محاضرة: سنة الله في الكون الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فيسرنا في هذه الليلة ان نستضيف فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام طاهري يحدثنا بما من الله عليه من العلم النافع وهذه الكلمة هي بعنوان سنة الله في الكون
0:20فليتفضل الشيخ مشكورا مأجورا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فان الانسان المسلم وغير المسلم يدرك بعقله وبنظره وتجربته
0:49ان الله تبارك وتعالى الخالق لهذا الكون جعل في الكون سننا وهذه السنن بعضها مدركة بالنظر والتجربة وبعضها بالخبر المأثور الواردي عن ربنا تبارك وتعالى وعن نبينا صلى الله عليه وسلم
1:17وهو مذكور بكتب الانبياء السابقين الانسان حينما يريد ان يتزوج فان الله عز وجل جعل في فطرته انه لا يمكن الولد الا بالزواج ولا يمكن للانسان ان يحصل شيئا من امور الدنيا
1:43الا بالكد والجد ولذلك نجد الناس في دنياهم يكدون ويجدون ويدركون سنة الله تبارك وتعالى في الكون من هذه الناحية ان العلاقات في هذه الدنيا هي علاقة الانسان مع ربه تبارك وتعالى
2:11وهي اعظم العلاقات واهم العلاقات واوثق العلاقات متى ما صار العبد مدركا لنوعية هذه العلاقة القائمة على العبودية من العبد لرب البرية فانه يكون قد وضع قدمه على الجادة التي توصله
2:38الى رب العالمين ورضاه تبارك وتعالى وهناك علاقة الانسان بالانسان وقد جعل الله تبارك وتعالى بين الناس بعضهم بعضا حقوقا وواجبات ومستحبات ومندوبات كذلك علاقة الانسان بالاسباب الكونية التي جعلها الله تبارك وتعالى
3:06في هذا الكون ان سنن الله في الكون نعني به النواميس والقوانين الكونية التي جعلها الله تبارك وتعالى في الارض وهي التي اخبر الله تبارك وتعالى عن مآلات هذه السنن
3:29كيفية التطبيق العملي الواقعي لربنا تبارك وتعالى لهذه السنن في الارض يجعلنا نتساءل في انفسنا ما هي هذه السنن؟ او ما هي اعظم واجل هذه السنن السنن كما تعلمون جمع سنة
3:54والمقصود هنا بسنة الله في الكون نقصد به المنهج والقانون والناموس الدائم الذي جعله الله تبارك وتعالى بحيث لا يتخلف والله لا يخلف الميعاد سبحانه وتعالى في الشرع ولا يخلف تبارك وتعالى
4:17في كونه ما بناه على سننه وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ايها الاخوة اننا اذا تأملنا في سنة الله عز وجل في الكون
4:37يجعلنا ندرك ما به نصرتنا وما به حسن مآلاتنا وما به قوتنا ونبتعد عما فيه فرقتنا وتخلفنا وما يكون سببا لتفرقتنا وسببا لاستئساد اعدائنا علينا ولهذا الواجب علينا جميعا ان نتدارس في هذه السنن
5:07التي جعلها الله تبارك وتعالى في الكون هذه السنن الكونية والسنن الشرعية العامة الواردة في الكتاب والسنة والمدركة بالتجربة يجب علينا ان نتذاكر فيها حتى ننظر هل نحن فعلا نعمل وفق هذه السنن
5:31لندرك المرامي العظيمة او لا لان سنن الله ثابتة لا تتغير كما قال الله عز وجل سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وقال جل وعلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا
5:53ولا تجد لسنتنا تحويلا هذه السنن ايها الاخوة لها خصائص من اهم خصائص سنن الله في الكون اولا انها ثابتة وانها لا تتغير ولا يستطيع احد من الوراء وان اجتمعوا
6:19ان يغيروا سنة الله في الكون فالشمس تطلع من مغربها لا يمكن لاحد من الورى ان يغيرها وبهذه السنة الجارية حاج ابراهيم نمرود الطاغية فلما قال ربي الذي يحيي ويميت قال الطاغية
6:44مجادلا مراوغا انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر ان الذي خلق هذا الكون بهذا النظام البديع هو الذي يستطيع ان يغير نظامه وقانونه وناموسه
7:09والسنة الجارية فيها لانه مالكها لا يستطيع احد ان يغيرها فهذه السنن من خصائصها انها ثابتة ولا تتغير ايضا من خصائص سنن الله في الكون الشمول والعموم الله عز وجل لا يفرق بين المتماثلات
7:39ولا يجمع بين المفترقات ذلك لانه سبحانه وتعالى جعل السنن التي جعلها في هذا الكون جعلها شمولية وعامة فاخبر سبحانه وتعالى انه خلق الانسان وكل انسان من ذكر وانثى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
8:11وجعلناكم شعوبا وقبائل فهي شاملة وعامة ومن كل شيء خلقنا زوجين يعني صنفين فهي شاملة وعامة كليات مطلقة لا تخلوها فيها وان كان نظر العين ربما ترى احد الزوجين دون الاخر
8:37لكن يجب ان نعتقد ان سنة الله في الكون سنن الله عز وجل ذات شمولية وعمومية من خصائص سنن الله في الكون انها لا بد وان تعتقد هذا الاعتقاد انها
9:00ان تعلقت بالخلق والايجاد ان تعلقت بالقدر او تعلقت بالشرع انها مبنية على الحكمة ومبنية على العدل يجب على الانسان ان يدرك هذا الغور فانه متى ما تيقن ان ربه تبارك وتعالى حكيم
9:22وانه جل في علاه رحيم كريم لا يظلم ادرك ان النواميس في هذا الكون نواميس القدرية والنواميس الشرعية كلها مبنية على الحكمة الالهية والعدل الرباني ايضا من خصائص هذه السنن
9:47او من خصائص سنن الله في الكون انها نافذة لا راد لها ولا معقب لها لان الملك ملكه جل في علاه والسلطان سلطانه والقهر والقهر قهره فمن ذا الذي يعانده
10:10او من ذا الذي يضادده او من ذا الذي ينادده فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون انه لا احد يمكنه ان يتصرف في ملك الله ولا ان يغير ما اراد الله
10:31وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لقضائه من ادرك هذه الخصائص لهذه السنن الالهية فانه يزداد لله عز وجل عبودية ويعلم انه لا يمكن
10:55ان يحرك ساكن ان لم يرد الله تحريكه او يسكن متحرك ان لم يرد الله تسكينا ذلك لانه جل في علاه المتصرف ومن يدبر الامر فسيقولون الله هذه السنن ايها الاخوة
11:21كثيرة لكن كما ذكرت ساذكر في نظري اهمها لعلنا ان نستفيد منها في واقعنا العملي فنجري على منوالها ونعمل في تحصيلها ولا نضادها ولا نضادها ولا نمشي في عكسها من هذه السنن
11:48ان الله تبارك وتعالى من سنته في الكون ان الله تبارك وتعالى يأخذ الظالمين بالظالمين وهذه سنة الله في الكون حينما نتأمل في قصة فرعون مع بني اسرائيل باول وهلة
12:14ينظر الانسان يجد طغيان فرعون كيف يقتل الابناء ويستحيي النساء الى هذا الحد وصل من الطغيان لكن القليل منا من ينظر الى الجهة الاخرى وهي ماذا فعلت بنو اسرائيل مع انهم اهل كتاب
12:44و مع قربهم من عهد النبوة والرسالات وجعل الله فيهم من الخصائص ما لم يجعله في غيرهم ومع هذه الامور الثلاثة كلها قد اخذنا ميثاق بني اسرائيل قد ارسلنا اليهم رسلا
13:09فضلناهم على العالمين جعلناه جعلهم الله ملوكا كل هذه الخصائص ثم تتأمل تجد انهم كانوا عياذا بالله يعيشون حالة من الفسق والفجور وحالة من مخالفة شرع الله عز وجل فوقعوا في الظلم
13:41فوقع تسليط الظالم عليهم كان هناك فراعنة كثيرين لماذا كان الغرق لهذا الفرعون على وجه التعيين لانه خرج عن سنة الله في الكون ومن هنا ندرك انه ليس كل كافر طاغية
14:06يجب ان يهلك في الدنيا كما يظنه بعظ الناس وربما يأتيه ابليس يقول شوف الطاغي فلان هتلر مات قتل عشرين مليون انسان ما اخذ من حقه. كانه يريد ان يكون الدنيا دار قصاص وان يكون
14:22كل واحد منا هو موسى وان الذي يكون في مقابله لابد ان يكون فرعون فيغرق يا سبحان الله اين تفهمكم لسنة الله في الكون الله جل وعلا اخبر في القرآن
14:38انه سبحانه وتعالى يأخذ الظالمين بعضهم ببعض انه جل وعلا يسلط الظالمين بعظهم على بعظ ولذلك ادراك هذه السنة يعني اننا اذا اردنا او اذا اراد المسلمون ان يتخلصوا من شر
15:03الظلمة الكافرين او حتى من شر ظلمة الفاجرين عليهم ان يتخلصوا من الظلم في انفسهم وليس المقصود هو الظلم المعين بل على الظلم بانواعه كم وقع المسلمون اليوم بانواع من الشرك
15:27وهو من اعظم انواع الظلم كم وقعوا في الجور وهو من الظلم كم يقع الانسان منا في الجور مع نفسه مع اولاده مع زوجته مع والديه مع جيرانه اصبح هم الناس اليوم
15:47الدنيا عليه يتبايعون ويتوالون كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من سنن الله عز وجل في الكون انه سبحانه يأخذ عباده بمزيج من الرخاء والشدة ولولا ذا ما اطاق احد
16:16ما طاق احد العيش من حكمة الله عز وجل انه يعيش العبادة في رخاء ويمزج الرخاء بالشدة والشدة يجعل عاقبتها الرخاء حتى يتمكنوا من التوبة والاوبة والرجوع الى الله تبارك وتعالى
16:43كما قال عز وجل ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا عفوا يعني نسوا الشدة التي كانت عليهم ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس اباءنا الظراء والسراء
17:07فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون وهذا نحن نراه عيانا تأتي المصائب براكين على وجه الارض فتبيد القرى يقولون بركان طغى بحار تأكل البلدان والقرى يقولون تسونامي رياح وعصير طاغية يقولون
17:38انها بفعل العوامل الجوية وينسون سنة الله في الكون انه جل وعلا يفتن عباده في العام المرة والمرتين حتى يرجعوا الى الله عز وجل لكن الشيطان لبس عليهم افلا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون
18:07من عجيب هذا ما ذكره لي احد مشايخي رحمه الله واسكنه الجنة يقول اني اعجبت من نفسي يوما قال فاصابني الله بذنب فتأملت في حالي ما سبب وقوعي في هذا الذنب
18:31قال فلم اجد الا عجبي قبل سنين بحالي يا اخوان يجب على الانسان يدرك هذا المعنى هذه سنة الله في الكون لا تحسب انه اذا نام عنك حرس الارض وقضاة الارظ
18:55وحكام الارض وانت تظلم وانت تجور وانت تفعل ان الله عز وجل ينام لا تأخذه سنة ولا نوم كما يقول بعض الحكماء ان نام قاضي الارض فقاضي السماء عدل لا ينام جل في علاه
19:17يجب على الانسان يدرك انه ان كان في شدة عليه ان يصبر وان يعلم ان الرخاء بعده سنة الله في الكون. ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فان مع العسر يسرا
19:37ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب قال بعض المفسرين اذا فرغت من العسر فانصب في اليسر هذا تفسير صحيح قال بعض المفسرين فاذا فرغت من عبادة فانصب في عبادة اخرى
20:00وهذه ايضا من التفاسير السلفية من سنن الله في الكون وهي سنة كلية كما ذكرنا والسنن كلها كليات من يعمل سوءا يجزى به ولو كان مثقال ذرة من يعمل سوءا يجزى به
20:27ولن يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ذكر احد القضاة الذين حضر اعدام احد الاشخاص من المحكومين عليهم
20:51بالاعدام قصة غريبة قرأتها في كتابه يقول فقال لي المحكوم عليه بالاعدام انا اعلم انكم ستعدمونني ولكن اخبرك بقصتي لعلك ان تبلغها للناس والله ما قتلت الذي اتهموني به ولكني قبل اربعين سنة
21:19قتلت امرأة ووليدها بعد ان فعلت بها الفاحشة ثم هربت من تلك البلدة وظننت ان الناس لن يروني لكن نسيت ان الله عدل لا يغفل وانه جل وعلا عدل لا ينسى
21:41وانا اعلم ان هذا الحكم الذي انتم تحكمونني به من الله تعدمونني في مقابل ذاك واني تائب الى الله نعم انتبهوا لهذه القضية قد يقول قائل طيب واذا تاب العبد
21:59اذا تاب العبد نحن نجزم من سنة الله في الشرع ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له ولكن حقوق العباد محفوظة مصونة والله لا يظيع منها ذرة يجب على الانسان يعتقد هذا
22:21كيف يتخلص منها وان تاب بالتوبة الى الله وارجاعها الى اهلها وان لم يعلم او لم يقدر ما له الا الله والازدياد من العبودية حتى يجعله الله يوم القيامة ممن يرضى عنه
22:40من سنن الله في الكون انه جل وعلا طرد من ساحة رحمته المستكبرين وهي قاعدة وسنة كونية مطلقة ولذلك يقول العلماء قلما تجد مستكبرا تائبا فلنحذر من الكبر وهو والله داء خفي
23:07داء خفي وان ظهر في معاطف الناس او مراكبهم او مفاخرهم لكن الكثير منه مخفي في صدورهم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الكبر بتر الحق وغمط الناس ليحذر العبد من هذا
23:33كم من عبد زل بسبب كبر في قلبه اخفاه يجب على الانسان ان يجهد وان يجاهد نفسه حتى يزيل الكبر من قلبه. لان سنة الله في الكون ان المستكبرين ان المستكبرين بعيدون عن رحمته تبارك وتعالى
24:00من سنن الله في الكون ايها الاخوة وهي التي يسماها بعض العلماء بسنة المداولة ليعلم الانسان العاقل ان الدنيا دار متداولة فعزيز امس ذليل اليوم وذليل اليوم قد يكون عزيز الغد
24:25وكم كان من الناس فقيرا واصبح غنيا وكم من غني اصبح فقيرا وكم من مكرم اصبح مخذولا وكم من مخذول اصبح عزيزا وتلك الايام نداولها بين الناس وتلك الايام نداولها بين الناس
24:50وهذه والله سنة مشاهدة ولنتأمل في قصة يوسف عليه السلام من كان يظن ان الله تبارك وتعالى يخرجه من الجب ثم يباع ويشترى ثم يتهم بالفاحشة ويسجن ومن السجن مع ان
25:20صاحبيه قد خرجا قبله والنظر الاولي يقول ان الذي خرج قد انتهى من البلاء فقتل احدهما وهو خارج السجن واكرم الاخر بان اصبح خادما لفرعون او للملك واما هو فاخر في البلاء
25:45فكانت العاقبة الوزارة التي ما كان يخطر ببال احد من عقلاء ذاك الزمان لولا القصة التي حكاها الله وهو من احسن القصص في كتاب الله عز وجل هذا يدلنا ايها الاخوة ان الايام دول
26:07من سنن الله عز وجل في الكون سنة التدافع كما قال الله تبارك وتعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين وانتم ترون تأملوا معي لو كانت الارض كله
26:32يعيش فيها الظالم لا يوجد فيها الا الملوك الظلمة ما كان يمكن اقامة عبادة الله في الارض لو كانت الارض كلها موحدون واصبحوا كلهم واصبح كلهم اهل اسلام لما تحقق
26:57مقصد الابتلاء ولذلك سنة الله في الكون التدافع ومن عقل هذا المعنى فانه يعلم باي شيء يدفع الله عنا اعتداء المعتدين وظلم الظالمين ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع
27:22ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرة هذا من حكمة الله عز وجل ان اليهود واضرابهم يعيثون في الارض فسادا كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله وهذا من باب التدافع ان الله جل وعلا يدفع شر المعتدين على المسلمين
27:48واذا عجز اهل الاسلام عن دفعه يدفعه الله بعدله عاجلا غير اجل ولو تأملنا فقط في قصة واحدة تأملوها معي هذا هولاكوخان الهمجي الذي خرج من اقاصي الصين حتى باد الدولة الخوارزمية عن بكرة ابيها
28:14ثم اجتاحا الدولة الخراسانية كلها حتى زينت له نفسه وزراء السوء من العلقمي واضراب واه ابن العلقمي واضرابه زينوا له المجيء الى بغداد وانهاء الخلافة فجاء ودخل بغداد الناس يقولون قتلة في بغداد اثنين مليون
28:41طيب حتى وصل الى بغداد كم قتلوا تتصورون العقل لولا سنة الله في التدافع العقلي يقول ما يمكن دفع هذا الرجل دولة خوارزمية عمرها اكثر من مئتين سنة ما استطاعت ان تمنعه
29:00الدولة الخراسانية عمرها اكثر من ثلاث مئة سنة ما استطاعت ان تدفعه الدولة الخلافة العباسية عمرها اكثر من اربع مئة سنة ما استطاعت ان تدفعه واذا به يريد التوجه الى مصر
29:19ومصر في ذلك الوقت في نظر العقول القاصرة الذين لا ينظرن سنة الله في الكون يقولون مصر لقمة سائغة بين في ساعة من نهار او ليل سيأكلونها لانهم في ذاك الوقت بالذات
29:40لم يكن عندهم ملك وكانوا يتقاتلون على الحكم حتى سميت بالدولة هذي في ذاك الزمان بدولة المماليك كل صاحب ها كل مملوك ما هو ما هو حر مملوك يعني عبده عتق
30:00مملوك يتولى الحكم مملوك يتولى الحكم والقاعدة ان المملوك الناس لا يريدون السمع والطاعة له لا عقلا ها لا عقلا يمكن هذا ولا تجربة اما الشرع يقول اسمع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فعليكم بالسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد حبشي
30:23تولى الحكم سيف الدين قطز ووزيره الظاهر بيبرس وكان بينهم من الخلاف ما بينهم واذا بهم يخرجون لقتال هولاكو خان عمر عمر سلطنة سيف الدين قطز لا يصل الى خمس سنوات
30:45وعمر دولة المماليك ما كان لها عمر اصلا كل يوم مملوك جديد وكل يوم حاكم جديد لكن سنة الله في الكون دفع ظلم هذا الظالم لانه لو لم يدفع كان سيجنح الى مكة والمدينة
31:04فابعده الله تبارك وتعالى وهذا من سنة الله تبارك وتعالى في التدافع من سنن الله تبارك وتعالى في الكون تحقيق ثمرات وجهود العاملين في الدنيا مؤمنين كانوا او كفارا الله عز وجل رتب
31:29الامور بعضها على بعض فمن عمل اي عمل كان فانه يجد ثمرة عمله وهذه مشاهدة فمن زرع فمن زرع الشر حصد الشر ومن زرع الخير حصد الخير كما قال النبي صلى الله عليه كل الناس يغدو فبايعوا نفسه فمعتقها
31:58او بائع نفسه فممكن ما في احد الا هو بايع نفسه انظر الى من تبيع نفسك تبيع نفسك حتى تكون عبد الدينار والدرهم عبد الخميس والقطيفة او تبيع نفسك لله عز وجل
32:18نحن نرى ان اهل الدنيا عملوا عملوا فاخذوا بسنة الله في الكون فاجتهدوا في اعمالهم ترون اهل اليابان مثلا احدهم يعمل اجلد من الحمار طول النهار ثم تقدموا وجدوا ثمرات عملهم
32:43وجدنا اناسا من اهل الاسلام تكاسلوا تخاذلوا ضيعوا النظام ضيعوا الترتيب ضيعوا وضيعوا ماذا جنوا ماذا جنم من رقي الدنيا لا شيء اولئك ماذا جنوا جنو ما عليه رتبوا اعمالهم
33:07من هنا انا اقول دائما نتأمل في اية سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم ايش اه اذا المنزل شيئين ولا ثلاث ثلاثة ثلاثة كملوا الاية ولقد ارسلنا رسلنا وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه بأس شديد
33:35اذا تأملوا معي ما امر هذه الثلاث؟ عند لام الميزان الاول المنزل الاول الكتاب المنزل الثاني العدل الذي ينبغي ان يكون على وفق الكتاب لا يمكن اقامة الميزان ها بالعدل الا مع القوة وهو الحديد
33:58سنة الله في الكون وها هنا اقول اي نبي من الانبياء واي جماعة من المسلمين تمسكوا بالمنزل وعندهم العدل مع انفسهم ومع اعدائهم اولا ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا
34:25و عندهم التمسك بالقوة الحديد المنزل والله لا يغلبون ابدا ولذلك الكافر الكفار اليوم لماذا اصبح لهم الغلبة والقوة والسلطنة او لبعض الكفار على بعض لاي شيء ليس عندهم تمسك بالمنزل
34:55عندهم نوع عدل بحسب قوانينهم الوضعية وعندهم قوة تمسك بالحديد فحصل لهم نوع استعداء ولو ان المسلمين تمسكوا بالمنزل من السماء والكتاب واقاموه بينهم بالقسط والعدل وتمسكوا بالحديد والله لا يغلبهم احد ابدا
35:23تأملوا مع عيسى عليه السلام لما كان مع حواريه وارادوا قتله ما الذي ينقصه من هذه الثلاثة لكي يكون له العلو في الارض ها اليس عنده الانجيل منزل اليس يقوم به بالعدل بقدر وسعه
35:44لكن اين الحديد المتمسك به لم يكن له قوة ولا لمن معه شوكة فلذلك الله عز وجل اخبره انه رافعه ويؤكد هذا المعنى ان فقدان الثالث يعني عدم النصر بحسب سنة الله الكونية
36:08اما اذا اراد الله فهذا شيء اخر ولذلك اذا كنا متيقنين ونرى الواقع هكذا انه ليس عندنا تمسك بالمنزل ولا عدل وانصاف ولا تمسك بالحديث