الدعاء وأثره في حياة المسلم الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه اراد من عباده ان يتقربوا اليه بانواع من العبادات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وهو رب الارض والسماوات واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:22سيد البريات صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واله السادات وعلى من سار على نهجه واختفى اثره الى يوم القيامة وبعد فهذه المحاضرة عنوانها الدعاء واثره في حياة المسلم الدعاء كما تعلمون
0:49هي عبادة من العبادات العظيمة التي خلقنا الله لاجلها فالله خلق الانس والجن لاجل ان يعبدوه كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والانسان وهو في رحلة هذه الدنيا الفانية
1:14في دار النصب والتعب المستمر يدرك ان الراحة ليس ها هنا كما قال عز وجل يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه وكما قال جل وعلا لقد خلقنا الانسان في كبد
1:39لو كانت الراحة في هذه الدنيا كما يظنها من يظن من الناس لو ان الناس ان هذه الدنيا هي الباقية وتقلب احوالها دليل على ثنائها واذا كان الامر كذلك فاننا في رحلتنا الى الدار الاخرة
2:03نحتاج الى عبادة ليست لها اوقات محددة ولا ازمنة معينة ولا امكنة معينة بها يتقرب العبد الى الله على الدوام وعلى اي مقام كان وفي اي زمان وهذه العبادة هي الدعاء الذي هو مخ العبادة
2:34وفي الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدعاء هو العبادة ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم ادعوني استجب لكم
2:54رواه البخاري في الادب المفرد اذا كان الدعاء هو العبادة فهذا يعني ان الدعاء من اشمل العبادات ذلك لان العبادات اما ان تكون قلبية كالحب والرغبة والرهبة واما ان تكون قولية
3:19كالذكر والتسبيح وقراءة القرآن واما ان تكون عملية كالركوع والسجود والصيام والحج ونحو ذلك والدعاء جعله النبي صلى الله عليه وسلم هو العبادة لان الدعاء قلبي تأمل معي الدعاء قلبي فيه الرغبة والرهبة
3:46وقولي فيه اللهج الى الله تبارك وتعالى وعملي يلح ويرفع يديه ويقول يا رب يا رب من هنا كان الدعاء هو العبادة وله وجه اخر وهو انه ما من عبادة الا وهي مندرجة تحت الدعاء
4:11فالصلاة دعاء في اللغة والذكر دعاء ودعوة الناس دعاء وطلب العلم دعاء والجهاد دعاء وهكذا ما من عبادة الا وهي نوع من انواع الدعاء اما دعاء مسألة واما دعاء حاجة
4:37ودعاء عبادة حديثنا اليوم عن دعاء المسألة دعاء الحاجة ما معنى دعاء المسألة ودعاء الحاجة؟ الانسان يذنب ذنبا يريد ان يغسل الذنب من قلبه وان يسقط اثره من كاهله انسان يقصر في حق جاره
5:05ويرى انه لا يستطيع ان يؤدي حقه فيلتجأ الى الدعاء انسان لا يستطيع ان يجازي حق والديه فيلتج الى الدعاء مقصودنا بهذه المحاورة الدعاء واثره في حياة المسلم اي اثر دعاء المسألة في حياة المسلم
5:29ما اثر دعاء المسألة؟ في حياة المسلم لا شك ان الانسان الذي يدعو الله عز وجل كثيرا يحصل الاجر والثواب العظيم من الله تعالى في العاقبة وان دعاء المسألة اثارها نافعة في العاجلة قبل الاجلة
5:55هذا مما لا يشك فيه عاقل. عرف الدين ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه فيما رواه الامام احمد في المسند قالوا يا رسول قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد يدعو ربه الا استجيب له عاجلا
6:18او اجلا او اخر له او عنه من العقوبة مثله او ادخر له يوم القيامة يعني كل ما تقول يا رب هو مستجاب. باي طريق من هذه الطرق الاربعة فلما سمع الصحابة رضوان الله عليهم هذا الباب المفتوح العظيم للعطاء ممن لا تنقصه
6:45الليل والنهار قالوا يا رسول الله اذا نكثر من الدعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر الله اكثر لو يتأمل العاقل ارأيت منذ انفق من يوم خلق السماوات والارض لم ينقص من ملكه شيء
7:08فكيف ينقص ان اعطاك؟ لو اعطاك عشرة امثال الدنيا لا ينقصه شيء. سبحانه وتعالى لكنه سبحانه وتعالى يبتلي عباده قبل ان نذكر ما يتعلق باثار الدعاء على حياة المسلم اذكر على سبيل الاختصار اهمية اداب الدعاء
7:33على سبيل الاختصار جدا. الطهارة المطلقة مثل الوضوء صارت المكان والثوب هات البقعة عشان يدعو الله في المسجد وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا والا يدعو الانسان ربه عند الاصنام والاوثان والقبور والاضرحة
8:00والكنائس التي فيها الصلبان وفيها الصور والتماثيل ايضا استقبال القبلة كما قال العلماء رحمهم الله تعالى من اداب الدعاء الاستحضار ان الانسان يستحضر يناجي من ينادي قيوم السماوات والارض يناجي ملك السماوات والارض
8:26من اداب الدعاء اختيار الاوقات الشريفة المخصوصة بالاجابة. كوقت السحر وعند سجود في اخر الصلاة قبل السلام ادبار الصلوات من اداب الدعاء بدء الدعاء بالحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
8:50ورد في السنن انه بينما النبي صلى الله عليه وسلم قاعد يعني في المسجد اذ دخل رجل فصلى فلما صلى قبل التشهد بدأ بالدعاء قال اللهم اغفر لي وارحمني قام يدعو اللهم اغفر لي وارحمني
9:16فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت يعني جلسة التشهد اذا صليت فقعدت احمد الله بما هو اهله والمقصود به التحيات هذا اعظم ثناء على الله اعظم حمد على الله
9:45ان تحمد الله بالتحيات فاحمد الله بما هو اهله وصلي عليه اللي هي الصلاة الابراهيمية ثم ادعه هكذا علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه قال الراوي ثم صلى رجل اخر بعد ذلك
10:08فحمد الله يعني في التشهد وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هو يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم يخاطبه يقول له ايها المصلي ادع تجب ادعو تجب ادع تجب. هي لا تسلم حنا اليوم الله يرحمنا برحمته. بس
10:32تخلص التحيات صلاة الابراهيمية. السلام عليكم ورحمة الله. ليش؟ هذا وقت اجابة الدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ادع تجب هذا الحديث رواه النسائي وابو داود والترمذي واحمد وغيره
10:48وجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ان الدعاء موقوف بين السماء والارض. لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم وهذا لا يمكن ان يقال من قبيل الرأي
11:08اذا هذا حكمه حكم المرفوع عند المحدثين ومن اداب الدعاء رفع اليدين. تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاء عنه انه كان يرفع يديه في دعاء المسألة وقد جاء عن عمر قد جاء عن ابن عباس عفوا انه كان اذا دعا في خطبة الجمعة ونحوها يشير
11:38اسمعي اللهم اللهم ولذلك كان ابن عباس يسميها الدعارة هي اللي تدعو بها لذلك في التشهد ماذا يقول المسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
11:59اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد الى ان اللهم بارك على محمد اللهم ربنا اتنا اذا اللهم تدعو بهذا
12:13عن ابن عباس يقول هذا الدعاء الاصبع هذي هذي تسمى الدعاء واما رفع اليدين في الدعاء فهذه دعاء المسألة يقول ابن عباس قال واما دعاء الرغب فهو ان يرفعهما جدا. حتى يرى بطون الاكف الى الارض ويرى
12:35الابطين من شدة الدعاء كما في دعاء الاستغاثة اه في دعاء السقيا في دعاء الاستسقاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وجاء في غزوة بدر ان المشركين لما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم بهذا العدد والعدد رفع يديه
12:58وهو في خيمة القيادة مستقبل القبلة وبدأ يدعو ربه ويناجي ربه يقول الراوي حتى سقط اذا من كتفي النبي صلى الله عليه وسلم من شدة رفع ايش؟ اليدين يقول وهو يقول اللهم ان تهلك هذه العصابة لن تعبد في الارض بعد اليوم
13:24فقال جاء ابو بكر فضمه من خلفه وقال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك فان الله منجز لك وعده والشاهد فيه ان الانسان يستحب له ان يرفع يديه جدا اذا كان في دعاء الحاجة والالحاح
13:45من اداب الدعاء ايها الاخوة طبعا لم يثبت مسح الوجه في اليدين جاء فيه حديث ضعيف ولكن الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا يرفعون ايديهم واذا انتهوا من رفع اليدين تركوا يدين كحال القبض تقبض يديك اذا جيت تركع ترفع
14:05ليش وتركب ومن اداب الدعاء ان لا يشغل الانسان باله في الدعاء باختيار الكلمات للسجع والتنميق. ان جاز السجع تبعا فلا بأس اما ان يتقصده ويشغل نفسه به فلا ويدعو بالادعية المأثورة وهذا هو الافظل
14:28والله ايها الاخوة مهما تأتي بالبلغا والفصحى لا يستطيعون ان يأتوا بدعاء يجاري دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لو قال لنا قال ما هو اعظم دعاء على وجه الارض
14:42كلمة واحدة تدعو بها هي التي ندعو بها في كل ركعة من ركعات صلاتنا لا يوجد اعظم منه على وجه الارض اهدنا الصراط المستقيم هذا الدعاء يجمع لك خير الدنيا والاخرة
14:59ولذلك من هدي كان موفقا في دنياه راشدا في اخرته لذلك الادعية الجامعة فيها خير وبركة ومن الاداب في الدعاء استشعار عظمة الله عز وجل جاء في حديث معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال
15:25سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال صلى الله عليه وسلم قد استجيب لك فسل رواه الترمذي وورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله ملكا موكلا بمن يقول ملك خاص هذي وظيفته
15:50يبحث من ينادي ويقول يا ارحم الراحمين ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين فاذا قالها ثلاثا قال الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فسل
16:13رواه الحاكم ولذلك كان من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين ونحو ذلك من الادعية كذلك حتى يكون للدعاء اثر في حياتنا علينا ان نختار اوقات الاستجابة الدعاء. وهي اوقات مع
16:36طوفة كالدعاء في السجود. الدعاء قبل السلام. الدعاء في الثلث الاخير من الليل. الدعاء في ساعة الدعاء بين الاذان والاقامة وللصائم دعوة مستجابة ودعاء يوم عرفة ودعاء المظلوم ولو كان كافرا
16:59ودعاء الوالد ودعاء الامام العادل والدعاء في مجالس العلم والذكر والتلاوة نسأل الله جل وعلا ان يحقن دماء اخواننا في الشر. وان يجعل مالهم الى خير. وان يحقن دماء اخواننا في ليبيا. وان يديم الامن على مصر
17:19وعلى اليمن وان يجعل مالهم الى خير كذلك الدعاء قبل السلام في ادبار الصلوات ودعاء المسلم لاخيه المسلم. والدعاء عند الزحف وغير ذلك فمن المواطن والاوقات التي يستجيب الله تبارك وتعالى فيها دعاء الداعين
17:42اما اثر الدعاء على المسلم فهذه لاثار ايها الاخوة كثيرة لكني حاولت ان اذكر اهم هذه الاثار اولها واعظمها وهي من الاثار الدنيوية ان الدعاء سبب في رد البلاء فالدعاء سبب في رد البلاء. لقوله صلى الله عليه وسلم
18:11لا يغني حذر من قدر. يعني اللي الله كاتبه يصير لا يغني حذر من قدر ان الانسان يبذل الاسباب لا يغني حذر من قدر. والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
18:31وان البلاء تأمل الان لفظة الحديث وان البلاء لينزل بامر الله عز وجل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء. يعني انت تدعو قبل البلاء. فهما وان البلاء ينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان
18:57الى يوم القيامة. رواه الطبراني والحاضر. ومعنى يعتلجان كما قال العلماء ان يتصارعان. ويتدافعان اذا استمريت في الدعاء فالبلاء الذي كان مكتوبا عليك لن يأتيك والدعاء الذي هو مكتوب عن الخلق بسبب دعائك لن يصيبك
19:22ومثال ذلك انتبهوا الان لو لو قال لنا مثال ذلك مثال واقعي الله ذكره لنا في القرآن يونس عليه السلام قال لقومه ان انتم لم تؤمنوا بي فبعد ثلاث ينزل عليكم البلاء بلاء نازل خلاص
19:42اه ام يونس لا يمكن ان يقول هذا الكلام من عند نفسه هذا وحي من الله عز وجل قدر الله تبارك وتعالى ان يونس خرج بدون اذن من الله وظن ان الله لن يظيق عليه
20:01لن يقدر عليه يعني لن يضيق عليه خرج يونس عليه السلام فجاء اليوم الاول من العذاب واذا بالاحوال قد تغيرت. فتيقن قوم يونس البلاء ومجيءه لمجيء اماراته. فماذا عملوا يقول المؤرخون فجأروا الى الله بالدعاء. خرجوا من بيوتاتهم
20:33معهم نساؤهم. واطفالهم وشيبهم وشبابهم ودوابهم. فرقوا بين الولد وامه وبين الشاة وامها وبدأوا يدعون الله عز وجل اليوم الاول واذا باثار البلاء دعوا ما يئسوا. اليوم الثاني اثار البلاء
21:01اليوم الثالث اثار البلاء ثم كشف الله عدمك الا قوم يونس ان الله عز وجل رفع عنهم البلاء لدعائهم. هذا اعظم دليل ان الدعاء يرفع البلاء قبل نزوله فهذا اثر عظيم ايها الاخوة. من ذا الذي لا يريد ان الله يرفع عنه البلاء الذي يقع عامة او خاصة
21:32فماذا تفعل؟ عليك بالادعية لذلك الانسان الذي يستعيذ من الفتن لا يقع في الفتن والذي يستشرف للفتن سيقع في الفتن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من استشرف لها
21:51من استشرف لها وقع يعني فيها وينبغي على الانسان ان يعلم ان البلاء اذا وقع ايضا فان الدعاء يعصى حتى لو وقع البلاء لا يرفعه الا الدعاء. لماذا؟ الناس اليوم اصبحوا ماديين
22:17تجد احدهم تجد احدهم اذا اصيب بمرض ينفق الالاف ولا يخطر ببالي ان يقول يا رب او يلح تجد احدهم تنزل عليه البلية يتجه الى الاسباب. سيوف قطاراته او الطائرات
22:40يظن ان هذه هي التي تنجيه من البلاء والفتنة. ما يدري انها تزيده فتنة وبلاء البلاء اذا نزل يرفعه الدعاء والدليل تأملوا في قصة ايوب عليه السلام لما اراد الله ان يبتلي
23:03سنين طبعا جاء في الكتب التفسير ان زوجته قالت له الا تدعوا الله فقال ايوب عليه السلام ان الله قد بلاني بالعافية فشكرته فان بلاني بالظراء صبر حتى قال بعض العلماء انه ما قال ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
23:35الا في اضيق الاوقات. لما حس ان آآ زوجته قد تركته وانه لا يستطيع ان يقوم ويتوضأ وليصلي سبحان الله العظيم. لما قال ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
23:55ماذا قال الله؟ فكشفنا ما به من ضر كلمة واحدة ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثله معهم رحمة من عندنا وذكرى للعالمين
24:17ولا ننسى ان جاء الله بني اسرائيل من بلاء فرعون. فرعون الطاغية كان بلاؤه عظيم على بني اسرائيل فتنة لا يتصورها عاقل والماديين لا يتصورون كيفية الخلاص من فرعون فرعون الذي بنى عنده اهرامات عنده قصور هو يقول هذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون
24:49فرعون الطاغي وصل بلاؤه يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم ليس سنة ولا سنتين ولا ثلاث ولا اربعة ولا خمسة ولا ستة ولا سبعة. قالوا لموسى اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. فلا عظيم
25:06ماذا قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذا جاكم من ال فرعون يسومونكم سوى العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم فالله رفع عنهم بدعاء من؟ بدعاء نبيه موسى
25:30وهارون عليهما السلام ولجئهم الى الله اذا الدعاء اثره عظيم ليس فقط على الفرض بل حتى على المجتمعات يهلك الله الطغاة بدعاء الصالحين حتى قال بعض العلماء رحمهم الله لما قيل له ان الطاغية فلان عذب المسلمين
25:54قال هذا الدليل على ان الصالحين فينا قل والا لو صالح واحد يدعو على طاغية من الطغاة يهلكه الله عز وجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
26:18كان الشيخ عبد الغني رحمه الله شيخ والدي وانا اذكره وانا صغير كان رحمه الله عنده من القوة الايمانية ما لم ارى مثيلا له كان يقول رحمه الله لو صدقنا مع الله
26:37لو صدقنا مع الله ما استطاع احد ان يغلبنا وهذا هو الواقع يجب على المسلم ان يدرك ان الدعاء اثره عظيم من اثار الدعاء ايها الاخوة نيل رحمة الله عز وجل
27:00نيل رحمة الله انسان يدعو الله امة تدعو الله مجتمع يستغيث بالله مجتمع مرحوم انسان الهمه الله وفقه للدعاء انسان مرحوم مصداقه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي والحاكم
27:29من فتح لكم من فتح له منكم باب الدعاء. من فتح لك له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة حديث عظيم اذا الله عز وجل وفقك وصار جعلك من الذين يلهجون بالدعاء فتيقن انك من اهل رحمة الله
27:56ومصداقه قول الله عز ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر لنجوا في طغيانهم يعمهون. معناها ان رحمة الله عز وجل يكون ممن لا يطغون وانما يستذلون. والذلة في اعظم صورها الدعاء
28:18هذا اثر عظيم من اثار الدعاء على المسلم وعلى المجتمع ان الله عز وجل يرد قدره بالدعاء لا شك ان كل الامور مقدرة لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال كما رواه ابن حبان والحاكم لا يرد القدر الا
28:45دعاء الله عز وجل كتب على الكافرين الهلاك ومع ذلك ما عذب اهل مكة. يأتي السؤال لماذا لم يعذبهم؟ تأملوا معي. الله كتب العذاب على الكافرين وهم عذبوا نبي الله
29:07وقتلوا الصحابة وشردوهم طردوهم سجنوهم عذبوهم شتى صور العذاب المتصور المتخيلة فعلوا ما سبب عدم انزال العذاب العام عليهم عدم انزال العذاب العام قال الله عز وجل تأمل الاية وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم
29:38طيب خرج النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لم ينزل العذاب؟ وما كان الله معذبهم وهم يشتاقون هو مشرك بس يقول يا رب رب هذه تنجيه الله يستجيب للمشرك ويرفع عنه العذاب المؤقت
29:57فانت ايها المسلم الله عز وجل استجاب للمشركين وهم في بحر لجي في سفينة تلاطمت الامواج بها فيها فيها فتعاهدوا تركوا الاصنام والاوثان توجهوا الى الرحمن وقالوا لي نجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين
30:26انجاهم الله جل في علاه فهذا دليل عظيم على ان الدعاء له اثر. في حياة المشرك تجده يكاد يصطدم وفجأة لا يصطدم يكاد يعمل حادث ولا يعمل حادث. لما يتفكر مع نفسه لا يجد سببا مانعا الا ان الله نبهه
30:53وتفضل عليه والزمه واكرمه لدعاء كان منه او صدقة او عبادة او شيء قد سلف منه فما يأتي على الخلف الا لشيء قد سلف كما قال الله عز وجل وكان ابوهما صالح
31:19من اثار الدعاء على المسلم ادراك الحاجات ورفع الدرجات هذا اثر عظيم لو ان احدنا علم ان هناك ملك من الملوك لا يرد لاحد حاجة سترى كم ها يقف الناس عند بابه ليأتيهم الدور ويسألونه الحاجة
31:44واما بعد رب السماوات والارض ابوابه السماء لا تغلق ابواب التوبة مفتوحة ابواب السؤال مفتوح لانه الذي تبادر اليك بالنعم بدون منك هل احد منا في بطن امه قال يا ربي عطني عين
32:10قلت قلت الكلام؟ هل نحن عندما تحمل اولادنا حينما تحمل زوجاتنا؟ هل نقول يا رب رب اجعله سميعا بصيرا والناس قال ما خطر ببالنا اذن الله يجعله سميعا بصيرا عاقلا مدركا لبيبا ابتداءا منه سبحانه وتعالى
32:32فهو مبدي النعم اذا كان هو مبدي النعم. فهو معيد النعم. كما انه مزيل النعم جل في علاه. يجب على الانسان يدرك ان الدعاء تدرك به الحاجات ويرفع الله لك به الدرجات ما لا يكون
32:53ولغيرك من البرية يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه احمد وقد ذكرناه ما سأل رجل مسلم الجنة ثلاث مرات اللهم انا نسألك الجنة اللهم انا نسألك الجنة اللهم انا نسألك الجنة
33:16سألني الله ثلاث مرات وفي مجلس الذكر يقول صلى الله عليه وسلم ما سأل رجل مسلم الجنة ثلاث مرات قط يعني دائما الا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ولا استجار من النار اللهم اجزنا من النار. اللهم اجرنا من النار. اللهم اجرنا من النار
33:41وما استجار من النار الا قالت النار اللهم اجره رواه الامام احمد وابن ماجة والترمذي والنسائي فينبغي على الانسان ان يكثر من الدعاء تنال تنال ما تطلب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
34:03ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتان الله كريم يجيك ابليس يقول يا اخي انا دعوت وانا دعوت وانا دعوت بعض الناس ابليس يغره يريده
34:29ان يكون ان يكون مثل من اعطوني مثال يريد ان يقول للرب يلا يقول تفضل يعطوني عبد من عباد الله على هذه الصورة. لا وجود له. ابليس يريد ان يكون مثاليا
34:49تطلب اي شيء الله يعطيك ليش؟ انت شريك مع الله ابليس يغره. من اكرم الخلق على الله؟ ها؟ بلا شك. محمد صلى الله عليه وسلم كم يدعو ربه ليرفع الله البلاء عن اصحابه؟ كم؟ كم سنة؟ في مكة
35:12عجيبة ثلاثة عشرة عاما وهو اكرم الخلق على الله واحنا اليوم ندعوا يوم يومين خلاص ندعوا ليش ندعو؟ اتق الله في نفسك ادع الله هذه عبادة تنال بها الدرجات وان لم يستجب
35:29لك ها في عين الحاجات. تنال بها الدرجات وان لم يستجب لك في عين الحاجات اللي انت طلبتها لابد يستيقن الانسان هذا دعاء اثره عظيم ايها الاخوة اكرم الخلق على الله محمد صلى الله عليه وسلم. في قضية واحدة كم يوما دعا الله؟ يوم؟ يومين شهر شهرين
35:57يقول الراوي ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا يعني كم يوم يا ايهاب؟ سنة ونصف اكرم الخلق على الله في قضية واحدة يدعو ربه سنة ونصف يا ربي حول قبلتي الى الكعبة
36:17قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ستة عشر شهرا وهو يدعو الله ان يحول الله قبلته من بيت المقدس الى مكة ادم عليه السلام لما اهبط الى الارض واكل من الشجرة. قال العلماء بعض العلماء قال لم تكن التوبة مباشرة عليه
36:47لكنه ما ايس ولا يأس ولا بئس ولا تعس وانما ازداد عبودية لله بالدعاء حتى كان من الله عنه وعنها رفع البلاء فقال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
37:13الدعاء عظيم ايها الاخوة اثر عظيم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل الي دين يردهما صفرا خائبتين الله يقول للمشركين مو للمسلمين يا اخوان الله يقول للكافرين وليس للمسلمين قل ما يعبأ بكم ربي
37:38لولا دعائكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما الله اكبر الله عز وجل لا يعبأ بالكافرين لولا دعاؤهم الخالص احيانا مو دايم هم في الغالب دعاؤهم يا الله يا لات يا الله يا منات دعاء شرك
38:06احيانا يا الله ينسى لولا هذا الدعاء كان العذاب نزل عليهم ولذلك انت ترى اليوم قد ترى رجل نصراني في اغلب الاحيان جاء جوزيس جوزيس جوزيس احيانا يقول يا الله
38:25قل ما يأبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما من اثار الدعاء على المسلم ان في التزامه دليل على امتثال امر الله وهذا في حد ذاته دليل على عبوديتك لله وانك لا تبحث عن الاجابة وانما تبحث
38:54عن ماذا تبحث عن القرابة لا تبحثوا عن ما تطلب وانما تبحث عن المنزل وهذه قاعدة هذه قاعدة لا تخرم ابدا من اكرم الخلق ملاكم الخلق ها؟ اشهدوا لله. سيدنا محمد اكرم الخلق
39:22مرة قلت للناس ملك من خلقي يقول الله يا اخوان انا اسألكم عن الخلق ما اسألكم عنه لا من اكرم الخلق مرة ثانية؟ بلا شك عليه الصلاة والسلام تأملوا معي النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا نشك انه اكرم المخلوقات. جاءه الاعراب قالوا له اعطنا. فاعطاه. اعطنا
39:44فاعطه اعطنا فاعطاه اعطنا فاعطاهم نفذ كل شيء عنده ما بقي معه الا رداؤه الذي يرتدي به وكادوا ان يأخذوا رداءه حتى الجأوه الى ظهر عضادة يعني شجرة ذات شوط الان اسلموا وجاؤوا يريدون المال
40:11فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكن عندي شيء فلا ندخره عنكم وان لم يكن عندي شيء فلا تلحفوا في المسألة هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال له الانسان مرة مرتين ثلاثة اربعة خمس ست سبع ثمان تسع عشر يقول له بس خلاص ما عندي
40:33لذلك يقول العلماء ها على حد بيت الشاعر الرب يغضب ان تركت سؤاله ها وترى ابن ادم ايش؟ ها يغضب ان سألته حتى لو كان ابوك ايه حتى لو كان امك ايه
40:55جرب والله جرب انا ارى هذه التجربة مع نفسي الولد يقول لي مرة اعطني تعطيه طيب تأمل معي لا اقول بعد يوم بعد ساعة يجي يا بابا عطني خمسة دنانير
41:16طيب ممكن ممكن تعطيه مش مشكلة بعد ساعة خمس دنانير تمعر وجهك شوي بعد ساعة خمس دنانير بعدين وياك. ليش طيب؟ سؤال لان هذا الادم ابن ادم هذا حظه هذا قدره. اما
41:34ربه جل وعلا شوفوا القضية ابن ادم كل ما تسأل تنزل قدرك عنده انا اقول لكم شيء. حصل معي. ومن ذلك اليوم عاهدت نفسي ان لا اسأل احدا شيئا ابدا
41:54كان رجل من كنت احسبه انه من اعز اني من اعز الناس عنده احد الناس جائني يريد حاجة فقلت له خليني انام اسأل الرجل هذا قلت له يا فلان انت دايم تقول تبي شي؟ تحتاج شي
42:17ما قلت له حاجة ثانية قلت والله انا احتاج كذا وكذا قال طيب هذي حاجة ترى مو فلوس على اساس لو لو فلوس الواحد يعذر الانسان يمكن يقول ما عنده ليس في يده صح ولا لا؟ حط له الف عذر
42:33بعدين بعد يومين ثلاث واتصلت عليه تشوفه ما يرد طيب قلت في نفسي حتى لو انك ما تستطيع ارسل رسالة قل انا ما استطعت ما هو عيب ليس من العيب ان الانسان يعتذر العيب
42:54انك تعلق اخاك المسلم قلت في نفسي خسرت اخا لي بسبب سؤال هذا ابن ادم. لك مكانة عنده اذا سألته بقدر سؤالك تنزل خذها قاعدة. رب العالمين بقدر سؤالك ترتفع كل ما تسأل ترتفع ترتفع ترتفع ترتفع ترتفع
43:20والله ان الرجل الداعي ليدرك منازل عند الله لا يدركه الصائمون ولا المصلين دعاء من اعظم العبادات احفظ هذه. كلما سألت الله بالعبودية كلما ارتقيت في مراقب القرب الاداء رب البرية
43:43سبحانه جل في علاه من هنا ندرك لماذا النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق يقول في سجوده يا مقلب القلوب ثبت قلبي ويقول رب اغفر لي ارحمني ربي اغفر لي وارحمني ربي اغفر لي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر لماذا يقول ربي اغفر لي وارحمني
44:06العلماء لينال المقام المحمود ولا ينال الا بالدعاء المقام المحمود لا يناله النبي صلى الله عليه وسلم الا بالدعاء بعد فظل الله عز طيب وانت تريد ان تنال المقامات المحمودة عند
44:22الله باي شيء؟ باعراضك بتكبرك عن الدعاء لا كن عبدا لحوحا ان الله يحب العبد اللحوح اللحوح يعني يقول يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب لا يمل. لا يمل
44:43انا اعرف رجل من اول عمرة لي في سنة واحد وثمانين من اول عمرة لي سنة واحد وثمانين الى اخر عمرة لي قبل آآ ليس هذه الحجة هذه اللي قبلها. رأيت الرجل الان حي. كبير سن. ويمشي بعكازي يطوف حول البيت
45:09اكثر دعاة يا الله يا الله يا حي يا قيوم يا الله اغفر لي يا رب اغفر لي يا رب ارحمني. هذا دعاء شيء عجب يا اخي ينال بذلك المقامات العلية عند رب البر
45:24من اثار الدعاء على المسلم ان يعلم المسلم ان الدعاء سلاحه الدعاء درعه الدعاء وقايته. الدعاء حصنه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والارض. رواه الحاكم وصححه
45:56هذا الدعاء عجيب ايها الاخوة لذلك لما اشتكى بنو اسرائيل لموسى ما قال لو روحوا شيلوا السلاح خلونا نقاتل فرعون ماذا قالوا؟ قالوا اؤذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا
46:16موسى عليه السلام التجأ الى الدعاء. قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر وكيف تعمل هذا امر عظيم ايها الاخوة يقول ان عساكر الحجاج طلبت سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري
46:41وقد كان هاربا منه لانه توعد بقتله فدخلوا عليه دارا كان لاحد طلابه وهو جالس في الدار فباغته الجنود فلما باغتوه وهو جالس مع صاحب الدار بغتة ايش يعمل؟ واذا بالعساكر يلتفتون الى صاحب الدار ويقول
47:07اين سفيان ابن سعيد قد انبئنا انه في دارك فقال الرجل اما ترونه؟ قالوا والله ما نراه قال ان كنتم لا ترونه فلا يريد الله لكم ان ترى ما يمكن يا اخي
47:27والدي رحمه الله اخذه الروس اسيرا ايام دخولهم في افغانستان اخذوه في ليلة شاتية وكانت الثلوج نصف متر يقول رحمه الله واخذهم اربعة من كبار القوم احدهم والدي يقول ربطونا فوق الدبابة
47:53من يوم اخذونا من بعد صلاة من قبل المغرب ربطونا فوق الدبابة في مركز الجند حتى في الصباح يأخذونهم الى الولاية الى السجن المركزي ويشوفون ايش يسوون يعدمونهم يقتلونهم يقول فلما ربطونا فوق الدبابة قال له احد الناس وهو الى الان حي
48:19قال يا شيخ والله اذا لم يقتلونا غدا سنموت الليل من البرد هذا كلام حق. ناس مربوطين وفي الثلج. يقول والدي رحمه الله فتذكرت دعاء ذي النون عدد السلاح المؤمن انت مربوط ايش تعمل؟ قال فقلت لهم الذي حفظ ذا النون في بطن الحوت
48:46قادر ان يحفظنا في هذا الثلج والبرد وان ينجيه يقول قالوا ايش الدعاء؟ قلت لهم لا اله الا انت سبحانك انا كنا ظالمين تقول بدأنا نقول هذا الدعاء صلوا المغرب ومربوطين صلوا العشاء مربوطين يقول بدأنا نقول هذا الدعاء يقول
49:09حتى ان من الدفا نمنا. فوق الدبابة مربوطين وفي الثلج ناموا. من يتصور هذا يقول في الصباح جاؤوا يوقظوننا تعجبوا لسنا متلجين ولا شئنا الدعاء سلاح المؤمن يحتاج الى يقين
49:29تعرف رجل في المدينة جلس في المدينة سبعة عشر سنة سبعة عشرة سنة عنده آآ خمس من البنات وولدان في حياته ما احتاج ان يأخذ اولاده للطبيب يقول لانه ما عنده اقامة ما يستطيع ياخذهم للطبيب. يقول كلما مرضوا اقرأ عليهم المعوذة ورجل عام. اقرأ عليهم
50:01والادعية اللي احفظها بعد سبعة عشر عام عمل اقامة كل ما مرض احد الاولاد يوديه الطبيب ها ابو محمد الله يرحمه توفى تأمر اليقين قل يا اخوان لابد من اليقين والله لابد من اليقين
50:19هذا الدعاء سلاح المؤمن من اثار الدعاء ايضا واظن والله اعلم هذا رقم سبعة ان الدعاء سبب لرفع الهلكة العامة والخاصة الدعاء سبب لرفع الهلكة. العامة والخاصة. قال الله عز وجل واذا مس الانسان الضر دعانا
50:45بجنبه او قاعدا او قائما دعانا لجنبه يعني من شدة عجزه وظعفه ها حاله حال المريظ يدعو يا رب هكذا او قاعدا او قائما استدل بهذا العلما ان الدعاء عبادة تقال في جميع الاوقات. وانت نايم وانت قاعد وانت طايب
51:11فلما كشفنا عنه ضره مرة كان لم يدعونا الى ضر مسه. كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون كم مرة وانت طالع من الدوام تقول يا ربي تحفظني توصلني للسلام فتروح ترجع بالسلام
51:25يوم من الايام ما تقول هذا الدعاء فتصيبه بما يصاب به الناس من البلايا التي قدر لهم ولم يذكروا الدعاء جاء في حديث ابان ابن عثمان رضي الله عنه قال حدثني عثمان يعني والده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض
51:53ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات حين يصبح لم يضره شيء حتى يمسي واذا قالها حين يمسي لم يضره شيء حتى يصبح. معروف الحديث. فالتفت احد الجالسين الى يد ابان وكانت
52:11قد شلت كأنه يقول له طيب انت ليش ايدك مشلولة ما دام عندك هالدعاء هذا فقال له ابان يا هذا ما لك تنظر الى يدي؟ اما والله ان اليوم الذي لدغت فيه
52:27لدغته عقرب فشلت من السم. اما والله ان اليوم الذي لدغت فيه قدر الله علي ان انسى وان لا اقول هذا الدعاء ووالله ما كذبتكم. يعني اعملوا بيقين الهلكة العامة تدفع باي شيء والخاصة تدفع باي شيء بالدعاء. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نقول اللهم انا نعوذ بك من البرص والجذام ومن
52:54سيء الاسقام. النبي صلى الله عليه وسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان نقول اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارثين لماذا؟ لان هذه الهلكات
53:09العامة والخاصة تستدفع بالدعاء. لذلك جاء في اه صحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم قال لا تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد الله اكبر فانه لن يهلك مع الدعاء احد
53:31من اثار الدعاء على المسلم ان قلبه يحيا بالدعاء كيف القلب يحيا بالدعاء؟ لانه كلما دعا ازداد عبودية ازداد رقة ازداد نقاوة هذه حياة قلب. حياة القلب بذكر الله والغفلة موت للقلب
53:55الا بذكر الله تطمئن القلوب والدعاء من اعظم المذكرات بالله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كالحي مثل الحي والميت
54:11متفق عليه. اذا لابد الانسان ان يستشعر ان الدعاء يحيي قلبه فكلما اكثر الانسان من الدعاء كلما كان قلبه اقوى واقوى من اثار الدعاء للمسلم ان الدعاء نجاة للعبد من الشيطان واعوانه ولذلك
54:35يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي والنسائي ان العبد لا ينجو من الشيطان الا بذكر الله الا بذكر الله. واذا كان الانسان يدعو فلا يزال عليه من الله حافظ. لانه دعا الله بالحق
54:55وبالصوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اعوذ بكلمات الله التامات لم يضره شيء حتى يمسي ومن قرأ اية الكرسي في اه في ومن قرأ اخر ايتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه من قرأ اية الكرسي لم ينزل عليه من الله
55:19حافظ حتى يصبح فالذكر والدعاء من اسباب نجاة العبد من الشيطان كذلك ايها الاخوة من اثار الدعاء على العبد انه به يكون شاكرا لله تعالى بالدعاء يكون العبد شاكرا لله تعالى. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
55:47قال بعدها بايات او قبلها قال لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد قال العلماء شكر الله بالدعاء. والثناء على الله بما هو اهله. ولهذا يقول الله عز وجل يا ابن ادم انك ان ذكرتني
56:06شكرتني واذا نسيتني كفرتني هذا لفظ الطبراني. ايضا من اثار الدعاء على الانسان اثقال كفة الحسنات في الميزان نسأل الله ان يثقل موازيننا. يقول صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى
56:30الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فالانسان الذي يدعو الله عز وجل جاء في بعض الاحاديث ان الله عز وجل ينادي عبدا من عباده يوم القيامة يقول اي عبدي
56:45انك دعوتني وطلبت مني وان لك بكل دعوة ها ما تتمنى تأملوا معي هذا امر عظيم. ينبغي الانسان يدرك لو لم يكن من فضل الدعاء ان الانسان سيجد ان الله يجعل له
57:05مقابل كل دعاء دعا ما يريد يكفيه هذا يا اخي كيف يعرظ العبد عن دعاء الله عز وجل ينبغي على الانسان يستيقظ من اثار الدعاء على المسلم ان فيه الاستشعار حل
57:23لا سيما اذا كان المسلم يدعو للمسلمين ينبغي الانسان ان يستشعر بحال المسلمين. وهذا اقل ما يمكن للمسلم ان يفعله تجاه اخيه المسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انظر الى كرم الله
57:39ما من مسلم يستغفر للمسلمين والمسلمات الا جعل الله له بكل نسمة حسنة يلا خذ انت تقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات كم مسلم على وجه الارض من ادم الى ان يرث الله الارض ومن عليها حيا وميتا بكل نسمة لك حسنة
58:01ماذا تريد؟ ارجع يا اخي. ادع الله عز وجل. اخيرا ايها الاخوة هل وقت الاذان قد جاء نختم بهذه اه بهذا الاثر ان الدعاء من اثاره الفوز بالجنة. الفوز بالجنة. وقد جاء في الاحاديث الكثيرة
58:21ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مجالس الذكر فتصعد الملائكة الى الله فيقول الله لهم ماذا يطلبونني؟ يقولون يسألونك الجنة ومما يستعيذونني يقولون يستعيذونك من النار تأملوا فوائد الدعاء. فيقول الله عز وجل لهم اني اشهدكم ان
58:41قد اوجبت لهم الجنة وعدتهم من النار نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الدعاء والعبودية بالدعاء وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه