرا من الامور الكونية انما يباشرها الملائكة بامر الله سبحانه وتعالى وهؤلاء الملائكة درجاتهم رفيعة عند الله تبارك وتعالى ومنازلهم عالية حتى قال عز وجل عن مقدمهم جبريل عليه السلام
3:45ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع تم امين فتأملوا هذه الصفات التي ذكرها الله عز وجل لمقدم الملائكة جبريل انه صاحب قوة وانه اه عند الله عز وجل فوق عند الله عز وجل عند صاحب العرش عند ذي العرش
4:14ماكين اي بمعنى ممكن مكين بمعنى ممكن اسم مفعول او مكين بمعنى ماكن بمعنى اسم الفاعل اي انه يمكن الملائكة الاخرين مما يريده الله سبحانه وتعالى ومطاع. فجبريل الامين عليه السلام مهما يأمر
4:38لا احد من الملائكة يخالف امره ثم يعني هناك في الملأ الاعلى مطاع ثم يعني هناك في الملأ الاعلى هو امين اي بمعنى مؤمن او امين بمعنى انه صفته الامانة
4:59فهو لا يخون شيئا لا من الرسالة ولا من اوامر الله عز وجل فلما ذكر الله عز وجل اوصافا من اوصاف مقدم الملائكة واخبرنا الله عز وجل عن حملة العرش وعن بعظ اوصافهم
5:17وعن بعض الملائكة واوصافهم هذه امور غيبية لا يمكن ان ندركها بعقولنا. اذا تيقنا ان لهؤلاء الملائكة مكانة عند الله عز وجل ومكن عند الله عز وجل ورفعة عند الله سبحانه وتعالى
5:37فاحدنا يسأل نفسه كيف يحصل كيف يحصل دعاء هؤلاء الصالحين كيف نحصل استغفار هؤلاء الملائكة كيف ندرك ونجعل انفسنا داخلين تحت ادعيتهم هذه مسألة عظيمة لو قال لنا قائل ان فلان
6:05من الصالحين دعاؤه مستجاب لا هم كل واحد منا ان يذهب اليه لكي يدعو له طيب الملائكة الملائكة الذين هم لهم المقام الرفيع والمكانة العالية ولهم درجات عند الله عز وجل لا سيما حملة العرش
6:29وغيرهم فهؤلاء لا شك ان ادعيتهم مستجابة عند الله عز وجل لذلك الله سبحانه وتعالى لما ذكر في سورة غافر صفات حملة العرش قال الذين يحملون العرش وحملة العرش اليوم هم اربعة
6:50وقد ذكر جمع من اهل التفسير ان حملة العرش هم الذين جاء في الحديث الصحيح ان احدهم على صورة نسر والاخر على صورة وعل والاخر على صورة اسد والاخر على صورة رجل
7:09وان هؤلاء الملائكة الحملة يكونون يوم القيامة ثمانية كما جاء في سورة القيامة وفي سورة الحاقة هؤلاء حملة العرش ما دعاؤهم؟ ذكر الله عز وجل دعاؤهم في سورة غافر نسأل الله ان يغفر لنا ولكم وهو الغافر جل في علاه. فقال سبحانه وتعالى الذين يحملون العرش
7:39الان الحديث عن حملة العرش. ومن حوله دل على ان هذا الدعاء ليس خاصا بحملة العرش بل هذا الدعاء الذي سيذكر بعد هو لحملة العرش ومن حول العرش ومما يؤكد لنا ان ادعية الملائكة متقاربة
8:03ان جبريل عليه السلام اذا قال شيئا فان الملائكة تقوله وكلما سمع ملأ من الملائكة ما قاله جبريل مباشرة او بواسطة يقولونه حتى يصل الخبر الى ملائكة السماء الدنيا فاذا وصل الخبر الى ملائكة السماء الدنيا
8:26اختطف مختطفو الجن الخبر فيلقونه الى من تحته حتى يوصلوه الى الكاهن. فربما القي عليه الشهاب فاحترق قبل ان يلقي ما سمع وربما القى ثم احترق وربما هرب من القاء الملائكة الشهب عليه
8:52اذن الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم هذه صفة ليست خاصة بحملة العرش ولا بمن حول العرش لاننا نقرأ في القرآن في مواضع اخرى ان الملائكة كلهم يسبحون الله عز وجل
9:10ويحمدون الله عز وجل ويؤمنون بالله عز وجل لكن لما ذكر الله هذه الاوصاف الخاصة لهؤلاء الملائكة لبيان مكانتهم وبيان مكانتهم لكي ندرك كيف نكون من الذين يدخلون تحت دعائهم بعد ذلك. قال
9:31يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا اذن حملة العرش يستغفرون لعموم المؤمنين. ويستغفرون للذين امنوا ما صيغة استغفارهم لهم عدة ادعية الله سبحانه وتعالى ذكر هنا صيغة من صيغ استغفارهم
9:57يقولون ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما وهذا من باب التوسل بين يدي الدعاء. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلا. وقهم عذاب الجحيم
10:19وهذه ثمرات الان ثمرات ادعيتهم ماذا يريدون ما الثمرات التي يريدونها للمؤمنين؟ للمستغفر لهم وقهم السيئات وايضا وقهم عذاب الجحيم وايضا ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم
10:40اذا ندرك ان هؤلاء حملة العرش دعاء حملة العرش ومن حول العرش هؤلاء يستغفرون لكل مؤمن ويدعون لكن استغفارهم ودعاؤهم وان كان عاما في الاول يستغفرون للذين يقولون في الاول ويستغفرون للذين امنوا وهذا عام
11:07لكن بعد ذلك في تفسير استغفارهم ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين التابوا واتبعوا سبيله فقيدوا طلب الاستغفار لصنفين من الناس وهنا يأتي السؤال هل الملائكة يستغفرون لعموم المؤمنين؟ الجواب نعم. كما نحن نستغفر لعموم المؤمنين اقتداء بنوح عليه السلام الذي قال
11:36رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات. اذا الملائكة يدعون لعموم المؤمنين من حيث العموم فهم يقولون من حيث العموم ويستغفرون للذين امنوا. هذا خبر الله عنهم
11:56لكن من حيث الخصوص لهم دعاء خاص ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك اذا هذا يسمى الدعاء الخاص بعد العام كما نحن نقول مثلا احيانا
12:14اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. اللهم اغفر لمن شهد لك بالوحدانية لنبيك بالرسالة ها الانصار دعاء خاص لامة محمد صلى الله عليه وسلم. في الاول كان عام لكل المؤمنين في الثاني صار ايش
12:31خاص لامة محمد صلى الله عليه وسلم. بل ربما احيانا الانسان يخص الدعاء. فيقول مثلا اللهم اعز الاسلام والمسلمين وذل الشرك والمشركين اللهم اعز دينك وكتابك وسنة نبيك. الانصار خاص
12:52بعد ما كان عام ولذلك الملائكة هنا دعاؤهم خاص لمن فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك. تابوا اي من الشهوات واتبعوا سبيلك اي تركوا الشبهات دل على ان دعاءهم مخصوص لاهل السنة
13:15دعاءهم مخصوص لمن ثبت على السنة فاجتنب الشينين الشينين شين الشهوة وشين الشبهة لاحظ فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك فان قال قائل فما وجه التقديم التوبة على الاتباع الوجه في ذلك
13:39من وجهين. الاول ان من ترك الشهوات فانه يرجى له البعد عن الشبهات لان اكثر اهل البدع اسباب شبهاتهم شهوة خفية في القلوب منها العجب والغرور والتصدر والتجبر هذا يؤدي به من الشبهات
14:05الوجه الثاني ان من تاب فانه يشمل التوبة من جميع الذنوب حتى لو كان بدعة حتى لو كان شرك فيحتاج الى الاتباع لكي يصل لذلك قدمت التوبة فاغفر للذين تابوا
14:22واتبعوا سبيلك فاذا اردنا نحن واياكم ان ندخل تحت هذه هذا الدعاء العظيم الذي من ثمراته الوقاية من النار من ثورات دخول جنات عدن من ثمرات لم الشمل الاهل الاباء والازواج والذراري في الجنان
14:44من ثمرات وقاية السيئات في الدنيا من ثمرات هذا الدعاء وقاية السيئات والاهوال بعد الممات في الاخرة وقيموا السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته وبذلك يحصلون رحمة الله عز وجل والفوز بالجنة
15:02كيف ذلك بالامرين ملازمة التوبة وملازمة الاستقامة وهو مذكور في قوله جل وعلا في سورة فصلت ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فحقيقة الاستقامة توبة واتباع حقيقة الاستقامة اخلاص واتباع
15:29وهنا نريد ان نذكر بعظ الصور الخاصة التي فيها الملائكة يدعون لبعظ الناس. كيف ندخل انفسنا في دعاء الملائكة اولا نلزم التوبة. ثانيا نلزم السنة طيب اذا دخلنا في امور خاصة فما هي الامور الخاصة او الاسباب الخاصة التي بها ندرك دعاء الملائكة واستغفارهم
16:01هناك اسباب عدة جمعها بعض اهل العلم منها اولا ان تجتهد فتتسابق الى الصف الاول. تجتهد فتتسابق الى الصف الاول في الصلاة فان مسابقتك الناس الى الصف الاول سبب من اسباب صلاة الملائكة عليك
16:31وهذا جاء منصوصا في حديث ابي امامة البائلي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول
16:51وهذا الحديث رواه الامام احمد وغيره وحسنه الشيخ الالباني في الترغيب وعند الامام احمد رحمه الله عن النعمان ابن بشير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل وملائكته يصلون على الصف الاول
17:12او الصفوف الاولى وفي رواية على الصف المقدم وفي رواية على الصف المتقدم وهو الصف الاول طيب ما معنى صلاة الملائكة؟ معنى صلاة الملائكة هو دعاؤهم. لذلك قال الامام البخاري رحمه الله قال ابو العالية
17:34وهو الرياحي صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة. اذا قلنا الله يصلي عليك ما معنى؟ يعني ان الجليل جل في علاه يذكرك في الملأ الاعلى. من انت حتى يذكرك الله
17:52هذا دليل على فضل الله سبحانه وتعالى. كرم الله سبحانه جود الله سبحانه وتعالى بعض الناس في الدنيا يفرح ليش ؟ قال الملك الفلاني ذكر اسمي الامير الفلاني ذكر اسمي
18:08طيب اذا كان ملك الملوك يذكر اسمك في الملأ الاعلى بسبب انك من اهل الصف الاول والملائكة الذين هم حملة العرش ومن حول العرش يذكرون يصلون عليك ما معنى صلاة الملائكة؟ صلاة الله اي ثناؤه عليه على العبد في الملأ الاعلى. طيب وصلاة الملائكة
18:28الملائكة قال الامام البخاري عن ابي العالية قال وصلاة الملائكة الدعاء ما معنى الدعاء؟ يعني اللهم اغفر له اللهم ارحمه كما جاء في القرآن ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر
18:49كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وسيأتي انهم يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اذا هذا سبب عظيم لابد ان نتمسك به فنكون من اهل الصف الاول
19:02ومصداقه في القرآن والسابقون السابقون اولئك المقربون ومصداقه في القرآن ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة
19:25فالملائكة حبيبك الملائكة احباؤك احبابك يحبونك لماذا؟ لانك كنت من اهل الصف الاول فكانوا يخصونك بالدعاء يخصونك بالصلاة عليك الامر الرابع ان نجتهد في ان نكون في ان نوصل الصفوف
19:49فان من وصل صفا حصل دعاء الملائكة بحيث لا تدع فرجة بينك وبين من عن يمينك اذا كنت عن يسار الامام ولا تدع فرجة بين منع يسارك اذا كنت عن يمين الامام
20:08فانت مسؤول عن ان لا تترك فرجة بينك وبين الذي بجوارك حتى تكون الصفوف متراصة تكون الصفوف متصلة وجاء في هذا حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل
20:30وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف رواه الامام احمد في مسنده قال محققه وهو حديث حسن ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف يهتمون بوصل الصف سواء بفعل انفسهم او بحث غيرهم
20:57السبب الخامس ان تجتهد ان تكون على ميمنة الصف وجاء في هذا حديث وان كان قد تكلم فيه بعض اهل العلم لكن يستأنس به ان اذا دخلت المسجد تحاول ان تجد على ميمنة المسجد ميمنة الصف الاول مكانا فاذا لم تجد تصف على ميسرة الصف
21:21الاول وجاء في هذا رواية من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الصفوف رواه ابو داود في سننه واحتج به
21:39السبب السادس الجلوس وانتظار الصلاة جلوسك منتظر الصلاة وانت على طهارة حتى لو ما تقرأ قرآن. حتى لو ما تذكر الله. ما دمت جيت وصليت ركعتين تحت المسجد وجلست في المسجد تنتظر الصلاة
22:01فانت اولا في صلاة ثانيا الملائكة تدعو لك وتصلي عليك ما اعظم هذا الاجر والثواب وما ايسره ما الذي يشغلنا؟ لا شيء ايضا من اسباب تحصيل دعاء الملائكة وصلاتهم اننا بعد الانتهاء من الصلاة نجلس في مصلانا
22:28ونذكر الله عز وجل ولا نسارع في الخروج لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في حديث ابي هريرة ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام ينتظر الصلاة وفي لفظة ما دام في مجلسه
22:51الذي صلى فيه اذا اذا انت تنتظر الصلاة الملائكة يصلون عليك. خلصت الصلاة تجلس تذكر الله الملائكة تصلي عليك قال ما دام في مجلسه تقول الملائكة ايش تقول؟ اللهم اغفر له
23:08اللهم ارحمه ما لم يحدث ما معنى ما لم يحدث فيه تفسيران وكلا التفسيرين صحيحان الاول ما لم يحدث اي ما لم ينتقض وضوءه وهذا تفسير صحيح والثاني ما لم يحدث اي ما لم ما لم يتكلم في امر دنيوي
23:34فما دمت ما تكلمت في امر دنيوي فالملائكة تدعو لك وتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه وتخيل معي لو انك جلست من صلاة العصر الى المغرب في المسجد مثلا في مجلس علم
23:49ولا وانت تحفظ قرآن ولا وانت تذكر الله الملائكة تدعو لك اللهم اغفر له اللهم ارحمه. لو صليت المغرب وجلست الى العشاء نفس الملائكة تدعو لك اللهم اغفر له اللهم ارحمه. اذا هذه الان سبعة اسباب لتحصيل دعاء
24:09الملائكة وصلاته ايضا من اسباب تحصيل دعاء الملائكة وصلاتهم عيادة المريض. وجاء فيه حديث موقوف عن علي رضي الله عنه عن قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك
24:29يستغفرون له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة. ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتى يمسي وكان له خريف في الجنة. رواه ابو داوود في سننه
24:47ومرفوعا وله حكم الرفع ولا تعارض بين الموقوف والمرفوع فالانسان اذا سمع ان فلان من اقاربه فلان من اصحابه فلان ممن يعرفه قد مرض يزوره بهذه النية العظيمة فيحصل استغفار سبعين الف ملك
25:10هذا امر عظيم سبعون الف ملك يستغفرون لك هذا يدلك على عظم عدد الملائكة ايها الاخوة تاسعا عند زيارة اخ لك في الله عز وجل تذهب وتزور احد الاخوة لله وفي الله
25:30ما تريد منه جزاء ولا شكورا تحصل استغفار الملائكة لما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا زار اخا له في قرية اخرى
25:45فارصد الله على مدرجته ملكا اي على طريقه فلما اتى عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في القرية هذه اللي هو جاي له فقال له الملك هل لك عليه من نعمة تردها؟ يعني جاي بينك وبينه تجارة جايك بينك وبينه عشرة دنيوية شيء
26:12قال لا غير اني احبه او احببته في الله عز وجل قال الملك فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه رواه مسلم في صحيحه قد يقول قائل ما وجه الشاهد من هذا الحديث على تحصيل دعاء الملائكة لان الملائكة اذا احبوا عبدا يدعون له
26:39ولهذا جاء في الحديث عليكم بالصدق فانه يهدي للبر وان البر يهدي الى الجنة وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وايضا جاء في الاحاديث ان الله عز وجل ينادي جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل. وينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحب اهل السماء
27:06فيوضع له القبول في الارض المقصود برضا له القبول في الارض يعني عند الصالحين. ولا الطالحين ما لهم قيمة عند الله عز وجل بعض الناس يقول شوفوا فلان مات اهل الارض كلهم بكوا عليه والله لو مو اهل الارض لو الانس والجن بكوا عليه ما دام ليسوا صالحين ما لهم عبرة عند الله
27:25العبرة عند الله بمحبة الصالحين هل احبك الصالحون ما ابغضوك هل احبك العلماء؟ هل احبك الدعاء؟ هل احبك الصلحاء او لا؟ هذه هي العبرة ايضا من اسباب نيل دعاء الملائكة الدعاء لاخيك بظهر الغيب
27:48كل ما ترفع يديك تدعو ادعوا لبعض اخوانك بظهر الغيب فان دعائك لبعض اخوانك بظهر الغيب سبب لتحصيل دعاء الملائكة هذا امر عجب كما انك تدعو لاخيك بالغيب هو غير موجود فالملائكة يدعون لك وانت لا تراهم. جزاء وفاقا. وجاء هذا في الحديث
28:11ان ابا الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك كلما دعا له بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثله رواه مسلم
28:34امين ولك بمثله ومن هنا قال بعض العلماء اياك ان تدعو على شخص وانت تظن في قراءة نفسك ودايما الانسان يتهم نفسه انت تظن في قراءة نفسك انه مظلوم انه ظالم لك
28:52هو قد لا يكون ظالم لك وقد يكون ظالم لكن دعاؤك عليه اعظم من حقه او من ظلمه فتكون انت المعتدي والملائكة يقول امين ولك بمثل فانت تحصل هذا الشيء ما الذي استفدته
29:06هذا امر عظيم ترى لذلك نبه شيخ الاسلام ابن تيمية ان بعض المظلومين يدعو على من ظلمه دعاء ان يتعدى به مقدار الظلم حتى يصبح هو ذاك المضروب وهذا امر ترى خطير
29:23لذلك دائما افضل شيء اذا ظلمت ان تتركه لله عز وجل ليش؟ لانه هو الذي سبحانه يعرف القدر الذي يستحقه من العقاب اما انت لا وانا اذكر رجل حدثني عنه ابي رحمه الله
29:40ان الناس كانوا يسبونه ويشتمونه ويفعلون به ما يفعلون ما عمره سب انسان حتى ان احد الفساق دفعوا لبعض بعض الاغنياء دفعوا لبعض الفساق مالا قال اذا جعلت فلان يسب اعطيك هذه الجائزة
29:58فجاء الى المسجد بعد صلاة العصر وهم يجلسون بعد صلاة العصر الى المغرب يجلسون في المسجد في ساحة المسجد يتحدثون عن بعض الامور المتعلقة بالمسجد او بالدنيا او بالدين فوقف عند باب المسجد الخارجي وينادي عليه يا فلان انت وابوك وامك انت وابوك وامك وساكت ركض وراه ما قدر يمسكه انحاش
30:20رجع ما سبه جلس مرة ثانية جاء هذاك مرة ثانية وقال له مثل الكلام هذا وجاه مرة ثالثة وركض وراه ما له حق. جاء مرة رابع قال له اقول لك بمثل لا ازيد على هذا
30:35يا الله من يرزق هذا الخير من هذا امر عظيم تمسك لسانك تعف لذلك هذا الدعاء الملك يقول امين ولك بمثل فانظر يا عبد الله باي شيء تدعو لاخيك او على اخيك
30:53او على اخيه لان بعض الناس ربما يقول مثلا اللهم انتقم من فلان طيب هو ما يشتغل فالملك يقول امين ولك بالمثل. ايش استفدت؟ رجعت الانتقامة اليك ايضا وهو السبب الثاني عشر عند نومك على طهارة تحصل دعاء الملائكة الى الفجر. شيء عجيب
31:19ها عند نومك على طهارة تحصل دعاء الملائكة الى الفجر. جاء هذا في حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بات طاهرا اي من الجنابة من الحدث الاصغر هو الاكبر
31:33بات في شعاره ملك وهذه بشرى ثانية في شعاره الشعار تعرفونه؟ شعار يعني الملابس الداخلية يعني يصير الملك بينك وبين الملابس الداخلية بات في شعاره ملك فلا يستيقظ الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان
31:53كل ما تقلب يمين تقلب يسار الملك يقول اللهم اغفر لعبدك فلان اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات قاهرة. رواه ابن حبان في صحيحه. وقال الالباني رحمه الله حديث حسن
32:10قد يقول بعض الناس اني ابيت في فراشي اتي واتوظأ لكن عندي قولون عندي عصب عندي مرظ يخرج مني الغازات ماذا افعل؟ اقول اذا دخلت في فراشك وانت على طهارة هذا هو المقصود بالحديث وليس المقصود بالحديث ان تنام وانت على طهارة لان هذا غير ممكن لان بمجرد النوم ها
32:35ايش يصير انتقض الوضوء اذا المقصود ان تأتي الى فراشك وانت طاهر هذا هو المقصود من هذا الحديث والله اعلم السبب الثالث عشر عند تناولك السحور سواء كنت في رمظان ولا تصوم الاثنين والخميس تصوم الايام البيض تسحر فان سحورك
32:55سبب لتحصيل دعاء الملائكة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر ان الله تعالى وملائكته يصلون على روى ابن حبان في صحيحه وقال الالباني رجال ثقات وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحور اكله
33:17فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة من ماء فان الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين رواه الامام احمد في مسنده وصححه محققه الرابع عشر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
33:39لكن هذا السبب وان ذكره بعض اهل العلم لكن الحديث فيه لم يثبت الحديث فيه لم يثبت وهو ما يروى قال من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك
33:56كالكتاب هذا الحديث لم يثبت لكن مما لا شك فيه ان الله عز وجل وملائكته صلوا على النبي فاذا انت صليت فانت اقتديت برب العالمين وبالملائكة فتحصل محبتهم وان لم تحصل دعاءهم. تحصل محبتهم بطاعتك لله. بتشبهك بالملائكة الكرام
34:20آآ اخيرا اختم هذه الكلمة آآ يعني حديث عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عظيم يقول معاذ بن جبل رحمه الله ورضي عنه تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية
34:38وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والانس في الوحدة والمحدث في الخلوة والصاحب في العزلة والدليل على السراء والضراء. والسلاح على الاعداء والزين عند الاخلاء والقريب عند
35:09غرباء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وهداة يهتدي بهم وائمة في الخير تقتص اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدى بانفعالهم وينتهى الى رأيهم فارغب الملائكة في خلتهم الملائكة ترغب في خلة طلاب العلم. ترغب الملائكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها
35:40اغفر لهم. اذا الملائكة تستغفر لطلاب العلم الملائكة تستغفر لمعلم الناس الخير وهذا جاء في حديث ابي هريرة ان الله وملائكته واهل السماوات والارض حتى الحيتان في البحر والنملة في جحرها ليستغفرون
36:00العلم وهم يستغفرون لمعلم الناس الخير. جاءت الرواية اذا نريد ان نحصل استغفار الملائكة نطلب العلم. والانسان حتى يموت يطلب العلم. يقول معاذ رضي الله عنه في تكملة كلامه قال
36:16وفي صلاتها تستغفر لهم حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها. لان العلم حياة القلوب من العمى نور الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف. يبلغ بالعبد منازل الابرار ومجالس الملوك والدرجات العلا في الدنيا والاخرة
36:36والفكرة فيه تعدل تعدل بالصيام ومدارسته بالقيام وبه يطاع ويعبد وبه يعمل ويحمد. ولهذا ابن مسعود لا يصوم كثيرا. قيل له لم؟ قال يشغلني عن العلم عن القرآن. فاذا كان الامر بين امرين يا تصوم
36:56يا تطلب العدة اطلب العلم طلب العلم افضل العبادات بعد الفرائض. قال معاذ رضي الله عنه وبه يتورع ويؤجر وبه توصل الارحام. ويعرف الحلال من الحرام. امام العمل والعمل امام العمل
37:15يعني العلم هو امام العمل قال والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء رواه ابن بشران في اماليه بطوله. وايضا ذكر وان من اسباب نيل دعاء الملائكة التسوك وهذا يروى عن ابي الدرداء انه قال عليكم بالسواك فلا تغفلوه واديموا به فان في السواك اربعا وعشرين خصلة. وثم ذكر
37:43ثم قال الحادية عشر تستغفر له حملة العرش عند رفع اعماله في الاثنين والخميس لكن هذا الحديث حديث موضوع كما نبه عليه الصاغاني هذا ما تيسر نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم محبة الله عز وجل محبة ملائكته الكرام
38:03والصالحين من عباده وان يجعلنا واياكم ممن تشملهم دعوات الصالحين من الملائكة والمقربين ومن الانبياء والمرسلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين