محاضرة: [ معاملة فاطمة لأبيها ] لفضيلة الشيخ د. محمد هشام طاهري حفظه الله تعالى.
0:00الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الرحمة المهداة والنعمة المسداة. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين
0:26وبعد. فهذه المحاضرة بعنوان معاملة سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله تعالى عنها لابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم معاشر المؤمنات انا لما ننظر ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
0:54وصف من دون بناته فاطمة بانها سيدة نساء العالمين ندرك ادراكا جليا بانها رضي الله عنها ما بلغت هذا المبلغ الا لعظيم تعاملها مع دينها ومع ربها ومع النبي الكريم صلى الله عليه
1:20وسلم وحري بالمسلمات الاقتداء بسيدة نساء العالمين وهي التي ينبغي ان نسميها بالسيدة الاولى بحق رضي الله تعالى عنها هذه المرأة التي وصفها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بانها سيدة نساء العالمين
1:51وانها رضي الله عنها من الكاملات من النساء فقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم ابنة عمران واسيا ابنة مزاحم زوجة فرعون
2:21وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم كانت رضي الله تعالى عنها حيي عظيم الحياة ستيرة عظيمة الستر وكانت رضي الله تعالى عنها تستر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
2:47ولنبدأ بشيء من تعاملها مع ابيها لعلنا ولعل بناتنا ان يتعلمن كيفية التعامل مع الاباء ومع الكبار اول ذلك انها رضي الله تعالى عنها كانت لا تدخل على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مع انه عليه الصلاة والسلام هو ابوها
3:17كانت لا تدخل الا بالاستئذان وجاء هذا في احاديث كثيرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها كانت اذا جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تستأذن كيف كانت تستأذن؟ جاء انها كانت تسلم
3:42يعني انها احيانا تطرق الباب واحيانا ترفع صوتها بالسلام للاستئذان وكانت رضي الله تعالى عنها تذهب الى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم اكثر من مرة لاجل السلام
4:05فقد روى الدارقطني اسناد حسن عن علي رضي الله عنه قال قالت فاطمة رضي الله عنها جئت اسلم عليك يا رسول الله وعن عطى ابن السايب عن ابيه عن علي رضي الله عنه
4:29ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة رضي الله عنها بعث ماءها بخملة سادة ووسادة ادمن حشوها ليف. الادم يعني الجلد ورحائين وسقاء وجرتين فقال علي رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها ذات يوم
4:57والله لقد سنوت حتى قد اشتكيت صدري ومعنى سنوت يعني اني عملت كثيرا وقد جاء الله اباك بسبي فكان علي رضي الله عنه يعمل ويأتي بالما الى البيت ويتعب قال وقد جاء الله اباك بسبي فاذهبي فاستخدميه. اي اطلبي منه الخدم
5:26فقالت رضي الله عنها وانا والله قد طحنت حتى مجلت يداي. مجالت يعني تورمت وانتفخت فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما جاء بك يا بنية قالت جئت لاسلم عليك
5:51واستحيت ان تسأله ورجعت وهذا نفس صريح في انها ربما اذا رأت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله عن حاله ثم تنسى وتستحي فقال علي لها ما فعلت؟ قالت استحييت ان اسأله فأتياه جميعا فقال علي رضي الله عنه
6:18والله يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة رضي الله عنها قد طحنت حتى مجلت يداك وقد اتى الله بسبي وسعة فاخدمنا قال صلى الله عليه وسلم الذي لا يحابي
6:39والله لا اعطيكما وادعوا اهل الصفة تطوى بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم انفقوا او انفق عليهم اثمانهم فرجعا فاتاهما النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما
7:04اذا غطيا رؤوسهما تكشفت اقدامهما. واذا غطيا اقدامهما تكشفت رؤوسهما ارى تارة يعني اراد ان يقوم لدخول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما فقال صلى الله عليه وسلم مكانكما
7:26الا اخبركما بخير مما سألتماني انتبهي يا امة الله النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ابنته بخير مما سأله وكثير من نساء اليوم يشتك تشتكي من عدم وجود الخادمة او سفرها او عدم ملائمتها وتنسى هذا العلاج النبوي
7:55فقال صلى الله عليه وسلم لها وله الا اخبركما بخير مما سألتماني؟ فقالا بلى فقال كلمات علمه علمنيهن جبريل تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا واذا اويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين. واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبر
8:30اربعا وثلاثين قال فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم اصله في الصحيحين ورواه ابن سعد في الطبقات بهذا اللفظ وكانت رضي الله عنها اذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:58فتجعل وجهها في وجه ابيها ولا تعطي ظهرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا جنبها بل كانت رضي الله عنها تحب ان تقابل اباها بالوجه وتكلمه وتنظر اليه لعل ان يكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة
9:23فلا يحتاج الى حينما يكلمها ان يلتفت وهكذا الادب بالنسبة لبناتنا عليهن ان يجلسن في مقابلة ابائهن وهذا من حسن الادب اما مخاطبة سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها
9:45لابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكما سمعنا في الحديث السابق كانت رضي الله عنها لا ترفع صوتها. وكانت لا تكلم النبي صلى الله عليه وسلم الا بكلام لين لين ربما لو كان ثم
10:08ضجيج لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوله اما ترحيبها اما ترحيب سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابيها. فشيء عجب وهكذا على البنت
10:31المؤمنة ان تقتدي بسيدة نساء العالمين وترحب بابيها عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت احدا كان اشبه كلاما وحديثا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة رضي الله
10:52عنها وهذه الجملة والشهادة من عائشة وهي ذرة امها شهادة حق وهذه الشهادة تدلنا على انها بلغت منزلة سيدة نساء العالمين لانها صارت على خلق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
11:13وقد اخبر الله عن خلق نبيه فقال وانك لعلى خلق عظيم. فاذا كانت هي مشيتها ودلها وهديها وسنتها وفق هدي وسمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي على خلق
11:33تقول عائشة رضي الله عنها وكانت اذا دخلت عليه قام اليها فقبلها ورحب بها وكذلك كانت هي تصنع به صلى الله عليه وسلم. رواه ابو داوود والترمذي اذا هذا الحديث فيه دلالة على انها كانت
11:59اذا دخل عليها ابوها كانت تقوم وكانت تقبل رأس النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وربما تقبل يد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وربما كانت لا تجلس حتى يجلس ابوها مع الترحيب الشديد والكلام الحسن الذي يدخل السرور على ابيها
12:27فكانت رضي الله عنها تقوم اذا رأت النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لترحب برسول الله صلى الله عليه وسلم تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها كما في الترمذي
12:47وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها وقول عائشة واجلسته في مجلسها فيه دلالة على انها رضي الله عنها كانت تكرم الرسول صلى الله عليه
13:11وسلم بان تجلسه في احسن مكان في بيتها ولو كان هذا المكان مكان اكرام خاص بها وكانت رضي الله عنها تقبل رأس ابيها وتقبل بين عيني ابيها. وربما قبلت يد ابيها
13:36فعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها هذا لفظ الترمذي وكان رضي الله تعالى عنها لا ترضى الا ان يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسها
14:03اكراما لابيها وهكذا على البنت المؤمنة ان تكرم ابيها بالقيام له وتقبيل رأسه او دينه او بين عينيه وتقبيل يده واجلاسه في المكان الكريم كذلك كانت رضي الله تعالى عنها اذا
14:30اصابها امر ما كانت تطرح الامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيه فكانت لا تقضي امرا حتى تشاور رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا على المرأة المؤمنة والبنت التي تريد تجربة الكبار عليها ان لا تفعل
14:56شيئا فيه يحتاج الانسان الى التفكر والتأمل الا وقد شاورت اباها فانه واعلم واخبروا بامور الدنيا كذلك كانت رضي الله تعالى عنها لا تراجع اباها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الخبر
15:22فما كانت تراجع النبي صلى الله عليه وسلم في شيء. بل كانت تطبق عموم قول الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من
15:42امرهم وكان من امرها رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخبرها بخبر سلمت للخبر وما كانت تراجع ابدا ومن اعظم الادلة والشواهد على ذلك ان الصديق رضي الله عنه لما اخبر فاطمة
16:08بان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة قالت عائشة رضي الله عنها فما راجعت الصديق حتى ماتت يعني انها اذعنت لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:32فكانت فاطمة رضي الله عنها وهي الابنة النقية التقية البارة كانت لا ترادد اباها في شيء هو يريدها وكانت رضي الله تعالى عنها ربما اظهرت البكاء امام ابيها وقد جاءت الروايات التي تدل على انها بكت عند ابيها. وبكاء البنت عند ابيها. شكاية للحال
17:04امر من طبائع البشر وليس هو امر ينكر بل ان البنت عليها ان تخرج ما في مكان نفسها لابيها لعل ان يكون عنده دواء لها قال يزيد ابن سنان حدثنا عقبة ابن رويم قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول
17:34كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رجع من غزاة او سفر اتى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم ثنى بفاطمة رضي الله عنها. ثم يأتي ازواجه فلما رجع خرج من المسجد تلقته
17:53فاطمة عند باب البيت تلثم فاه وهذا فيه دليل على انها رضي الله عنها كانت وجهها عن الاجانب فكانت تتلثم يعني في اصطلاحنا تلبس ما يستر فمها وانفها قال ابو ثعلب الخشني تلقته فاطمة عند باب البيت تلثم فاه وعينيها تبكي
18:26فقال لها يا بنية ما يبكيك فقال لها اي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يا بني ما يبكيك والنبي صلى الله عليه وسلم قد جاء من السفر وعليه امارات النصب والتعب
18:45فقالت يا رسول الله الا اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك اذا هي بكت لاجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا فيه دلالة على عظيم شفقتها على ابيها. وعظيم رأفتها على ابيها. كيف لا؟ وهي التي كانت تكنى
19:14بأم ابيها لانها كانت كالام بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا سيما بعد وفاة زوجته خديجة رضي الله تعالى عنها فلما قالت يا رسول الله الا اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك يعني صارت قديمة
19:41فقال صلى الله عليه وسلم فلا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك لامر لا يبقى على ظهر بيت مدر ولا شعر الا ادخل الله به عزا وذلا حتى يبلغ حيث يبلغ
20:01او حيث بلغ الليل رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد وكانت رضي الله تعالى عنها تعلم وتعرف شغف العيش الذي كان يعيشه ابوها رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:29وكانت تتألم لذلك تألما عظيم ولذلك كانت رضي الله تعالى عنها لا تطبخ اكلا الا وكانت ترسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا تخبز خبزا الا وكانت ترسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلمها بحاله عليه الصلاة والسلام
21:00وكانت رضي الله تعالى عنها ربما تستقبل اباها اذا ما قدم من سفر وربما تتلقى اباها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما اتى من ناحية فعن عكرمة عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:29اذ اقبلت فاطمة رضي الله عنها وقفت بين يديه فنظر اليها وقد ذهب الدم من وجهها وغلبت الصفرة على وجهها من شدة الجوع. فنظر اليها رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذن يا فاطمة ثم ادني يا فاطمة فدنت حتى قامت بين يديه فرفع
21:55يده فوظع على صدرها في موظع القلادة وفرج بين اصابعه ثم قال اللهم مشبع الجاعة ورافع الوضيعة ارفع فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قال عمران فنظرت اليها وقد ذهبت الصفرة من وجهها وغلب الدم كما كانت الصفرة غلبت على الدم
22:22قال عمران فلقيتها بعد فسألتها. فقالت ما جعت بعد ذلك يا عمران؟ رواه البيهقي في دلائل النبوة ثم قال البيهقي والاشبه انه انما رآها قبل نزول اية الحجاب والله تعالى اعلم
22:46وكانت رضي الله تعالى عنها تجد موجة عظيمة اذا ما غاب عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم او لم يزرها في يوم او جاء ثم رجع فكانت تجد موجة عظيمة في ذلك
23:08وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى فاطمة رضي الله عنها فوجد على بابها سترا فلم يدخل عليها تأملن يا نساء المؤمنات هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم وجد على بابها سترا فلم يدخل عليها
23:33وقل ما كان يدخل الا بدأ بها. قال فجاء علي رضي الله عنه فرآها مهتمة. مهتمة اما بمعنى مغتمة فقال ما لك؟ فقالت جاء الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدخل عليه
23:58فاتاه علي رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جئتها فلم تدخل عليها فقال صلى الله عليه وسلم وما انا والدنيا وما انا والرقم يعني لماذا وضعت السترة لماذا وضعت الستر على الباب؟ لماذا وضعت الزينة على الباب؟ كانها تتزين
24:27تأمل وتظهر زينة الدنيا في بيت سيدة نساء العالمين هذا لا يليق ولهذا قال وما انا والدنيا وما انا والرقم. والرقم معناه الثوب المنقش المزين المجمل فيا نساء المؤمنات اتقين الله
24:47لا تجعلنا الدنيا اكبر همكن ولا الثياب اعظم غمكن. ولا التزين هو انشغالكن فان هذا كله فان والصالحات الباقيات خير عند ربك ثوابا وخير عقبى فقال صلى الله عليه وسلم وما انا والدنيا وما انا والرقم
25:15قال فذهب الى فاطمة رضي الله عنها فاخبرها بقول ابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت فقل لرسول صلى الله عليه وسلم فما تأمرني به انظرن كيف انها تأتمر بامر ابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم
25:41قل لها ترسل به الى بني فلان. لماذا ترسل به؟ اي بالستر لا بلي فلان حتى يجعلوا منه ثوبا لانفسهم رواه الامام احمد في مسنده وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل عليها وجاء علي
26:07فذكرت له ذلك فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت على بابها سترا موشيا يعني مجملا بالوشم فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي رضي الله عنه فذكر ذلك لها رضي الله عنها فقالت ليأمرني فيه بما
26:30قال صلى الله عليه وسلم ترسل به الى فلان اهل بيت بهم حاجة رواه البخاري في صحيحه يا نساء المؤمنات هذا الحديث العظيم من فوائده عظيم ائتمان فاطمة لامر ابيها. فعلى المسلمات كذلك
26:55ان يطعن ابائهن لا سيما في الامر العظيم ينبغي على المرأة المؤمنة والبنت التقية ان تغتم لعدم دخول ابيها عليها. لعدم مجيئه اليها فربما كان في خاطره شيء عليه فعليه ان تسأل. واذا كانت تستحي ان تسأل عليها ان آآ
27:22ارسل اليه من يسأله كالام او كالاخ او كالعم وكانت رضي الله تعالى عنها كما ذكرت لكن اذا طبخت البرمة كانت ترسل لرسول الله صلى الله عليه يوسف وكانت اذا صنعت عصيدة بيديها الكريمتين ارسلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
27:51وكانت اذا ما رأت طبقا من فاكهة او غيره ارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالجملة فما كانت تأكل طعاما حتى ترسل منه شيئا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:11يعني في عرفنا حنا بالكويت انها كانت تنغص لا بد تترك نغصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت رضي الله عنها ربما اقول ربما لا تجد شيئا الا كسرة خبز
28:31فتأتي او ترسل كسرة الخبز الى ابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدموا اباها على نفسها. روى الامام احمد وابن سعد وابو داوود. والحارث ابن ابي اسامة برجال ثقار
28:48عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله تعالى عنها جاءت بكسرة بكسرة خبز الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ما هذه الكسرة؟ قالت قرصة خبزتها فلم تطب نفسي
29:08الا ان اتيك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام يا نساء المؤمنات عجبا لبعض البنات كيف يصبرن عن ابائهن؟ لا يتصلن ولا يسألن ولا
29:36وكانت فاطمة رضي الله عنها تجيء غدوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واذا لم تقدر كانت تجيء عشية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع تيسر وسائل التواصل اليوم الا انا نجد بعض البنات ربما يعزفن عن الاتصال
30:02ابائهن والسؤال عن احوالي الاب وهذا شيء من الجفوة ما كان عليها النساء الاول لا سيما سيدة نساء العالمين. فقد جاء في الحديث عن عائشة رضي الله عنها وعن غيرها ان فاطمة كانت تأتي
30:22الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت رضي الله تعالى عنها ربما اذا رأت اباها في شيء من المرض ان تكب وتلقي بنفسها على ابيها وهذا من حسن تعاملها مع ابيها وعظيم شفقتها به صلى الله عليه وسلم
30:48فكانت سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله تعالى عنها تنكب على ابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما رأت اذا ما رأت المرظ عليه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
31:08عن فاطمة رضي الله عنها انها قالت لفاطمة رضي الله عنها ارأيت حين اكببت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت دل هذا البلاخ على انها كانت تنكب على ابيها
31:26ثم اكببتي عليه فضحكتي قالت فاطمة رضي الله عنها اخبرني انه ميت من وجعه فبكيت. ثم اخبرني انني اسرع اهله به لحوقا وقال انت سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت
31:50وهذا الحديث بهذا اللفظ رواه ابن شاهين وغيره وعن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت فاطمة رضي الله عنها فاكبت عليه. فقبلته ثم رفعت رأسها فبكت
32:15ثم كبت عليه ثم رفعت رأسها فضحكت فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة قلت لها ارأيتي حين اكببتي على النبي صلى الله عليه وسلم رفعت رأسك فبكيت ثم اكببت عليه فرفعت رأسك فضحكت. ما حملك على ذلك؟ قالت اني اذا
32:39لبذرة اخبرني انه ميت من وجعه هذا فبكيت ثم اخبرني اني اسرع عنه لحوقا به. فذاك حين ضحكت رواه الترمذي بهذا اللفظ واصله في الصحيحين وكانت رضي الله تعالى عنها
33:00تهتم بتجميل ابيها وكانت تهتم بتجميل ابيها لا سيما اذا كان اذا كانت معه في سفره بل ربما كانت تأخذ الثوب وتستر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثوب عن الناس وهو يغتسل
33:22كما جاء هذا عن ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها انها ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قالت فوجدته يغتسل وفاطمة رضي الله عنها تستره بثوب. فسلمت وذلك ضحى
33:43والشاهد من هذا الحديث قول ام هانئ وفاطمة تستره بثوب. دل على انها كانت تهتم بستر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وكانت تهتم بغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:03نظيفة مهما نقول عن فاطمة رضي الله عنها وتعاملها مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الا انا نقول كانت سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها ابنة ابيها صابرة دينة
34:25خيرة صينة قانعة شاكرة لله تعالى من اكثر الناس تشبيها بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اعظم الناس سمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اكثر الناس دلا برسول الله صلى الله عليه وسلم. واشبه الناس مشية برسول الله صلى الله عليه
34:53وسلم واقرب الناس حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والصق الناس قياما وجلوسا قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلوسه. كيف لا وهي ابنة سيد العالمين وامام المرسلين
35:13وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم كيف لا وهي ابنة سيدة النساء خديجة الكبرى رضي الله تعالى عنها. والصفات الحسنة تورث بين الابوين قطعا ولابد من التأثير بين الوالد والولد كما هو مشاهد واقعة
35:37واذا كان اللبن والطعام مؤثرا في البدن فان انفاس الابوين مؤثرة وتوجيهاتهم محكمة ومحكمة والاولاد ينظرون الى والديهم ويتأثرون من فعالهم ولو كانوا قليلي الكلام ومن هنا ندرك عظيم صفات فاطمة رضي الله تعالى عنها سيدة نساء العالمين وتعاملها مع ابيها
36:08فلا شك انها من حيث النسب الكريم. ومن حيث النشأة الكريمة ومن حيث اكتساب الصفات الحميدة. ومن حيث العلم والعمل ومن حيث الاعتقاد والفعال فهي قد بلغت ذروة السلام على نساء العالمين
36:27واما من حيث الصفات الجميلة فكذلك تورث اكثرها ان لم نقل كلها ومن المعلوم جمال وصف النبي الكريم صلى الله عليه وسلم خلقا وخلقا وكذلك جمال صفات سيدة نساء العالمين خديجة رضي الله عنها فلا يستريب عاقل ان فاطمة رضي الله عنها
36:50قد اكتسبت المعالي من الصفات الخلقية والخلقية وكانت رضي الله تعالى عنها صاحبة العقل الوقات وحسن السداد مع ما لها من حسن صورة وجمال خليقة وملاحة وجه وتمام قامة وفضائلها كثيرة على كل انثى سواء الموروثة او المكتسبة
37:15ما ينبغي علينا ان ننظر انها حتى كانت طبيبة. فقد جاء في الصحيحين ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما اصيب يوم احد جاءت فاطمة رضي الله عنها والدم يخرج من وجه رسول الله
37:35صلى الله عليه وسلم من شجة شج فيها فاخذت حصيرا فاحرقته لما رأت ان الدم لا لا لا يقف فاخذت الحصير واحرقته ثم اخذت الرماد ووضعته في موضع الجرح فتوقف الدم. وهذا يدلنا على عظيم
37:56علمها حتى في الطب نعم لم يكن من عادة العرب لا سيما الاشراف منهم انهم يذكرون شيئا كثيرا عن او وصافي نسائهم لكن هذا المنقول القليل من اوصاف ام من اوصاف ام الحسن والحسين
38:19فاطمة رضي الله تعالى عنها تدلنا على عظيم ما كانت عليه. وهذا الغيظ من ذاك الفيض هذا القليل من ذاك الكثير. ولهذا نقول ان فاطمة رضي الله تعالى عنها كانت من
38:39للنساء تقول عائشة رضي الله تعالى عنها كنت ارى انها من اعقل نسائنا هذه شهادة من من عائشة رضي الله تعالى عنها لفاطمة انها كانت من اعقل نساء العالمين. وكانت رضي الله تعالى عنها مشيتها لا تخطئ مشية النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
39:09تقول عائشة فاقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي لا والله ما تخفى وشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية لا تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:31قل ما رآها الا رحب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول لها مرحبا بابنتي ثم يجلسها من بين يديه واذا لم يكن من بين يديه مكان اجلسا عن يمينه او اجلسها عن شماله. فعلينا معاشر المؤمنات
39:51ان نتقي الله سبحانه وتعالى وان نقتدي بسيدة نساء العالمين فاطمة في تعاملها مع ابيها نعرف قدر ابائنا وامهاتنا. فان الله سبحانه وتعالى يقول وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا
40:11ويقول جل وعلا قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ويقول جل وعلا ووصينا الانسان بوالديه فهذه من الامور العظيمة الجليلة التي ينبغي على البنات وعلى الامهات وعلى جميع المؤمنين
40:34والمؤمنات ان يبحثوا عن بر الاباء والامهات. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتفاء باثار صحابته رضوان الله تعالى عليهم وال بيته الاطهار والصحابة
40:54الابرار وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين