مكانة التوحيد الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله الحميم نحمده سبحانه وهو المجيد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي من قول الشهيد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه
0:22الذين دعوا الى الامر الرشيد وعلى من تبعهم باحسان الى يوم يقوم الناس لرب العالمين وبعد فان هذه المحاضرة بعنوان المختصر المفيد في بيان اهمية التوحيد التوحيد له مكانة عالية
0:47ومنزلة رفيعة عند رب العالمين وتظهر هذه المنازل وهذه الفضائل في امور عدة. الامر ونتأمل ان قضية التوحيد قضية متعلقة برب العالمين جل وعلا قضية تتعلق بذي الجلال والاكرام قضية تعرفك المعبود سبحانه وتعالى بانه الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم
1:25ولم يكن له كفوا احد التوحيد يدلك على فضله انك به تعرف اوصاف ذي الجلال والاكرام بانه السميع العليم ليس كمثله شيء وهو السميع البصير التوحيد يدلك على اهميته انه يوصلك الى الفردانية الى الاعتقاد بالوحدانية
1:54فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. والله تبارك وتعالى الحي القيوم امرنا ان نفرده جل وعلا بالعبادة ولاجل ذلك فاسماؤه الحسنى وصفاته العلى كلها متعلقة بباب التوحيد الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى. وقال جل وعلا ولله الاسماء
2:24فادعوه بها. ومن لا يعرف ربه كيف سيدعوه؟ ومن لا يعرف ان ربه ارحم الراحمين وانه اكرم الاكرمين. وانه جل وعلا ذو الفضل والجلال والاكرام. وانه سبحانه ارحم بالانسان من الام بولدها وانه جل وعلا يتوب على العبد لو اذنب مئة مرة وهو التواب الرحيم وهو الغفور
2:54الغفور الودود كل هذه تدلنا على اهمية ان نتعلم التوحيد. فان الانسان لا يمكن ان يعرف قيمة التوحيد الا اذا عرف انه متعلق باغلى شيء في الوجود وهو الحديث عن الحميد المجيد جل وعلا. التوحيد يعرفك. قل من يرزقكم من السماء والارض؟ ام من يملك
3:24والابصار والافئدة امن يملك السمع والابصار؟ ومن يخرج الحي من الميت؟ ويخرج الميت من الحي. ومن يدبر الامر؟ فسيقول الله فقل افلا تتقون؟ فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق الا الضلال
3:48فانى تصرفون؟ نعم ان من عرف ان التوحيد متعلقه هو الافراد هو افراد الله عز وجل بالقول السديد لا اله الا الله يعظم في قلبه معنى التوحيد. ويتحدث عن التوحيد
4:08بعد الايام والشهور بعد الشهور والسنين بعد السنين كما فعل ذلك الانبياء والمرسلون عليهم الصلاة والسلام تأملوا معي نوح عليه الصلاة والسلام مكث في قومه الف سنة الا خمسين عاما لم يأمرهم
4:28خلال الف سنة بشيء الا بالتوحيد الا بالتوحيد لم يقل لقومه خلال الف سنة لم يأمره الا بصلاة ولا بصوم ولا بزكاة ولا بحج لانهم كانوا اهل الشرك فكان قوله وقضيته الدعوة الى التوحيد. ولذلك مكث في قومه يقول لهم ان اعبدوا الله
4:54ما لكم من اله غيره؟ التوحيد شهد الله به شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ومما يدلنا على مكانة التوحيد. ومنزلته لانه القول الرشيد ان هذا التوحيد له مكانة
5:19عند الله تبارك وتعالى. فتأملوا معي ان الله لا يقبل من عبد عملا ما لم يكن عنده التوحيد ولو عمل كل الصالحات ما دام ليس عنده التوحيد لا اله الا الله لا يقبل الله منه
5:39ولهذا لو نتأمل نجد ان اعمال الكافرين مردودة قال الله تعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقة لماذا لم تقبل نفقاتهم منهم وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله
6:00كفروا بالله يعني قالوا ما في الله؟ لا قالوا الله موجود. قالوا الله الخالق. لكن لم يفردوه بالعبادة. ولم يوحدوه ولم يخلصوا له الدعاء ولذلك رد الله اعمالهم ولهم حسنات الكفار لهم حج ولهم عمارة
6:20المسجد الحرام ولكن الله عز وجل ما قبل ذلك منهم. وانكر عليهم استخارهم باعمالهم الصالحة فقال جعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا
6:40عند الله هذا التوحيد لا يقبل الله من عبد عملا مهما كان قد يكون الانسان الكافر له حسنات قد يقول قائل لماذا لا يقبل الله منه العمل لانه لم يأتي بالتوحيد. ارأيتم لو ان مهندسا بنى دارا بنى عمارة كبيرة على ارض على ارض ليست ارضه
7:05الا تأتي البلدية وتنسب هذه العمارة ورب العزة والجلال يقول عن اعمال الكافرين المبنية. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا لماذا جعلها الله هباء منثورا؟ لانهم بنوا على غير ارضية التوحيد. بنوا بلا توحيد البناء بلا توحيد هش
7:29ولذلك الله جل وعلا قال عن اعمالهم يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا. واما اعمال المؤمنين اعمال الموحدين فان الله جل وعلا اخبر انها ترفع لماذا؟ لان عندهم التوحيد. قال الله جل
7:49وعلا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واما من امن ثم اشرك او كان عنده الصالحات وعنده الشرك فالله جل وعلا لا يقبل ذلك قال بعد ان ذكر الانبياء وهم خيرة خلق الله قال عنهم ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون عادا
8:15اليوم من المسلمين من لا يعرف الشرك لا يظن الشرك الا انكار وجود الله ليس هذا هو الشرك الشرك له انواع له اشكال له صور يجب ان تعرفها وتتعلمها لتحذرها. قال الله لنبيك
8:33محمد صلى الله عليه وسلم المكرم المعصوم عليه الصلاة والسلام من الزلل قال الله له لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ويستحيل منه عليه الصلاة والسلام نقلا الوقوع في المعاصي فضلا عن الوقوع في الكفر والشرك. ولكن الخطاب له
8:58سنحذر نحن تبعا له لان القضية قضية عظيمة فكانت النهي موجها الى اعظم خلق الى اعظم وجود وهو النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في المخلوقات اعظم موجود في المخلوقات هو النبي صلى الله عليه وسلم. مع ذلك الله يقول لا
9:18لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ما النجاة؟ بل الله فاعبد. بل الله فاعبد صلي له انظر له توكل عليه استغث به انظر له احلف به عظمه اعبده اركع له
9:38اسجد له تذلل له اخشع له اخشاه لا تخشى سواه. هذا معنى التوحيد هذا معنى التوحيد ولذلك الله سبحانه وتعالى ذكر هذه المعاني في القرآن الكريم. قال كمن امن بالله واليوم الاخر
9:56واقاموا الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله. فعسى اولئك ان يكونوا من المفلحين هؤلاء هم الذين اتوا بالتوحيد يجب علينا ايها الاخوة ان ندرك ان هذا التوحيد عظيم عند الله جل
10:15وعلا ومما يدلنا على عظمة التوحيد ما جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ ابن جبل يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قال قلت والله ورسوله اعلم. قال ثم سكت هنية ثم قال يا معاذ اتدري ما حق الله
10:40على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال يا معاذ حق الله على العباد. حق الله على عباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا
10:59الله اكبر هذا فضل عظيم يدلك على مكانة التوحيد ايها الاخوة. نعم ينبغي ان ندرك ان التوحيد من فضائلها ان الله خلق الخلق لاجله. هي قضية علمية لكن القضية العلمية اساس القضايا العملية
11:19لذلك قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا ليعبدوني اي يوحدوني ويفردوني عبادة كما قال عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. نعم ينبغي علينا ان ندرك ان هذا التوحيد هو
11:39ميثاق الذي اخذ علينا في عالم الذر. كما قال الله جل وعلا واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن
11:59هذا غافلين ما ينفعنا انكارنا بعد ان اخذ علينا الميثاق. قد يقول قائل لا تذكر الميثاق. تتذكر ما تتذكر هذه ليست قضية المهم ان الميثاق اخذ منك ومن الذي يخبر بان الميثاق اخذ منك؟ اصدق القائلين جل وعلا. لو جاء انسان من
12:21وقال اخذت مني دين قبل عشرين سنة. قلت لا تذكر. قال لك ها خذ هذا الصك. وهذا توقيعك. فاخذت الى المختصين ووجدوا انه توقيعك وانك موقع بلا اكراه ستزعل له مع انك لا تذكر لان
12:41تذكرك ليس بحجة الحجة في الخبر الصادق. فاذا كان الخبر الصادق من الخلائق عليك حقيق بان يحكم عليك فكيف بحكم الخالق جل وعلا؟ الله جل وعلا اخذ علينا الميثاق ومما يدل على ذلك ما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه
13:01وسلم قال يقال للرجل من اهل النار تأملوا معي هذا الحديث. يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة الان دخل النار. فيقال له ارأيت لو كان لك ما على الارض من شيء
13:21اكنت مفتديا به؟ قال فيقول نعم اعطي الدنيا وما فيها بس اخرج من النار. قال فيقول نعم. فيقول الله جل وعلا قد اردت منك يخاطب هذا الكافر وهو في النار يقول قد اردت منك اهون من ذلك. وقد اخذت عليك في ظهر ادم
13:46الا تشرك بي شيئا فابيت الا ان تشرك بي اخرجه في الصحيحين. هذا حديث يؤكد علينا ان طاقه فدا علينا في عالم الذر على التوحيد. ولهذا ينبغي علينا ان نعرف ما معنى افراد الله بالعبادة؟ ما معنى لا معبود
14:06الا الله ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون من دونه الباطل. وان الله هو العلي الكبير. ومما يدلنا على اهمية التوحيد ان ندرك ان الله جل وعلا لم يرسل رسولا ولا نبيا الا وقضيته الاولى ودعوته الاساس
14:26وقضيته الاصيلة هي الدعوة الى التوحيد كما قال عز وجل. وما ارسلنا من رسول وما ارسلنا من قبلك من من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه. وقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة
14:46رسولا نوح عليه السلام ومن بعده وهود وصالح وشعيب وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ما هي قضية ام؟ الاساس ما هي دعوتهم؟ الدعوة الاصيلة الاساسية
15:07ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. والطاغوت كل معبود سوى الله او متبوع باطل اذا يجب علينا ان ندرك ان الله عز وجل لاجل هذا التوحيد ارسل الرسل وانزل الكتب ومما
15:27على ان الله تبارك وتعالى ارسل الرسل وانزل الكتب لهذه القضية قول الله تبارك وتعالى تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص. هذه هي القضية
15:53ومما يدلنا على اهمية التوحيد ان ندرك ان المسلم وان كان فاسقا او فاجرا او ظالما كما ما هو المعتقد الحق؟ معتقد اهل السنة والجماعة انه وان دخل النار اعاذنا الله واياكم من النار. هو ليس امرا هينا لكن وان دخل النار
16:13فهو ليس كالكفار الفجار ولا المشركين الكفرة في النار مخلدين. وانما يخلد في من فقد رأس المال وهو التوحيد. قال الله جل وعلا عن هؤلاء المشركين ان الذين كذبوا باياتنا
16:33واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء. ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخيام سواء قلنا الجمل الحيوان المعروف لا يمكن دخوله عقلا في فتحة الابرة او قلنا ان المقصود بالجمل هو الحبل الكبير
16:53الذي يجر به السفن لا يمكن ادخاله في فتحة الابرة. كل ذلك دلالة على استحالة دخول المشركين الى الجنان قال الله تعالى ولا يدخلون الجنة حتى يجد الجمل في سم الخياط. وكذلك نجزي المجرمين
17:13من جهنم مهادا ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين. اعاذني الله واياكم. وقال عيسى عليه السلام اخبرنا الله عنه في القرآن قال لقومه ان الله لا يغفر. قال لقومه ان الله لا يغفر ان يشرك به
17:33ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. وذكر الله هذا في القرآن في موضعين. وقال عيسى عليه السلام لقومه انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار ومما يدلنا على مكانة هذا التوحيد
17:53فضائله العظيمة فهو موافق للفطر فاقم وجهك للدين حنيفا. فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تعبدوا انسان ولا حيوانا ولا جمادا ولا شجرا ولا حجرا ولا ملكا ولا ملكا ولا نبيا ولا رسولا
18:13تعبد الذي ارسل تعبد الذي انبأ تعبد الذي خلق تعبد الذي احدث الموجودات تعبد الذي يتصرف في كائنات ما احسن هذه العقيدة! هذا يدلك انها عقيدة فطرية ولذلك كانت فاضلة وكان لها الفضائل
18:33الى الجنة لذلك قال الله فاقم وجهك للدين الحنيف فطرة الله التي فطر الناس عليها. وفي حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا ويولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه
18:53وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم يقول الله تعالى اني خلقت عبادي حنفاء حنفاء اي على الملة السليمة عبادة الله وحده لا شريك له فاجتالتهم الشياطين فاشتالتهم الشياطين. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل وهو
19:17القدسي فاشتالتهم الشياطين فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم التوحيد افضل الاعمال على الاطلاق. قال ابن مسعود قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله متفق عليه. التوحيد سبب لنمو شجرة الايمان في القلب. فهو اصله وهو
19:47وهو غرسه الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال غير واحد من السلف هي كلمة التوحيد في قلب في قلب المؤمن. كذلك التوحيد يقول الله
20:07عز وجل مبينا ثمراته الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون وما افة تفرق المسلمين اليوم؟ ولا افة استدلال المسلمين من المشركين الا لبعدهم عن توحيد رب العالمين
20:27مع ادعائهم الشهادة وادعائهم الاسلام نجد انه منهم من يتوجه الى الاولياء والقبور تظريحك والجن والشياطين والوساوس وغير ذلك. نسأل الله السلامة والعافية. شركاء متعددون. فهذا يدعو مناقشة وهذا يدعو السهر وردي وهذا يدعو البدوي وهذا يدعو التيجاني وهذا يدعو المهدي وهذا يدعو فلان وهذا يدعو فلان
20:57ورب العزة والجلال يقول لنا اني سميع يقول لنا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا فيا حيف مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم يدعو غير الله. اي توحيد هذا
21:17ما عرف التوحيد المسيكين التوحيد قضية القضايا ايها الاخوة فظائلها عظيمة. ولهذا قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك
21:37بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. تأملوا معي هذا الحديث العظيم التوحيد من ثمراته انه سبب لتوحيد الامة. لان كل واحد سيدع الاولياء. سيدع المحبوبات
21:57ويتوجه الى رب البريات تتحد المرادات وتتحد النداءات فالكل يقول لا اله الا الله والكل يقول يا الله يا حي يا قيوم لا يقول هذا يا فلان ولا يقول هذا يا فلان وانما يتوجهون الى الحي القيوم الذي يجيب المضطر اذا دعاه
22:17ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض اين هم مع الله؟ تعالى الله عما يشركون. يقول الله جل وعلا مبينا من ثمرات التوحيد وفضائل التوحيد ولو ان اهل القرى امنوا ايمان كايمان الصحابة ولو ان
22:37اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ولا يشكل عليك هذا ان حال الكفار احسن من حال المؤمنين. لان الدنيا جنتهم. واما انت فالدنيا سجن
22:57ومع ذلك لو استقمت على التوحيد وتقوى الله جعل الله لك السجن جنة وهذا من فضائل التوحيد ان الموحد يحس بجنة في الدنيا كما قال ابن القيم من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. التوحيد
23:17سبب لمغفرة الذنوب يوم القيامة كما جاء في حديث البطاقة قال صلى الله عليه وسلم يؤتى برجل يوم القيامة ويؤتى له بسيئاته ثم يقال له هل لك من حسنة؟ فيقول لا يا ربي ويذهل من الموقف فيقول
23:37الله بلى ان لك عندنا حسنة وانك اليوم لا تظلم وتخرج له بطاقة فتخرج له بطاقة كلكم عندكم بطاقات بنكية. كل واحد في جيبه بطاقة بنك. لكن الرصيد يختلف من شخص من شخص
23:55البطاقة واحدة او متنوعة. لكن البطاقات يوم القيامة متنوعة. بحسب الارصدة كل انسان عنده ولا اله الا الله لماذا هذا الرجل بطاقته حينما تخرج له فتوضع في كفة الحسنات فتطيش تلك الصحف
24:15وتثقل لانها خرجت عن علم ويقين وثبات ورسوخ ومحبة وانقياد وقبول. وكم من انسان عندهم هذه البطاقة لكن اسما ورسما لا حقيقة. وهذه مصيبة الناس اليوم انهم بالاسباب دون الحقائق والمعاني والواجب على الانسان ان يأتي بهذا التوحيد على الوجه الذي يريده الله
24:45قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود من مات لا يشرك بي من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة متفق عليه ايها الاخوة مهما قلنا لا نستطيع ان نأتي على كل فضائل وكل ما يدل على اهمية
25:05التوحيد وانما هذا بعض ما اردت ذكره حتى نزداد تعلما للتوحيد ونتعلم التوحيد من حياتنا الى مماتنا قال الامام البخاري رحمه الله في اول كتابه في صحيحه بعد باب الوحي قال كتاب الايمان
25:25ثم ختم صحيحه بكتاب التوحيد قال العلماء رحمهم الله بدأ كتابه بالايمان وختمه بالتوحيد ليدل على ان الانسان اذا بدأ حياته بالايمان وكان مع ذلك يمشي حتى يختم له بالتوحيد فانه مات على القول السديد. ويرجى له الفضل العظيم
25:47عند المجيد جل في علاه. القرآن بدايته توحيد. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. نهايته توحيد قل اعوذ برب الناس ملك الناس. اله الناس. النبي صلى
26:07الله عليه وسلم جلس في مكة عشر سنوات لم يؤمر بصلاة ولا بصوم ولا بزكاة ولا بحج ولا بجهاد عشر سنوات ماذا يقول للصحابة وهم خير المتعلمين وهو خير المعلمين صلى الله عليه وسلم ماذا يقول لهم؟ يدعون الى التوحيد
26:27الواحد منا اليوم يتعلم التوحيد يوم ويوم ان يقول خلاص الى متى التوحيد؟ التوحيد حتى تموت يا عبد الله. لا تقل الى متى التوحيد فانك لا تدري كيف ابليس يضع شباكه ليضعك في حبائل وفي شباك الشرك وفي فخاخ الشرك
26:47وانت لا تشعر بسبب الجهل فتعلموا يا عباد الله كما امركم الله حيث قال فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك والله اسأل ان يجعلنا واياكم من اهل التوحيد وان يثبتنا واياكم على التوحيد وان يميتنا على
27:07السديد وان يعيذنا واياكم من الشرك والتمديد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم مزيد والحمد لله الحديد المجيد وصلى الله على نبينا محمد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
27:27استغفرك واتوب اليك