كيف تسعد المرأة زوجها ؟ الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:01الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فهذه هي المحاضرة هي في الحقيقة
0:23موجهة الى امهاتنا والى زوجاتنا والى بناتنا واخواتنا وذلك لانا نرى مع الاسف الشديد الانصداع الكبير في البيوتات بل وربما الوصول الى الطلاق حيث نرى القضايا تسير في اورقة المحاكم
0:55وحينما ننظر الى اسباب الطلاق نجد انها اسباب نجد انها اسباب تافهة ولو ان المرأة ادركت كيف تسعد زوجها لما حصل ما حصل قد ذكرنا في المحاضرة الماضية الامور التي
1:26تبهج وتوصل الى السرور من جانب الرجل للمرأة في هذه المحاضرة نتكلم ونتحدث عن الواجب على نسائنا وبناتنا واخواتنا بادية ذي بدء لابد للمرأة ايا كانت ولولي المرأة ايضا النظر الى القادم الخاطب
2:04وان لا تكون هذه النظرة نظرة حسب ونسب او جمال ومال فهذه لا تعني السعادة ويظن بعض الناس ان السعادة معناها الترف والتوسع في المباحات ربما انسان ينام في غرفة
2:34عرظها ستة في ستة ولا يرتاح واخر ينام على الرصيف وهو مرتاح ربما انسان يأكل لقيمات يقمن صلبه وهو حامد لربه ومعافا من مرض واخر تفرش له انواع من السفر
3:03لا يقدر على الاكل وان اكل مرض واذا لم يمرظ لقيمات يقمن صلبه والباقي والباقي سؤال يسأل عنه يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
3:24فزوجه لا يكفي مجرد الدين حتى يكون معه خلق كون الرجل من اهل الصف الاول لا يعني انه ليس بسباب او شتى كون الرجل يصوم الاثنين والخميس لا يعني انه
3:42ليس غضوبا ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نزوج مولياتنا لمن؟ لاصحاب الدين والخلق. فعلى المرأة على بناتنا واخواتنا ان ينظروا الى هذا الشيء قبل الزوال واما بعد الزواج
4:08فهناك امور تلاتة رئيسة ثم اعرج الى الامور التي بها سلالم السعادة الزوجية الامر الاول ان تجعل المرأة الله تبارك وتعالى في معاملتها مع زوجها فاذا تعاملت هي مع الله
4:39اذا هي راقبت الله تبارك وتعالى فيما تدعو وفيما تفعل وفيما تقول وفيما تذر مع زوجها خاصة لن تندم على فعل فعلته ولا على قول لم لم تقله لانها راقبت الله تبارك وتعالى
5:04وهذه والله اعظم وجه وسيلة من وسائل تحصيلها السعادة في نفسها والفرح في قلبها والراحة في بدنها التعامل مع الله كما جاء في الحديث عند الترمذي من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله
5:32هموم الدنيا لتجعل المرأة الاساس في تعاملها مع الزوج الاخلاص لله عز وجل اياك والرياء فان المرأة اذا تعاملت مع زوجها مراقبة لله تبارك وتعالى جاءها السداد والتوفيق والرشاد من جهات لا تحسبها
6:08ولا تظنها الامر الثالث الدعاء اعظم وسيلة للمسلم الدعاء الدعاء بصلاح الزوج لا سيما في اوقاته اجابة الدعاء الدعاء ان يذهب الله هذا الخلق السيء الموجود عند الزوج البخل مثلا
6:41التنقيد على كل شيء مثلا عدم المبالاة مثلا فان الله عز وجل الخالق لهذا الزوج هو القادر على ان يذهب عنه هذه الصفات الذميمة وان يجعله يتخلق بالصفات الحميدة وكم من امرأة غيرت اناسا
7:09ما هو في الصفات بل من الكفر الى الاسلام من الكفر الى الاسلام وهذه ام طلحة الانصاري رضي الله تعالى عنها تقدم لها رجل من المشركين وكان ذا مال وجيها
7:35جميلا حسيبة فقالت لا والله حتى تسلم فان اسلمت قبلت الزواج منك وهذا مهري فاسلم ابوطلحة وتزوجها فكان خير زوجين حتى لقيا الله تبارك وتعالى الدعاء امر عظيم ولهذا اهتم به
8:10الصالحون ومن قبل الانبياء والمرسلون حتى ان امرأة فرعون وهي في شدة العذاب وفي بيت الفتنة وفي حكم الكافر ما نسيت الدعاء قالت ربي رب ابن لي عندك بيتا في الجنة
8:44ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين لما قالت ونجني من فرعون وعمله. فرعون الطاغية ماذا حصل لها؟ قال المفسرون قال بعض المفسرين انها لم تحس بالم في تعذيبه لها
9:08هذا عند من قال انها عذبت وعند الاخرين عند من يقول انها لم تعذب قالوا ان الله صرفه عنها بهذا الدعاء حتى غرق ما التفت اليها فالدعاء شأنه عظيم فالامر الثالث الذي هو من الامور الرئيسة
9:38في تحصيل سعادة المرأة زوجها ان تدرك المرأة ان معرفة رضاه وهل هو راض او لا ان ذلك سبب من اسباب دخول الجنة اذا علمت المرأة ان سبب تعيينها في وظيفة الشهادة الثانوية
10:14كم تتعب وتنصب وتجتهد لتحصل الشهادة الثانوية حصلت الشهادة الثانوية تغيرت القوانين قالوا لها لا يمكن ان تتوظفي الا بالشهادة الجامعية تعمل وتكد وتجتهد اربع سنوات اخرى لتتخرج من الجامعة
10:39ثم تتعين وربما ترتاح وربما ما ترتاح يعني درست قرابة اكثر من ستة عشر عاما اما الله تبارك وتعالى جعل سبب دخول الجنة بعد الاسلام والايمان والصلاة طاعة الزوج كما في الحديث المشهور
11:03اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها شهر رمظان وحفظت فرجها عن الحرام وطاعة زوجها اربعة امور واطاعت زوجها قيل لها امر عجيب جزاء غريب قيل لها ادخلي الجنة من اي ابوابها شئت. من اي ابوابها شئت
11:37فقط تعمل هذه الامور الاربعة صلت المرأة خمسة وصامت شهرها حفظت فرجها واطاعت زوجها اذا جعلت المرأة وادركت وصارت متيقنة بان رضا الزوج يعني دخول الجنة فهي قد وضعت قدمها ورجلها على سلم السعادة الزوجية
12:10مثل ما ان الولد عليه ان يدرك انه لا يمكن دخول الجنة الا برضا الوالدة والوالد كذلك المرأة عليها ان تدرك هذا المعنى قد تقول احداهن لماذا تسعد المرأة زوجها؟ لماذا تتعب نفسها
12:38يقول طاعة لربها سكنا لنفسها طمأنينة لبيتها صلاحا لعيالها هناءة لحالهم دواما للعشرة وحسن مآلهم ان بحث المرأة عن سعادة زوجها وتنقيبها عن اسباب اسعاد الزوج عبادة من العبادات وطاعة من الطاعات
13:20حتى وصل الامر الى امر شديد في دين الله عز وجل قد جاء في الصحيح ان عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد
13:42لامرت المرأة ان تسجد لزوجها وهذا له قصة ذكر القصة عبدالله ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال لما قدم معاذ ابن جبل رظي الله عنه من الشام راح سافر الشام للتجارة
14:04فلما قدم ورأى النبي صلى الله عليه وسلم سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم تعظيما واحتراما وتوقيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم مستغرب هذا شيء جديد ما كان يفعله معاذ قبل ان يسافر الى الشام
14:27فقال ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوافقتهم يسجدون لي ساقفتهم وبطارقتهم هم يسجدون لعلمائهم حكامهم فوددت في نفسي ان نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا
14:55السجود لغير الله على وجه التعبد شرك والسجود لغير الله على وجه الاحترام محرم في ديننا وان كان جائزا في دين من سبقنا على قول من يقول بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فلا تفعلوا
15:17اغلق هذا الباب حتى على وجه الاحترام ممنوع ثم قال فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد او قال فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها
15:43شيء عجيب تأكيد لحق الزوج ثم قال صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها تأملوا هذا الشيء العجيب لا تؤدي المرأة حق ربها. حتى تؤديها حق زوجها
16:08هذا مثل الاية واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قال العلماء دلالة الاقتران فيها انه لا احد يمكنه ان يعبد الله على الكمال حتى يكون محسنا للوالدين ولا يمكن ان يكون محسنا للوالدين حث على الكمال حتى يكون عابدا لله
16:36وهنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها تأملوا هذا الان الصورة الغريبة ولو سألها نفسها وهي علاقة لم تمنعه
16:59هي راكب على الرحل راكبة على الناقة وهو يريدها لا يجوز لها ان تتمانع هذا حديث صحيح وهذا لفظ ابن ماجه وفي بعض الزيادات ان النبي صلى الله عليه وسلم
17:17قال مبينا حق الزوج على الزوجة ترضيه اذا غضب قال رجل يا رسول الله وان كان ظالما قال وان كان ظالما وفي رواية الروياني قال حق الزوجة على المرأة ان تبر قسمه
17:44وان لا تهجر فراشه وان تطيع امره والا تخرج الا باذنه. ولا يدخل عليها من يكره راح وقد جاء في مسند الطيالسي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
18:08ان المرأة لا تؤدي حق زوجها فانها جلست فانها جلست ايسة ليس لها بعل ولا معين حتى رزقها الله بعلا وزوجا ثم هي تكفر العشير هذا امر عجب فكم من امرأة في الدنيا
18:35كم هنا ليس للتقليل بل للتكثير كثير من النساء اليوم يتمنين ويتمنون ويتيمن احدهم يتمنين احدهن الزوج فان رزقك الله زوجا فالواجب عليك ان تدركي ان هذه نعمة من الله
19:01فلتشكر الله عز وجل عن حميد بن نافع انه سمع زينب ابنة ام سلمة تحدث انها سمعت امها ام سلمة وام حبيبة تذكران ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم
19:25فقالت ان ابنة لي توفي عنها زوجها المرأة تشتكي تقول ان ابنة لي توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فهي تريد ان تكحلها. الان في عدة ايش بعدة الوفاة تريد ان تكحل عينها
19:51ما هو زينة للعلاج ما كان عندهم قطرات بدون كحل فماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وهي شاكية؟ مريضة قال قد كانت احداكن ترمي عند رأس الحوض في الجاهلية المرأة تجلس سنة في عدتها لا تتزوج ولا تتجمل
20:18ولا تتزين ولا تغتسل حتى انها بعد السنة اذا خرجت من دارها ونزعت ثوبها لو القته على كلب ماتت متى الكلب منة ريح ثوبها قال صلى الله عليه وسلم قد كانت احداه كن ترمي بالبعرة
20:45عند رأس الحوض هذه عادات عندهم تاخذ البعرة وترميها تقول انتهت العدة وانما هي اربعة اشهر وعشرا هذا يؤكد حق الزوج لعل بعد هذا يكون تأكد لنا معنى قوله عز وجل
21:07الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. وهذا تفضيل الخلقة ثم قال وبما انفقوا من اموالهم وهذا تفضيل شرعه الاول تفضيل كوني فالرجل فضله الخالق جل وعلا
21:32فحمله اعباء كونية وشرعية لم يجعلها في حق النساء ولذلك جعل لهم القوامة عليهن وللرجال عليهن درجة. والله عزيز حكيم متى ما تيقنت المرأة حق زوجها وان رضا ربها في رضا زوجها
22:00اويعقل انها بعد ذلك تغاضب زوجها اويعقل بعد ذلك انها تهاجر زوجها اويعقل بعد ذلك انها ترفع صوتها؟ الجواب لا يمكن نأتي بعد هذه المقدمة الى صلب الموضوع كيف تسعد المرأة زوجها
22:27اولا عليها بعد الزواج ان تعرف شخصية زوجها وقد كان هذا موجودا عند السلف فالمرأة من اول ليلة تقول لزوجها ماذا تحب؟ وماذا تبغض لابادر الى ما تحب وابتعد عما تغضب او عما يغضبك
22:55دراسة المرأة لشخصية زوجها ومعرفة نوع الزوج هل هو نؤوم هل هو كسول هل هو غضوب هل هو بخيل هل هو كريم؟ هل هو شديد الغيرة كل هذه الامور من اعظم الاسباب التي
23:20بعد معرفتها تستطيع المرأة ان تسعد زوجها من جهتها فانها اذا عرفت نفسيته وطباعه واخلاقه وما يحب وما يكره ومزاجه فانها لا شك انها تستطيع ان تحسن التصرف معها متى ما عرف الانسان
23:52شخصية الانسان عرف كيف يتعامل مثلا الله جل وعلا ذكر في القرآن قد جعل الله لكل شيء قدرا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كان في حديث عائشة ينزل الناس منازلهم
24:10فانت اذا علمت ان فلان من الناس اذا تكلم صوته جهوري فلا يمكن ان تقول له لماذا انت غضبان؟ لماذا ترفع صوتك؟ لانه بهذه الخلقة اذا رأيت رجلا مبذرا فهذه عادته فليس من الحكمة انك تقول له انت مبذر وهو موصوف بهذه الصفة
24:40ولكن يمكن ان تعالج هذا بوسائل اخرى المقصود ان دراسة المرأة لشخصية زوجها في الواقع هو تحصيل على المفتاح المؤدي الى السعادة وبعد ان تمسك المفتاح حينئذ تنتقل الى النقطة الثانية
25:08وهي القدرة على فهم الزوج وفهم احوال الزوج الرجل عليه اعباء كثيرة لا سيما في زماننا هذا فانه محمول من جهة امه من جهة اخواته من جهة زوجته من جهة اولاده
25:33من جهة جيرانه من جهة عمله من جهة مكانته الاجتماعية ونحو ذلك من الامور فالواجب على المرأة ان تقدر على فهم الزوج وفهم احوالك هل هو الان مشغول او فارغ
25:59مريض او معافى غضبان او راض اذا عرفت الاحوال المحيطة بزوجها فمن الشين جدا ان تظهر الفرح وهو حزين او ان تحزن وهو فرح من اشد الامور على الرجل ان يكون فرحا وتأتي المرأة
26:31وتفسد هذه الساعة من الفرح عليك من اشد ما يكون على الرجل وانا بحكم اني رجل اقول هذه الاشياء حتى تجتنب اخواتنا وبناتنا ونسائنا وامهاتنا هذه الصفات اشد ما يكون ان يكون الرجل غضبان
26:55ويريد احد ان يظحك امامه لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لذاك الرجل الذي وجده غضبان ما قال اذهبوا ضاحكوا وانما قال اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
27:18فنعم المرأة تلك التي اذا رأت زوجها قد غضب ان تذكره بالله وبيشت المرأة تلك التي اذا رأت غضب زوجها فرحت او اظهرت الفرح فان معرفة الاحوال المحيطة اضرب لكم مثال
27:42يقول احد الناس ممن طلق زوجته هو جا عندنا في الوزارة يقول انا طلقت زوجتي من الحكم طيب لماذا طلق قال انا خرجت من الاجتماع عندنا في العمل وانا غضبان وكل المنام كان علي في الاجتماع
28:08واول ما خرجت وجدت اكثر من سبع مكالمات اليه يقول ظننت ان شي طارئ جدا فرفعت السماعة يقول اول ما رفعت السماعة بدال ما تقول لي خير ليش ما ترد عالتلفون؟ ليش كذا
28:33قالت طلقني انت ما تقدرني سبع مرات واتصل طيب في هذه الحالة الان الرجل ماذا يفعل يقول طلقتها ماذا افعل بعد ما رجعت نفسي الى نفسي ندمت الحمد لله انها كانت الطلقة الاولى
28:54لكن الانسان ينبغي المرأة عليها ان تدرك احوال تسأل ربما يكون رجل في هذه الحالة في حالة ضائقة شديدة ربما يكون الرجل مشغول ربما يكون رجل مريض فينبغي على الانسان يراعي هذه الاحوال
29:20وعلى المرأة ان تقتدي بزوجة ايوب عليه السلام جلس ايوب عليه السلام قرابة تسع سنوات على بعض التفاسير وهذه المرأة تخدمه سبحان الله ما تذمرت ولا تضجرت حتى انها كانت تسمع الناس وهم يقولون والله ما ابتلى الله هذا الرجل الا لذنب
29:54فكانت تدافع عنه فكانت تدافع عنه غير انها كانت تقول الا تدعو الله؟ فيعافيك الا تدعو الله فيعافيك فكان يقول لها ان الله ابتلاني بالنعم فشكرته. وانه ابتلاني بالمرظ. فاني اصبر
30:20الله ان يعظم لي الاجر كما جاء في كتب التفاسير ما غاضبت زوجها يوما قط وهو على هذه الحال ويوم ان تأخرت غضب عليها انه ان عوفي ليضربن مئة سوط
30:43فلما عافاه الله جعل الله له مخرجا لصلاح المرأة ها لصلاح المرأة جعل الله له من يمينه مخرجا. وخذ بيدك ضغطا فاضرب به ولا تحنس انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب
31:08اذا كانت المرأة عندها المقدرة على فهم الزوج وفهم احواله فلا شك ولا ريب. انها وضعت المفتاح على الكفر وما عليها الا ان تفتح الباب وتلج الى السعادة وذلك من نقطة الثالثة وهي احترام الزوج
31:32توقيره اظهاره انه تاج رأسها انه ظلها انه عمودها انه سندها وهذه الامور كلما شعر بها الرجل كلما ازداد رجولة ومروءة وفحولته اما اذا كانت المرأة تقول انت ولا شي
32:06انت ما شفنا منك شيء لا توقره ولا تحترمه فانى تدرك السعادة من جهته احترام شخصية الزوج تبجيل مكانة الزوج حسن السمع والطاعة التحدث معه بادب هذه النقاط كلها داخلة في احترام الزوج
32:35ولا هم بعد السمع والطاعة بالمعروف ترك الندية من الثقافات الواردة الينا من الغرب اليوم ان الرجل ند للمرأة رفع الصوت رفع صوته رفعت صوتها انفق انفقت احسن احسنت اساء اسأت
33:06بهذه الطريقة والله سيصلنا باب مغلق طريق مسدود الواجب على المرأة ان تترك الندية بالكلية وان تدرك ان الزوج فوق والناهية تحت هكذا الله عز وجل خلق الذكر والانثى بهذه الحكمة البليغة
33:44اكرم الرجل فخلق ادم بيديه واكرم المرأة فخلقها من ضلعه بقوله كن فكان يجب على المرأة ان تترك الندية بالكلية وتحدث مع زوجها بادب اشد من ادبها مع ابيها اشد من ادبها مع امها
34:13اشد من ادبها مع مليكها واميرها لانها هي الملكة في البيت وهو الملك في البيت هكذا يريد الاسلام منا ومتى ما احس احسست المرأة زوجها بانه يجل بانها تجله وتوقره لغيرته
34:44بكماله برجولته لقوته ازداد الرجل من هذه الامور حتى يكون خيرا لها وشيء عجيب ان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر قالت لامرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على
35:17زوجة فقال صلى الله عليه وسلم لا تمنعه نفسها وان كانت على ظهر قتب قد يقول قائل لماذا هذا التشدد لان المرأة متى ما تمانعت يحصل احد امرين اما ان الرجل يحبط
35:45واما انه عياذا بالله يلتفت الى الحرام ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بهذا الامر وان نقوله لاخواتنا وبناتنا لا تمنعه نفسها وان كانت على ظهر قدم وهذا امر عظيم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجال اذا رأى احدكم من امرأة ما يعجبه فليأت اهله فان عندها ما عندها
36:17لا فرق بل هذا بالحلال وهذا بالحرام قالت هذه المرأة لما سمعت هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم ما حق الزوج على الزوجة؟ مرة اخرى فقال النبي صلى الله عليه وسلم
36:38لا تصدقوا من بيتي اي لا تتصدق لا تصدقوا من بيته بشيء الا باذنه فان فعلت كان له الاجر وعليها الوزر لابد من الاذن اما العام واما الخاص قالت يا رسول الله
37:01ما حق الزوج على الزوج؟ هذه مصرة. تريد ان تعرف انواع الحقوق كلها في الاول الحق النفسي وفي الثاني الحق المالي وفي الثالث حق التعبد لله عز وجل فقال صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوما الا باذنه فان فعلت
37:29لا تصوموا يوما الا باذنه فان فعلت اثمت ولم تؤجر. شيء عجيب حتى الصوم لا يجوز للمرأة ان تصوم الا باذن زوجها فان صامت واراد الرجل حقه ولم يكن الصوم فرضا ولا نذرا جاز له ان يفطرها شرعا
37:56قالت يا رسول الله ما حق الزوج على الزوجة هذي اشد سلم النهاية فقال صلى الله عليه وسلم لا تخرج من بيته الا باذنه. فان فعلت. الرجل راح الدوام قالت والله
38:21انا اروح الجمعية اروح السوق بدون اذن ما وما يدريه؟ ما راح يعرف قال لا تخرج من بيته الا باذنه. فان فعلت لعنتها ملائكة الله وملائكة الرحمة وملائكة الغضب حتى تفيء وترجع
38:44حتى تفيء او ترجع. شيء عجيب سبحان الله يعني من خروجها بدون الاذن حتى ترجع الملائكة تلعنها وفي رواية طلق بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:00اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته وان كانت على التنور هذا من الطاعة بالمعروف لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الطاعة بالمعروف عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا غزا وامرأته في علو
39:26احلف في بيت واحد امرأته في الدار الاعلى وابوها في الدار الاسفل انا انس ابن مالك ان رجلا غزى راح الجهاد وامرأته في علو وابوها في السفل وامرها الا تخرج من بيتها
39:52قبل ما يسافر قال لها ما تطلعين من البيت اما ان يكون المراد بالعلو والسفل العلو الدار الاعلى والسفل الدار الاسفل او العلو العواني والسفل سافلة المدينة ايا كان تأملوا معي هذا الحديث
40:16قال وامرها الا تخرج من بيتها فاشتكى ابوها ماذا تفعل المرأة الان فارسلت الى رسول الله هي ما تستطيع ان تخرج لان النبي لان زوجها امرها الا تخرج. فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبرته واستأذنته
40:40استأذنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليأذن لها بالخروج الى ابيها المريض فارسل اليها ان اتق الله واطيعي زوجك شيء عجيب ثمان اباها مات اليوم لو نقول هذا الكلام للحريم ولبعض النساء
41:06يقولون هذا استعباد هذا ما هو استعباد هذا لبيان عظيم حق الزوج. وانه اعظم من حق الوالد والوالدة اعظم من حق الاب والام باجماع العلماء ما في خلاف بين العلماء. ان المرأة احق الحقوق عليها من الناس حق زوجها
41:27وان الرجل احق الحقوق عليها من اقربائه حق الاب والام او ولد وان كان الحق المالي الزوجة مقدمة لان حقها واجب بحكم العقد كما نبه على هذا بعض العلماء ثمان اباها مات تكملة الحديث
41:51فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنه في ان تغسل اباها تشيع اباها واخبرته فارسل اليها النبي صلى الله عليه وسلم ان اتق الله واطيعي زوجك ما تخرجي
42:17لانه قال لا تخرج فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى على ابيها من النبي صلى الله عليه وسلم هنيئا له ثم قال لها ان الله قد غفر لابيك بطواعية لزوجك
42:38هذا الحديث رواه غير واحد وهذا لفظ الحارث في مسنده رحمه الله هذا امر عظيم ايها الاخوة وعن حسين بن محصن رضي الله عنه قال ان عمة له اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:02وانها زعمت فقالت وانها زعمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اداة زوج انت فقالت نعم فزعمت انه صلى الله عليه وسلم قال لها كيف انت له فقالت يا رسول الله
43:25مالوه الا ما عجزت عنه يعني لا اقصر الا الشيء الذي عجزت عنه فقال صلى الله عليه وسلم فانظري اين انت منه؟ فانما هو جنتك او نارك رواه الامام مالك في موطأه
43:47هذه هي المرأة التي تطيع زوجها عاش الامام احمد مع ام صالح اكثر من عشرين سنة. يقول الامام احمد ما خالفتني يوما واحدا شيء عجب شيء عجب قد تقول المرأة في اي شيء اطيع زوجي
44:15اما فيما يصلح الامور الزوجية فبالاجماع يجب على المرأة ان تطيع زوجها. ما في خلاف بين العلماء واما في المنكر فلا يجوز لها ان تطيع زوجها وان ظنت السعادة في ذلك فليس في ذلك سعادة بل في ذلك التعاسة
44:35فاذا اراد الرجل ان يأتيها في حال حيضها فانه لا يجوز لها طواعيته وهذا محرم بنص القرآن هل هذه مسألة الان الثالثة هل للزوج ان تلزم الزوجة بالامور الخلافية الجواب نعم وهذا قول جماهير العلماء
45:09يعني نضرب مثال تعرفون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وفي رواية حديث اخر قال اذا استأذنت امرأة احداكن امرأة احداكن امرأة احدكم لتخرج الى المسجد فلا تمنعه
45:39وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت لو ان النبي صلى الله عليه وسلم فاطلع على ما احدثتن لمنعكن من المساجد كما منعت نساء بني اسرائيل فاذا جاء الزوج وقال لها انا ما اريدك ان تخرجي بالليل الى المسجد
45:58وجب عليها ان تطيعه هذا مثال طيب مثال اخر تعرفون الخلاف بين العلماء في قيادة المرأة للسيارة فلو ان الزوج كان يرى انه لا يجوز للمرأة ان تقود السيارة شرعا وهو قول جماهير العلماء يجوز له ان يلزمها بذلك
46:26يقول لها ما تقودين السيارة لان امر الزوج واجب الطاعة في المباحات ففي الامور المرجحات هو مرجح مثال اخر وهو كثير تولى المرأة كانت لا ترى ان الوجه عورة. على قول بعض العلماء
46:50والزوج يرى ان الوجه عورة لعموم حديث الترمذي قال ان المرأة عورة وكونها تكشف وجهها ويديها في الصلاة هذا ما هو معناته ان ما عدا ذلك ليس بعورة طيب يجوز للرجل
47:09ان يكشف ما فوق السرة الى ما دون الركبة ان يجوز للرجل ان يكشف في الصلاة ما فوق السرة وما تحت الركبة طيب رأيتم رجل يخرج وهو كاشف صدره وبطنه وظهره
47:27ما يمكن لان هذه امور مخالفة فلو قلنا ان المرأة لا ترى المرأة تربت او ترجح لديها او انها على مذهب من يقول ان الوجه ليس بعورة فتزوجت برجل وهذا الرجل على مذهب من يقول المرأة كلها عورة
47:54والزمها بستر وجهها. يجب عليها ان تسمع. لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل للزوج طاعة مستقلة لو قلنا ان الطاعة انما هي فقط في الامور التي اكدها الشارع لما كان لطاعة الزوج من معنى
48:15وانما طاعة الزوج في الامور المباحات نظرب مثال لو قالت المرأة اريد ان اطبخ الليلة اطبخ شوربة عدس فقال الزوج لا تطبخين الليلة شوربة شوفان وجب عليها ان تطيع هذا مثال
48:38فان اتفقنا ان الزوج امره لازم في المباحات فكون امره مرجح في الخلافيات امر ظاهر ولا ينبغي لنا ان نخرب بيوتنا لاجل قالت فلان ومقالة فلان والتثق المرأة تمام الثقة
48:59ان زوجها حينما يأمرها بالحجاب او يأمرها بالستر او يأمرها بالنقاب انه يحبها وانه يغار عليها وانه لا يريد احدا ان يراها. كما قالت ام المؤمنين عائشة وددت لو ان احدا لم يرى ظلي
49:25فاطمة رضي الله عنها بنت من بنت النبي صلى الله عليه تدرون لما ماتت متى دفنت ليلا سؤال لماذا تدفن ليلا قال العلماء وصت ان تدفن ليلا حتى لا يرى احد سوادها
49:48من الرجال. الله اكبر هذا امر عظيم ايها الاخوة المرأة عليها ان تفرح حينما ترى غيرة الزوجية عليها ان تنمي الغيرة في زوجها مو تميت الغيرة هذا امر واجب ايها الاخوة
50:08هذه الركائز الثلاث دراسة شخصية الزوج القدرة على فهم الزوج احترام الزوج هذه الركائز الثلاث اذا اتقنتها المرأة فانا لا اشك انها فتحت باب السعادة على نفسها وعلى زوجها وعلى اسرتها
50:31وعلى مجتمعها فان البيوتات اذا سعدت سعدت بحالها المجتمعات لان الام ستفرح ام المرأة وام الزوج وعمة الزوج وعمة الزوجة وخال الزوج وخالة الزوجة وهكذا الامر الرابع الذي به يا اختاه تستطيعين ان تسعدي زوجك التغافل عن زلاته
51:04الانسان ان ينسى يغضب الانسان انسان ما سمي الانسان الا من النسيان كما قال الله عز وجل عن نفسه وما كان ربك نسيا اما الانسان فهو نسي قال الله عز وجل عن ادم فنسي ولم نجد له عزما
51:32والشاعر يقول ليس الذكي بسيد قومه لكن سيد قومه المتغابي ان الانسان يغض الطرف عن الزلات اذا كان غض الطرف عن الزلات والتغافل عن الاخطاء من الامور المعينة على السعادة
51:59على سعادة الزوج فان اعظم فان اعظم ما ينبغي للمرأة الا تفهم من كلام الزوج مفهوم المخالفة هذه والله هادمة البيوت جالبة التعاسة مثلا الزوج يأتي يقول لها انا اريد ان انام تقول انت ما تحبني؟ ايش علاقة انا اريد ان انام بما تحبني
52:32لانها تفكر بتفكيرات انا اريد ان انام اذا هو لا يريد ان يراني ما دام لا يريد ان يراني اذا هو لا يحبني هذه التركيبات الابليسية في مفهومات كلام الناس لا عبرة له في دين الله عز وجل
52:50وقد اتفق العلماء على ان على ان مفهوم المفهوم المخالفة من كلام الناس ليس بلازم ما لم يلتزمه الانسان لا يجوز للمرأة ان تدقق في كل عبارات الزوج حتى يصل الى مرحلة انه ربما يفكر ان يضع السحاب على حلقه حتى لا يتكلم
53:17هذا ما اقوله من فراغ هذا قاله لي رجل قال يا شيخ ماذا افعل؟ كلما قلت كلمة الزوجة اخرجت منه كلمة اخرى ماذا افعل ابا سحاب قلت هذا ما هو حل
53:31ترى السحاب ما هو حل ليش؟ ما هو حل قال له ليش مو حل؟ قلت راح تفهم من اشاراتك ما لا تريد والله يا اخوانا من المحزن المبكي هذا المرأة عليها ان تتغافل عن الزلات وعليها ان تتغافل حتى عن بعض العبارات ما هو ان تفهم
53:55المفاهيم العكسية ها ثم تنكد على زوجها هذا امر عظيم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قال تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار قالت امرأة منهن ففي مذاك يا رسول الله
54:23قالت انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير كيف تكفرن العشير؟ يعني اذا رأت زلة منك تقول ما رأيت منك خيرا قط الحذر الحذر يا اختاه من هذه العبارة الحذر الحذر يا بنتاه من هذه العبارة
54:50يجب علينا ان ندرك ان الشيطان يدخل من ها هنا عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على النساء فقال السلام عليكن يا كوافير المنعمين
55:08والله سلام عجيب وشديد السلام عليكن يا كوافر المنعمين قالت قلت هذه متكلمة النساء فاطمة بنت قيس قالت قلت نعوذ بالله ان نكفر نعم الله. قال تقول احداكن اذا غضبت على زوجها
55:31ما رأيت منك خيرا قط بعد التغافل عن زلاته على المرأة ان تتخذ معولا عظيما في مخاطبة زوجها وهي التلميح دون التصريح لا شك ان الرجل ربما يكون عنده شيء من الامور فمتى ما استخدمت المرأة مع زوجها هذه الالة وهي الة
55:58دون التصريح نالت منه ما لا ينال المصرحات كيف هذا؟ مثلا هي تريد ان تذهب الى بيت امها وتريد منه ان يوصله ان يوصلها فعليها ان تقول ما رأيك لو زرنا بيت امنا
56:21تعرظ ثم مثلا اذا شمت منه رائحة كريهة ما رأيك ان نتطيب اذا رأى في ملابسه ما تكره فتبادر تقول والله لو غيرت ملابسك يمكن احسن هذا السبيل ذكر بعض الفقهاء رحمهم الله ان التلميح دون التصريح من اعظم مقومات البيوت
56:54بيوتات وهو من السبل التي بها تتمكن المرأة من اسعاد زوجها. بل هو هدي نبوي في كل الاحوال فقد كان عليه الصلاة والسلام اذا رأى من الناس شيئا يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا ما بال اقوام يفعلون
57:19كذا وكذا وعلى هذا صار من؟ الخلفاء الراشدون فقد كان ثبت عن عمر انه خطب المنبر وقال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا فعلى الزوجة الذكية ان تلمح بخطأ الزوج في افعاله واقواله دون ان تبادر بالتصريح حتى يكون هو
57:43والمبادر بالتصحيح واذا ادت المرأة هذه الامور ولم تستجب او لم يستجب الرجل فان عليها ان تأتي الى النقطة السادسة وهي ان بعض الرجال شكيمتهم صعبة شديدة لا شك ان الرجل غالبا ما يتزوج بعد العشرين
58:13معنى هذا الكلام ان تغييره بين ليلة وظحاها امر غير ممكن فالواجب على المرأة ان تصبر اذا رأت منه خلقا سيئا فعليها ان تبتعد عن الغضب مهما امكن وعن الصراخ
58:32المرأة التي لا تعرف الغضب ولا تعرف الصراخ هذه امرأة ناجحة مئة في المئة المرأة التي تصارخ وتغضب وتغضب هذه المرأة ليس لا تكون ناجحة ابدا على المرأة الا تنتقم لنفسها
58:53وان لا تنتصر لنفسها بل عليها ان تبحث عن قوامة البيت وان تبحث عن سعادة البيت والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا شيئا عجيبا قال لعائشة والله اني لاعلم ان كنت غاضبة علي او راضية
59:17قالت وكيف ذاك يا رسول الله شوفوا الان التلميح منها والادراك من النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم انك اذا كنت غضبة قلت لا ورب ابراهيم
59:33واذا كنت راضية قلت لا ورب محمد ورب محمد صلى الله عليه وسلم قالت اي والله لا اهجر الا اسمك تأملوا معي كيف هذه المرأة الفطينة الذكية العاقلة مع صغر سنها لكنها من
59:56النساء اللاتي لم يكن مثلها في التاريخ ولا يكون ما عدا على ما حصل من الخلاف هل هي افضل؟ او خديجة رضي الله تعالى عنها والصحيح انها افضل نساء العالمين
1:00:12مطلقا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ثم قال
1:00:32وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وجعل لها فظلا اعظم السابعة على المرأة ان تستخدم البساء البشاشة والابتسامة لا سيما عند وداع الزوج ولقاء الزوج وعند الدخول والخروج وعند مفاتحة الامور وعند مباحثة الامور. ولا ننسى ان النبي صلى الله عليه
1:01:03وسلم قال وتبسمك في وجه اخيك صدقة وقال ان تلقى اخاك بوجه طلق هذه صدقة فالواجب على المرأة الا تكون مكفهرة ان لا تكون مغظبا تكون بشوشة قال صلى الله عليه وسلم خير النساء من اذا نظرت اليها سرتك اي ببشاشتها وطلاقة وجهها
1:01:30مهو لازم بالجمال والنبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرى احدا الا يتبسم له حتى ظن عمرو بن العاص من كثرة تبسم النبي صلى الله عليه وسلم له انه من احب الناس اليه
1:01:48فقال له يا رسول الله من احب الناس اليك قال عائشة الان الى الان في امل عنده فقال لا يا رسول الله من الرجال يريد ان يقول انت فقال من الرجال ابوها قال ثم من؟ قال ثم عمر قال فعلمت اني وراء وراء وراء خلاص
1:02:10هذا من تبسم النبي صلى الله عليه وسلم الامر الثامن الانصات على المرأة الا تكون مهزارة فقط تتكلم وتتكلم وتتكلم وان الواجب عليها ان تجعل وقتا للانصات لزوجها فانه عنده كلام ربما لا يستطيع ان يقوله للناس الاخرين
1:02:37عليها ان تكون نعم المشاورة والمشير لزوجها ان تكون كاتمة اسراره وان تكلمه بكلام جميل طيب وقد قال عليه الصلاة والسلام والكلمة الطيبة صدقة الكلمة الطيبة صدقة والله عز وجل يقول
1:03:00قل لعبادي يقولوا التي هي احسن ما هو حسن لا احسن العبارات في اللغة العربية اربعة انواع احسن ويقابلها الاسوأ. حسن ويقابله السيء. فالله عز وجل امرنا ان نترك الاسوأ والسيء
1:03:19وان نأخذ من الاقوال بالاحسن وان نأخذ من الافعال بالاحسن وهذا من حسن تأديب الله عز وجل لعباده المؤمنين والابتسامة والانشاء والانصات اذا ضيعتا فلا شك ان هذا يعني ضياع البيوتات
1:03:39وظياع السعادة من الزوجات ومن البيوت. الصفة التاسعة او الامر التاسع الذي به تسعد المرأة زوجها الكرم عليها ان تكون كريمة النفس والمال عليها ان تكون ذكية تحافظ على مال زوجها. وان لا تكون مبذرة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خير نساء العالم
1:04:06نساء قريش او قال خير نساء ركبن الابل نساء قريش. احناهن على ولد واحفظهن لمال زوج فذكر لهن هاتين هاتين الصفتين. فالمرأة عليها ان تكون كريمة وتبعد زوجها عن التبذير
1:04:27وان تتعلم كيف تكون منفقة بقدر ولا يجوز لها ان تطالب زوجها بما لا طاقة له فان الله يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ولينفق ذو سعة من سعته. هكذا امر الله عز وجل المؤمنين
1:04:47اخيرا الهدية فان الواجب او باقي بعد الهدية لان الهدية من المرأة للزوج لها قيمة ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا فعليها ان تستخدم هذه الطريقة لتقوية السعادة بينها وبين بعلها
1:05:08وايضا هذه الهدايا تذكره تذكره بها وتطبع على قلبه بها ايضا الرجل قنوع الرجل دائما لو اهدت المرأة لها قلما او اي شيء فهو يكرمها ويقدرها اخيرا عليها او قبل الاخير بس انا اقول اخيرا عشان لا تقولون ليش ما نصلي
1:05:37قبل الاخير علينا اللي بيصلي يصلي ولا تجلسون واحد من الاثنين اما توقفون تسوون مظاهرة في المسجد ما في مظاهرات حنا عندنا لا نرى المظاهرات لا في المسجد ولا خارج المسجد
1:05:49عاد تشوفون لكم شيخ يرى المظاهرات على المرأة ان تستخدم حسن المظهر في سعادة زوجها وذلك بان لا يقع عينه على شيء قبيح من انفها او عينها او مغابنها وعليها دائما ان تتجمل لزوجها وتتزين وتدرك ان ذلك عبادة والله عز وجل لما ذكر
1:06:19زوجات قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. الله سماها سكن. وبعض من قلة فقهها تقول كأن البيت فندق. طيب هذا سكن. مكان النوم. اين تريد ان ينام؟ ها
1:06:39طيب هو يحتاج للراحة لا شك ولا ريب. اخيرا الصبر على كل الاحوال. فما اعطي احد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فما اعطي احد خيرا من الصبر فان الصبر مفتاح كل فرج والصبر مفتاح كل ضيق والصبر مفتاح
1:06:59كل خير وانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. فعلى المرأة ان تصبر على مر صفة اخلاق الزوج وان تصبر على انشغال الزوج بالعلم على انشغال الزوج الخير على انشغال الزوج بالكسب عليها ان تصبر ولا شك ان
1:07:22قليل من الرجال من يكونوا فارغين يكونون مع الازواج اجلس يا محمود اجلس اجلس ما في اقامة النبي صلى الله عليه وسلم في احد الليالي اخر الاقامة فلما اخر الاقامة حتى ذهب نصف الليل
1:07:40ثم صلاها في اخر ساعة فقال لاصحابه لولا اني اخاف على بعضكم لما اقمتها الا هذه الساعة. وانها والله ما صلاها احد سواكم هذه الليلة هذا فيه فضل تأخير العشاء اليوم الناس الله عشر دقائق يلا يا شيخ عقم
1:08:01على كل حال الواجب على المرأة ان تصبر والا تدخل احدا في مشاكلها بينها وبين زوجها الا اذا وصلت الى مرحلة لا يمكن الحل فحين اذ الله جل وعلا يقول وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما
1:08:19من اهله وحكما من اهلها. ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما. ان الله كان عليما خبيرا. نسأل الله جل وعلا باسماء الحسنى وصفاته العليا ان يصلح بيوتاتنا وان يرزقنا السعادة مع زوجاتنا واولادنا وذرياتنا وجيراننا
1:08:39وان يصلح ما بيننا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين