الابهاج في حسن معاملة الأزواج الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:02الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه الغر الميامين وعلى من تبعه باحسان الى يوم الدين وبعد فعنوان هذه المحاضرة الابهاج في حسن معاملة الازواج
0:24والمقصود بكلمة الابهاج من ابهج يعني اذا ادخل السرور والفرح ولا يمكن للانسان ان يدرك السرور والفرح في بيته ولا مع زوجته الا اذا جعل حسن المعاملة الازواج عمادا في البيت
0:51الزوج صنف الرجل ولذلك الله عز وجل امتن بهن علينا فقال عز وجل ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون
1:22فالمرأة صنف الرجل وصنوه والفه ومودته وحبه وعشرته ولو تأمل كل واحد منا معاشر الرجال حال نفسه يجد ان اكثر احواله انه يتقلب في احضان النساء اكثر فالام حضانتها للولد
1:50اكثر من الاب حتى في حال الافتراق ثم يبلغ الرجل منا ويتزوج ويبقى في ضميمتها حتى يموت او تموت وان حصل طلاق او فراق يبحث الرجل عن ضميمة له لانه لا يأنس الا بها
2:17اذا كان الامر كذلك فعلى العاقل ان يفكر ما الذي يزيد من الابهاج ويؤثر في بلوغ المآرب ويوصل الى ايجاد هذا السرور والفرح على وجه الكمال اذا تأملنا ذلك لا نجد له سببا
2:42الا حسن معاملة الازواج وحتى لا يكون حديثنا ذو شجون فلنجعل هذه المحاضرة نقاط معينة اول هذه النقاط ما ذكره الله عز وجل من المودة فلا يمكن لاي من الزوجين ادراك السرور والحب
3:11الا بالمودة فمودتها وحبها من اعظم اسباب الابهاج في البيوت ولا تنسى انها قد تركت اباها تركت امها تركت الفها تركت عشرتها وعشيرتها لاجلك ثم انجبت وربت وخدمت وفعلت ثم
3:50تنظر اليك على انك انت قرة العين لها وانه لا احد يساويك في نظرها فهذا كله يجعلك تجعل المودة والحب اصلا في معاملة الزوجة وهذا لا يكفي حتى تخبرها وتكرر الامر في ذلك
4:18وتؤكد الحب لها قولا كثيرا وفعلا حتى قال عمرو بن العاص للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من احب الناس اليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم عائشة
4:42ولم يستحي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحق فالواجب على الانسان ان لا يستحي من الحق وان يقول اني احب زوجتي يقول لها ويقول من ورائها فان ذلك
5:05سبب للابهاج بين الازواج وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لما قصت عائشة رضي الله عنها كما في صحيح مسلم لما قصت قصة ام زرع وابي زرع قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:28فانا لك كابي زرع لام زرع غير اني لا اطلقك فتأملوا معي يا رعاكم الله ان المودة والمحبة اظهارها من احسن الامور في المعاملة المؤدية الى الابهاج والمستديمة للعلاقة بين الازواج
5:54كما قال عز وجل وجعل بينكم مودة ورحمة من اسباب الابهاج وهو من حسن معاملة الازواج الدعاء لهن امامهن ومن ورائهن وهذا خليل الله ابراهيم عليه وعلى نبينا السلام يدعو ربه
6:20ويقول بصلاح الذرية ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم فيدعو لزوجته وابنها والصالحون من دعائهم ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما
6:47فان الدعاء امامها اشعار لها واحسان اليها بل الدعاء امامها وسيلة لاصلاحها والدعاء من ورائها سبيل من من سبل استجابة الدعاء وقد جاء في الحديث ان دعاء الرجل لاخيه المسلم
7:12بظهر الغيب مستجاب ما لم يدعو باسم او قطيعة رحم كذلك من الامور المؤدية الى الابهاج وهي من حسن معاملة الازواج ان يعرف الرجل حال زوجته ان كانت مريضة لا يطالبها بما يطالبها حال المعافاة
7:40ان كانت حزينة لا يطالبها بما يطالبها حال الفرح ان كانت مشغولة لا يطالبها بما يطالبها حال الفراغ يدرس حالتها ونوعيتها فالنساء كما قال بعض الحكماء النساء انواع منهن الجاحدة
8:04منهن الكريمة منهن اللئيمة ومنهن ومنهن على الانسان ان يعرف حال زوجته فيدرس حالها فان عرف نوعيتها عرف كيفية علاجها تقدم النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمة بعد ان خرجت من عدتها
8:27ووفاة ابي سلمة وهو اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضا وهي امرأة قد جاوزت الخمسة والخمسين حتى قال بعض العلماء انها كانت في الثامنة والخمسين ايا كان المهم انها
8:46قالت للرسول اذهب واخبر نبي الله اني لا ارغب عنه ولكني امرأة غيرا وان لي بنات وان لي بنات واني امرأة كبيرة السن فابانت عن حالتها فلما بلغ الرسول الكلام الى النبي صلى الله عليه وسلم
9:14قال عليه الصلاة والسلام امرا اياه ان يقول لها اما عيالك فهم عيالي لانها عيال ابن اخيه من الرظاع واما غيرتك وهذا هو وجه الشاهد من الحديث قال فادعو الله فادعو الله ان يذهب عنك الغيرة
9:39هذا من الاهمية بمكان ان الانسان يعرف حالة زوجته وان يدرسها حتى يجاريها ولا يكسرها ولا يحطمها فمعرفة حالها ونوعها من اعظم الامور والوسائل المؤدية الى الابهاج بين الازواج كذلك
10:06من الامور المهمة في حسن معاملة الازواج المؤدية الى الابهاج اعانتها على الطاعة وتشجيعها بالتي هي احسن ترغيبا وترهيبا وتذكيرا وتعاونا على البر والتقوى قال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات
10:34بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقال عز وجل والعصر ان الانسان في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق واولى الناس بتواصيك بالحق زوجتك اولادك تأمرهم بالصلاة
11:02تذكرهم بالله تخوفهم من الله تزجرهم قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلا وهو يصلي الليل فقال رافعا صوته رافعا صوته حتى يسمعه اهله يقول ايكم يخبره صواحبات البيوت فيرفع صوته
11:34حتى يسمعوا هذا الكلام ثم يقول ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا فتأملوا معي يا رعاكم الله ما المناسبة ان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بالليل
11:56ليقول هذا الكلام قامت ام سلمة فسمعت الحديث فاخبرتنا اذا فيه دلالة اي كن يوقظن صواحبات البيوت فيه دلالة على اهمية ان يوقظ الرجل اهله للخيرات اذا رأيت منها طاعة
12:19فحسن ذلك منها تزداد من ذلك اذا رأيت منها اقبالا على المعروف شجعها اكرمها فانك تجد المزيد عنده من الامور المهمة في حسن معاملة الازواج المؤدية الى الابهاج تقديرها واحترامها
12:48فهي انسانة خلقها الله من لحمك وشحمك ولها مكانة عند الله عز وجل لا سيما ان كانت قانتة عابدة فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
13:14لا يجوز للرجل ان يقبحها ولا ان يحقرها ولا ان يسبها ولا ان يزدريها وهذا من الامساك بالمعروف والاحسان بين الله عز وجل وجوب الاحسان اليهن حيث اخبرنا انه خلقها من انفسنا
13:42فهذا دليل على وجوب ان نحسن اليهن قال جل وعلا في اول صورتهن سورة النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها تأمل كلمة منها
14:03زوجها فنشكر الله على هذه النعمة ان لم تكن ازواجنا من صنف الحيوانات ولا من صنف الجنيات ولا من صنف النباتات هذه نعمة من الله عز وجل واعظم نعمة يشكر الله عليها
14:21الا نحقر النعمة ان نقدر النعمة الا نجدري النعمة وان ننظر اليها نظرة تليق بها وبمكاناتها والنبي صلى الله عليه وسلم مرن قال استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم هذا كلام سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه
14:50من الامور التي ينبغي ان نتعامل فيها مع الازواج حتى نصل الى الابهاج التنظف والتجمل والتطيب مع الاسف ان احدنا يتجمل لعمله واذا دخل الى البيت تراه رث الهيئة يتطيب للناس
15:21واذا جاء عندها لا يبالي بما فاح من فيه من رائحة الثوم والبصل او من الروائح الكريهة الاخرى ولهذا نبينا صلى الله عليه وسلم اطيب الطيبين غيبه الله في القرآن. قال الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
15:44كان اذا اراد ان يدخل بيته عند الباب يمسك السواك ويتسوك لماذا يتسوك عند الباب حتى اذا دخل وكلم اهله او خاطبها او قبلها لا تشم منه الا رائحة زاكية
16:03وهو الطيب المطيب صلوات ربي وسلامه عليه النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه طيب ومع هذا كان يتطيب تقول عائشة رضي الله عنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل ان يطوف بالبيت
16:26لماذا تطيب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الطيب المطيب؟ حتى لا يشم الناس الا الروايح الطيبة. يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اني لاتجمل لزوجتي كما احب ان تتجمل لي
16:44تأملوا معي هذا المعنى العظيم اني احب ان اتجمل لزوجتي كما احب ان تتجمل لي فالتنظف والتجمل والتطيب من احسن الامور المؤدية الى استدامة العشرة بين الازواج وايضا الى رأي هذه المودة والمحبة
17:07ايضا من الامور المهمة في حسن المعاملة بين الازواج الموصلة باذن الله الى الابهاد اذلالها تدلل زوجتك تناديها باحسن الاسماء فقد كان امامك وقدوتك محمد صلى الله عليه وسلم ينادي زوجته عائشة بالدلال
17:34ويقول لها يا عائش تأملوا معي شيء عجيب المرأة قبل ان تأتي اليك هي في بيت امها وفي بيت ابيها الغالب في الاباء الغالب ولا اقول الكل الغالب في الاباء والامهات
17:52انهم يدللون اولادهم وبناتهم اذا جاء عندك فهي امرأة بحاجة الى الدلال بحاجة الى ان تناديها باحسن اسماء اليها بل ينبغي عليك ان تلقبها بلقب حسن ولا تلقبها بلقب سيء
18:18والله عز وجل نهى عن القاب السوء ولا تنابزوا بالالقاب انت لا تحب انها تناديك بلقب سيء مثل رجل ينادي زوجته يا بدينة او ياسمينة او يا بطالة غيبي ولو كانت هي سمينهم من اجاز لك ان تعيرها بذلك
18:44االله اذن لك ام على الله تفتري هذه الكلمة تدخل في قلبها وتعمل العمائم. وانت لا تشعر ينبغي علينا ان نجعل انفسنا مكانها والله يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
19:05وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف من الامور المهمة في حسن معاملة الازواج الموصلة الى الابهاد غض النظر عن اخطائها والتغاضي عن زلاتها فالمرأة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
19:32انها ناقصة عقل ودين خلقة من الله عز وجل. الله يخلق ما يشاء خلق الجمادات لا حراك فيها قلق الحيوانات فيها ادراك ولا عقل فيها قلق الرجال والنساء وجعل فيهم عقلا وفاوت بين عقولهم
19:56ومع ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل العاقل من احداكن فاذا كانت هي ناقصة العقل واذا جاءها الدورة الشهرية تصبح ناقصة الدين لا تصلي لان الصلاة نصف الدين
20:19التوحيد الدين مبناه على التوحيد وعلى الصلاة والعمل حتى قالت امرأة يا رسول الله وما نقصان عقلها ودينها فقال عليه الصلاة والسلام اليست شهادة احداكن بشهادة الرجلين؟ قالت بلى. والله يقول ان تضل احداهما. فتذكر احداهما الاخرى
20:46لانها في الام المخاض في الام الحيض في الام الولادة يصيبها امور ما يستطيع الرجال ان تتحمل هذه الامور صرخة من صرخات الولادة كثير من الرجال لا يستطيعون ان يتحملوها
21:05بل ان من النساء اقول من النساء وليس كل النساء بل ان من النساء من تتحمل من الالام ولا تظهر لزوجها حتى ان الرجل ليتعجب من شدتها ومن تحملها وقد رأينا من هذا امرا كثيرا
21:26فينبغي على الانسان ان يغض الطرف عن زلاتها واخطائها فهي اولا ليست منفردة لك عندها اولادها عندها بيتها عندها اهلها وان كنت انت اهم شيء في حياتها فهي انسانة تخطئ وتصيب
21:48تنسى وتغفل ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة لا يفرك مؤمن مؤمنة ما تصير انت عصار تعصر ها؟ كل ما رأيت منها شيء تنزلها وتنظر الى التي بقيت. حتى في الاخير لا تراها
22:14الا سيئة الخلق لا المؤمن لا يكون هكذا لا يفرك مؤمن مؤمنة ان رأى منها خلقا اعجب منها خلقا اخر اعجب من خلق اخر لها او كما قال عليه الصلاة والسلام
22:32ان التغاظي من الامور العظيمة المؤدية الى استدامة البيوتات واستدامة الزواج من الامور العظيمة في حسن المعاملة الاهتداء اليها اهدي اليها بين الفينة والاخرى اهدي اليها شيئا يسيرا تعطيها شيئا من راتبك
23:00ان كانت لا تعمل وتعطيها شيئا من مالك ولو كان عندها مال ولو يسيرا فان ذلك من الاسباب العظيمة المشعرة بمنزلتك عندها وبمنزلتها عندك وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يهدي
23:24قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يهدي وقد كان عليه الصلاة والسلام يقبل الهدية ذلك لان اهداء من من اسباب تقوية الصلات ومن الاسباب الدافعة لما في القلوب من المغيرات
23:46فينبغي على الانسان ان يجعل اهله اولى الناس بالاهداء حينما تفكر بالهدية فكر ان تهدي الى زوجتك فهي تتأثر كما يقول الناس ولو بشيء يسير اذا لم تستطع بخاتم ولو
24:08شيء مما هي تحب من المطعومات او من الملبوسات من حسن معاملة الازواج ولعل البعض يضحك من هذا لكن والله هذا دين نتدين لله عز وجل به القامها الاكل بين الفينة والفين
24:29قال النبي صلى الله عليه وسلم وادخالك لقمتك الى في امرأتك صدقة ذكر بعض العلماء ان هذا اللفظ كناية عن اطعامها وقال الاخرون بل الحديث على ظاهره فالرجل ينبغي عليه ان يلقم زوجته
24:56شيئا يسيرا تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان كان النبي صلى الله عليه وسلم ليشربوا الشراب فيناولني فاضع في على موضع فيه فاناوله فيضع فارس على موضعي فيه
25:17من منا يفعل ذلك اليوم السنا نحب الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي علينا ان نحصل لها الطعام هذا ليس من الاحسان هذا واجب علينا تقديم النفقة لها
25:35تقديم الكسوة لها اعطاء ما به هي تشتري ما تحتاج اليه من الكسوة والطعام هذا امر واجب وحد ذلك هو المعروف وليس الاسراف والترف وحد ذلك المعروف قال بعض الفقهاء في الكسوة كسوة في الشتاء وكسوة للصيف
26:03وما زاد من ذلك فهو فضلة واحسان منك اليها. قال الله عز وجل لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق ايضا ينفق حتى لو كان مضيق عليه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا
26:29الا ما اتاه الاية ذكرها الله في سورة الطلاق وفي هذا ازعم ان في هذا اشارة الى ان من اسباب الطلاق عدم الاحسان في الانفاق فان بعض الرجال يركبون البخل
26:51يجعلون ويتصفون بالشح فتضطر المسكين الى طلب الطلاق فالنفقة حق واجب على الزوج لزوجته اكنت حاضرا عندها ام غائبا عنها؟ نفقتها في ذمتك اذا لم يجد الزوج في وقت فانفقت المرأة
27:18على نفسها من مالها او اقترظت لتنفق على نفسها قال الفقهاء الزوج ملزم بدفع ما اقترظته او بدفع ما انفقته من ماله هذا ما هو احسان هذا فرض انت ملجم به شرعا. اي دين تجده هكذا
27:43كنت ادرس الجاليات المسلمة في المدينة المنورة بالجامعة الاسلامية فاحد الناس الذين اسلموا قلت له ما سبب اسلامك ودايم كنت احب اسألهم فاحدهم قال سبب اسلامي اني دخلت مطعم انا وزوجتي
28:09قال فدفعت المال الوجبة عن نفسي وهي دفعت عن نفسها وجاء رجل بجواري ودفع النفقة عن نفسه وعنها فقلت لها لماذا تدفع النفقة عنها قال هذه زوجتي ونفقتها واجبة علي
28:35قال يا ما انت؟ قال انا مسلم قلت الاسلام يأمرك بهذا؟ قال نعم. قلت والله هذا دين عظيم فاسلم الرجل بهذا السبب بهذا الامر العظيم الذي ربما بعظنا يحتقر هذا الامر ولا يؤديه على وجه الكمال
28:55عن حكيم بن معاوية عن ابيه رضي الله عنه ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج قال صلى الله عليه وسلم يطعمها اذا طعم
29:18ما يصير تميز تميز طعامك عن طعامها ما تأكله وان كنت انت صاحب المال هي تأكل معك يطعمها اذا طعم ويكسوها اذا كسي او اذا اكتسأ ولا يضرب الوجه ولا يقبح
29:40ولا يهجر الا في البيت رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وفي حديث ابي موسى رضي الله عنه قال دخلت امرأة عثمان ابن مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم
30:00قال فرأينها سيئة الهيئة يعني ما هي مهتمة بهندامها وشكلها وزيها فقلنا ما لك ما في قريش رجل اغنى من بعلك لماذا انت هكذا قالت ما لنا منه شيء ما لنا منه
30:28شيء يعني ما لنا نصيب فيه اما نهاره فصائم واما ليله فقائم الاصطلاح اخوانا اهل مصر بتاع ربنا عبادة نهار عبادة ليل متى يجد الوقت لها؟ لا يجد الوقت لها
30:50في النهار صايم وفي الليل قائم قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن له ذلك فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان اما لك في اسوة قال وما ذاك يا رسول الله
31:10فداك ابي وامي قال اما انت فتقوم الليل يعني كله وتصوم النهار يعني كل يوم وان لاهلك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا صلي ونم محد قال لك لا تصلي صلي ونم
31:34وصم وافطر قال فاتتهم المرأة بعد ذلك كأنها عروس تغيرت خلاص فقيل لها مه؟ قالت اصابنا ما اصاب الناس الحديث اصله في الصحيح وهذا لفظ ابن حبان قد يقول قائل هي تكفر العشير
31:57هي تتمنن عليه هي تفعل قلنا هذا وصف لازم للنساء هي تكفر العشير فلا تطلب منها المقابل كل ما تفعله. وهذه والله قاعدة ان تعاملت في حسن معاملة الزوجة مع الله
32:19لا تبالي بكفران عشيرها لانك تفعل الخير وتلقيه ها في ميزان الحسنات. مو في البحر الناس يقول اعمل الخير وارميه في البحر لا نعمل الخير وننساه في ميزان الحسنات تجده يوم القيامة
32:38من تعامل مع زوجته بالاحتساب فاعمل هذه الامور وابذلها كلها لله تعالى واتباعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم تجد اثر ذلك عاجلا واجلا في بيتك وفي ومع زوجتك ومع اولادك ايضا
33:01من الامور العظيمة التي ينبغي ان نهتم فيها بحسن معاملة الازواج الموصلة الى الابهاج قضاء حاجات البيت الخارجية عنها بل وان تكون في مهنة اهلك ان كنت في البيت فارغا
33:23تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة اهله بمهنة اهله شوف لما قال في مهنة اهله غير في مهنة نفسه غير في مهنة بيته يعني انه يخدمها
33:45وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخاف اليوم الرجال يسوون مظاهرة علي ان شاء الله الجمعة القادمة نسوي محاضرة عن حقوق الرجال على النساء لا تزعلون نعم ان شاء الله عز وجل
34:02تقول ام المؤمنين عائشة ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في حاجة ان كان يكون في مهنة اهله ويحلب الشاة تأمل معي ويخرق الثوب ويصلح النعل هذا كله في البيت
34:23فاذا اذن المؤذن لا يعرفنا ولا نعرفه فكيف بعض الرجال اليوم مع الاسف كما قال في حديث ابي زرع قال احداهن واما انا فزوجي فهي اذا دخل فهد يعني اذا دخل نايم خلاص على طول
34:44ما هو هذا وظيفتك ينبغي ان تسأل عن حاجاتها في البيت اذا استطعت وفي الخارج من الامر العجيب جدا ان الانسان لا يبالي بحاجة اهله اسألها عن ضرورياتها عن حاجياتها
35:05نعم لا الزمك بكمالياتها فلست مسؤولا عن ذلك ولكنك مسؤول امام الله عن ضرورياتها وانت متفظل بحاجياتها فان اتيت بالكماليات فانت انت لا مثل لك بالاحسان والله جل وعلا يحب المحسنين
35:29ايضا وهو مندرج تحت هذا ان تذهب معها ولا تتركها خلوة فهذا من الامور المهمة في حسن معاملة الازواج المؤدية لفاتح. تذهب معها في قضاء حوائجها لا تتركها تذهب للطبيب وحدها. ما دام عندك وقت
35:52لا تتركها تذهب الى الاسواق وحدها. ما دام انت عندك فراغ كيف ترضى ان تذهب هي بمفردها اما تخاف عليها من الرجال ما دمت قادرا على الخروج معها فلماذا تتركها تخرج وحدها
36:13تأملوا معي النبي صلى الله عليه وسلم معتكف معتكف عبادة وهو نايم في بيته معتكف عبادة فجاءت صفية بنت حيي بن اخطأ زوج النبي صلى الله عليه وسلم جاءت صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة لها الى المسجد
36:38فكلمت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة حتى ذهب شيء من الليل فارادت ان تنقلب الى بيتها وبيتها يعني فلنضرب الان مثال للبيت كان معتكف النبي صلى الله عليه وسلم
36:57على يميني مسجده وبيت ام المؤمنين صفية كانت بالنسبة لمسجدنا الى الزاوية التي تكون فيها دورات المياه المهم انها تحتاج ان تخرج من المسجد فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها
37:19شيء غريب جدا وحنا اليوم نقول خلاص قريب البيت روحي لا فمر على النبي صلى الله عليه وسلم رجلين فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما على رسلكما
37:37ايش تستعجلون؟ هذه امكم اما انها صفية فقال سبحان الله يا رسول الله قال نعم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق من الامور المهمة ايضا في حسن معاملة الازواج
37:58الموصلة باذن الله الى السرور والابهاج عدم اظهار التململ منها لو انها مشيت الامر مرة او مرتين او ثلاث او اربعة او خمس ينبغي ان تصبر عليها ولا تمل ولا تظهر الملل منها
38:24فان هذا شيء هو وصف لابن ادم نسي ولم نجد له عزلا وما سمي الانسان انسانا الا للنسيان ثمان المرأة ربما تكون قد طبعت بطابع في بيت ابيها تحتاج منك الى وقت حتى تتغير
38:47فلابد ان تصبر عليها قد تكون صراخة رافعة الصوت عادتها هكذا تربت على هذا قد تكون متململة قد تكون متهذئ رمة قد تكون متحدثة هذه صفات انت لابد انك لا تظهر التململ منها وانما تجتهد في تغيير هذه الصفات
39:20تجتهد والشيء العجب ليتأمل هذا الحديث بحسن معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لزوجته عائشة رضي الله عنها تزوجها وهي صغيرة السن اي نعم بلغت لكنها صغيرة السن فلما جاء اهل الحبشة يلعبون بالرماح في يوم العيد
39:51في ساحة المسجد ارادت عائشة رضي الله عنها ان تنظر ففهم النبي صلى الله عليه وسلم انها تريد النظر ففتح الباب واذا هي قد وضعت رأسها على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى اهل الحبشة وهم يلعبون
40:15حتى قالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم اشبعت فربما قالت لا لتنظر مكانتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكت عنها ساعة ثم يقول لها شبعت فتقول نعم
40:36ثم حينئذ يذهب تأملوا معي هذا الشيء العجيب النبي صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا فينبغي علينا ان نكون مثله في بيوتاتنا ايضا من حسن معاملة الازواج الموصلة الى الابهاج اعطاؤها شيئا من الوقت
41:00وقد بوب عليه البخاري باب مسامرة الرجل زوجته ساعة من الليل انت طول النهار عندك عمل وعندك وظيفة وعندك اشغال فلما تجي من الليل اعطيها ساعة تحدث معها ساعة وقد جاء في حديث
41:25عبد الله بن عباس وهو صغير السن في العاشرة من العمر اراد ان ينظر الى عبادة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل فجاء الى بيت خالته اراد ان ينام عند بيت خالته ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها
41:44ام المؤمنين يقول ابن عباس فوضعت رأسي على عرظ الوسادة ووظع النبي صلى الله عليه وسلم وخالتي رأسيهما على طول الوسادة فتحدثا ساعة ها لاحظ الان اذا معنى هذا الكلام انه ينبغي ان يتحدث الانسان والساعة في عرف الشرع الساعة في عرف الشرع بحسب طول النهار
42:13وقصر النهار لا يقل عن خمسة واربعين دقيقة ولا يزيد عن ساعة وربع بعض الناس ولعلي انا ترى يعني لما اقول الكلام هذا مو معناه اني انا ما افعل هذا. لعلي انا اكون اول ناس من هذا. بعض الناس من شدة التعب في الخارج
42:31اذا جاء مجرد ما ان يضع رأسه اذا هو يشخر وهي المسكينة تنظر انك انت طول النهار ما غايب وفي اخر الليل مشخر فلا هي فرحت بمقدمك ولا هي قرت بنومتك لانها ما تستطيع ان تنام الان
42:51فلابد ان نعطيها شيئا من الوقت حاول قدر الامكان ان تجعل لهم وجبة تأكل معهم وتتحدث معهم اما الفطور اذا لم تستطع او الغداء اذا لم تستطع فالعشاء اذا لم يكن عندك الا وجبتان فاحرص على ان يكون احد الوجبتين مع الزوجة والاولاد
43:15فهذا شيء مهم ولولا اهميته ما بوب عليه البخاري والسمر بعد العشاء منهي عنه لا سمر بعد العشاء طيب واللي رايحين جايين كلهم واقعين في المكروه عند جمهور العلماء وفي المحرم عند بعض العلماء
43:36الا المسامرة جائزة في اربع حالات ذكرها العلماء الاول باب المسامرة في العلم بوب عليه البخاري في كتاب العلم والثاني باب المسامرة في شأن المسلمين في شأن المسلمين بوب عليه البخاري ايضا
44:02في اظن في كتاب الجهاد والثالث باب المسامرة مع الزوجة والرابع في كتاب الادب باب المسامرة مع الضيف فقط قد يقول قال الى روح انت صاحبي تحدث معه خل صاحبك يجيك يتحدث معه العصر. تحدث معه بين المغرب والعشاء
44:26اما بعد العشاء هذا حق اهلك عليك الا اذا كان عندك درس كما ذكرنا هذه الامور الاربعة مستثنى ايضا من حسن معاملة الازواج الموصلة الى الابهاج ان شاء الله ان تجعلها
44:43رفيقة الدرب صاحبة المشورة والرأي مكنونة الاسرار لاسيما ان علمت انها امرأة تحفظ اسرارك وان مشورتها تعني الكثير وقد بوب البخاري باب مشورة الرجل زوجته دخل النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية
45:11كانوا معتمرين منعهم الكفار الان اصبحوا محصرين فعليه من يتحللوا ويذبحوا الشر فامر اصحابه ان يتحللوا كلهم واقفين حزينين كيف وقعنا هذا العقد وفيه المنع من بيت الله والطواف بيت الله
45:33امرهم ان يحلقوا او يقصروا واقفين واجمين ما احد يريد ان يحلق رأسه ليس هذا عصيانا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يفهمه بعض السفهاء وانما هذا لاجل انتظار شيء من الله
45:56فرج يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم احلقوا او قصروا واقفين واجمين الانصار والمهاجرين شيء عجب غضب النبي صلى الله عليه وسلم دخل الى خيبته وكان عند ام سلمة
46:19فرأت النبي صلى الله عليه وسلم وعلى وجه الغضب فقالت ما لك يا رسول الله قال ولا تعجبين؟ امره ان يحلقوا ويقصروا ولا يفعلون تأملوا المشورة الان وفائدتها فقالت يا رسول الله
46:41هي فهمت انهم لا يفعلون ذلك عصيانا وانما انتظارا من الفرج من الله فقالت يا رسول الله اخرج اليهم ومر غلامك يحلق رأسك فاذا رأوا ذلك امتثلوا شيء عجب فخرج النبي صلى الله عليه وسلم امر غلامه ان يحلق رأسه فجاء الغلام فحلق رأسه فحلق الصحابة رؤوسهم حتى كاد بعضهم يقتل بعضا
47:09بالموصي من شدة ايش؟ ما وجدوا من الصلح لكن الفرج كان من الله عظيما اذا لابد للانسان ان يجعل ان يجعل شيئا من المشورة مع اهله. وذلك سبب من اسباب استدامة العشرة
47:28نعم سبب من اسباب استدامة العشرة بين الازواج كذلك من الامور المهمة ايها الاخوة انه يهتم الرجل بمعالجة زوجته ومداواتها وان لا يمل منها ان مرضت وان لا يمل منها ان مرضت
47:52فربما هي تفعل نفس الشيء الذي انت تفعله معها في حال ما راضيها والايام دول والايام دول وكم من امرأة اعتنت ببعلها يوم مرضها حتى مات وكم من رجل صالح
48:12اهتم بزوجته يوم مرضها حتى عافاها الله وماتت في يوم من الايام وهو من اخر ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارأساه
48:34قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا وارسى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها ما عليك لو انك مت لقمت عليك وغسلتك وكفنتك وصليت عليك من شدة الغيرة ذهبت ذهب الالم الذي كان يجدها
49:00وقالت وتفعل ذلك ثم تجدني او اجدك معرسا على احدى زوجاتك فكرت في هذا الامر ما فكرت بفظل صلاة رسول الله عليها وبكفن رسول الله لها وبانزال رسول الله اياها
49:20والشاهد من هذا اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بها واهتمامها ايضا واهتمامها هي به حتى قالت رضي الله عنها لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ازواجه
49:41فينبغي على الانسان ان يكون وفيا لزوجته كما كانت زوجة ايوب وفية بايوب كانت وفية لايوب وكان ابراهيم عليه السلام وفيا لسارة مع غيرتها مع غيرتها الشديدة وشؤرتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم وفيا لزوجته خديجة حتى بعد مماتها
50:18من حسن معاملة الازواج الموصلة للابهاج البعد عن الايذاء قولا او فعلا او ايذان في مالها او ايذاء في اهلها اياك ان تذكر اهلها بسوء ولو كان الشيء موجودا فيها
50:39فذلك يشعرها بالنقص اياك ان تكون مختلسا لما لها فان ذلك سبب لخراب البيوت اياك ان تؤذيها بالقول سبا وشتما او بالفعل ضربا تأملوا معي ان الله عز وجل لاجل ان لا تتأذى هي قال يسألونك عن المحيض ويسألونك عن المحيض
51:09هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض لماذا امرنا ان نبتعد عنها؟ قال بعض المفسرين لان المحيض اذى اول من تتأذى هي فاذا كان هذا الفعل يسبب الايذاء لها امرنا الله ان نبتعد عن ذلك
51:32فهذا دليل على اهمية البعد عن الايذاء وقال عز وجل فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدون بعض الناس نسأل الله السلامة والعافية تزوج ويريد ان يطلق لكن لا يطلق الا بمقابل
51:59والله يقول ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم
52:22بل ان الله عز وجل دفعا للاذى عنهن نهانا عن عضلهن فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن فلا تعبلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله
52:47واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقال جل وعلا مبينا البعد عن اخذ اموالهن بالاكراه. يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها
53:10هذا امر محرم لا يحل لكم ان تجزوا النساء كرها لا يجوز لك اخذ مالها الا بطيب نفس منها لا يحل لكم من ترث النساء كره ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن
53:32الا ان يأتينا بفاحشة مبينة وهي الزنا وعاشروهن بالمعروف الحالة الوحيدة التي يجوز لك ان تأخذ المهر منها وان تطلب منها الخلع ان انها تكون عياذا بالله زانية او ظهر منها ذلك
53:55وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن بعض الناس يقول زوجتي كذا وزوجتي كذا وزوجتي كذا فإن كرهتموهم اسمع الى قول الله فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا خيرا كثيرا
54:18وقد قرأت في كتب التاريخ ان رجلا من الصالحين تزوج امرأة قبيحة المنظر قال فلما دخلت عليها كرهتها وابت نفسي عنها وعفتها فتذكرت قول الله فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا
54:42شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا يقول فامسكتها فوالله ما رأيت منها الا الخير حتى ماتت ورزقني الله من الولد ثم تزوجت باخرى جميلة طابت نفسي فيها وقرت عيني لها. ووالله ما رأيت منها الخير قط
55:13لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال قال فاظفر بذات الدين تربت يداك او تربت يمينك والله جل وعلا يقول مبينا ينبغي لنا ان نؤدي هذا الحق حتى في حال الطلاق لو وقع. لا جناح عليكم ان طلقتم النساء. ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة
55:41ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف والايات في هذا كثيرة والواجب علينا ان نعدل في المعاملة فيهن قال الله عز وجل للمعددين فان خفتم الا تعدلوا فواحدة
56:07او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعودوا وما هذا الا مراعاة لخواطرهن وحذر الازواج من الميل الظاهر مع نفيه التسوية القلبية وكل هذا خبرا وجبرا لخاطرهن قال تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
56:33فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان
56:52فمال الى احداهما اي في الظاهر جاء يوم القيامة وشقه مائل رواه ابن ماجة والترمذي قال الخطابي في هذا دلالة على توكيد وجوب القصف بين الضرائر والحرائر وانما المكروه من الميل هو ميل العشرة
57:14الذي يكون معه بخس الحق دون ميل القلوب فان القلوب لا تملك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي في القسم بين نسائه ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك
57:30فلا تؤاخذني فيما لا املك نكمل ان شاء الله بعد الاذان نقول ان الله جل وعلا احسانا اليهن نهانا عن الجمع بين الاختين حتى لا يقعن فيما يضرهن في دينهن من قطيعة الرحم
57:51فقال تعالى وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ابقاء للرحم بينهن عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها واحسانا الينا واليهن لم يمنعنا الله تبارك وتعالى حتى مع حال عدم وجود الماء من قربانهن
58:15بل شرع الله تبارك وتعالى لنا البدل فقال عز وجل وان كنتم مرضوا على سفر او جاء احد منكم من الغيث او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا ما قال اذا لم تجدوا المال تقربوهن
58:30هذا من احسان الله عز وجل الينا واليهن وهو من اسباب دوام العشرة واوجب لهن المهر فريضة وهذا من الاحسان واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
58:50وامر بالاحسان اليهن ان اذا لم نقدر على دفع مهر المثل لهن ان نتجاوزها الى غيرها حتى لا نهضمها حقها فقال تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن
59:13وترغبون ان تنكحوهن الاية وقال تعالى حتى في وقت النشوز بين لنا كيف نحسن اليهم فقال عز وجل فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن ترفع صوته عليك
59:35وتراودك وتراددك تخالف امرك واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا وعن سليمان ابن عمه ابن الاحرص قال حدثني ابي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:00:07فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان ليس يملكون منهن شيئا غير ذلك فانهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك. الا ان يأتين بفاحشة مبينة
1:00:29فان فعلنا فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح اذا لم يجوز الشارع الظرب الا على الفاحشة المبينة فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ثم قال ان لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم فلا يوطئن
1:00:57فلا يوطئن فرشكم من تكرهون. ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن. رواه ابن ماجة والترمذي قال حديث حسن صحيح ومن الاحسان اليهن عدم اخذ شيء دفع اليها او اهدي اليها ولو كان قنطارا من الذهب والمال
1:01:27قال عز وجل وان اردتم استبدال زوج مكان زوج. تريد تطلق هذه وتاخذ واحدة ثانية وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتأخذونه بهتانا واثما مبينا. وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم
1:01:53ميثاقا غليظا قال الامام ابو داوود الطيالسي رحمه الله باب ترغيب الزوج والوفاء بحق زوجته وحسن عشرتها اورد تحت هذا الباب حديث المقدام بن معد كرب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس
1:02:15فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله تبارك وتعالى يوصيكم بالنساء خيرا ان الله اوصيكم بالنساء خيرا ان الله يوصيكم بالنساء خيرا ثلاث مرات ان الله يوصيكم بامهاتكم وابائكم واخوانكم وعماتكم وخالاتكم
1:02:42وصى بزوجتك ثلاث مرات ووصى بالبقية ثم قال ان الرجل من اهل الكنائس ليتزوج المرأة وما يعلم ما له بها من الخير فما يرغب واحد منهما عن صاحبه حتى يموتا
1:03:01حرم سبحان الله شيء عجيب يقول ان النصارى يتزوجون وهم ما يعرفون يتزوجون وياخذون الوحدة ما يعرفون هذي فيها خير ولا شر ثم يحرم عليهم الطلاق طيب وانتم تأخذونهم وتعلمون ان الطلاق مأذون لكم فيه. فاتقوا الله واحسنوا استدامة العشرة
1:03:24قال ابو سلمة وهو احد رواة الحديث فحدثت بهذا الحديث العلاء العلاء ابن سفيان الغساني فقال بلغني ان من الفواحش التي حرم الله مما بطن ما قال الله عز وجل والفواحش ما ظهر منها وما بطن
1:03:43فالعلا بن سفيان يفسر معنى ما بطن قال ان من الفواحش التي حرم الله مما بطن لم يبين ذكرها في القرآن ان يتزوج الرجل المرأة نحذر من هذا ان يتزوج الرجل المرأة فاذا قدمت صحبتها
1:04:08صارت قديمة جلسناها عشرة سنين وطال عدها ونفضت ما في بطنها طلقها من غير ريبة هكذا رواه الحاكم بهذا اللفظ ايضا من حسن المعاشرة مع الزوج ان الشارع جوز الكذب الذي هو التورية لاستدامة حسن العشرة بين الازواج
1:04:35اما ان تجلسوا واما ان تصلوا اما تقفون لا ما فيها نكمل المحاضرة وابقاء لحسن العشرة بين الازواج جوز الشارع التنازل في بعض الحقوق. قال الحافظ البيهقي رحمه الله باب
1:04:51المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا ابن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفظل بعضنا على بعض في مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف
1:05:11بما فيه فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التي هي يومها فيبيت عندها. ولقد قالت سودة بنت حين شنت وفرقت اي خافت. وفرقت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
1:05:31هو لعائشة فقبل ذلك منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة في ذلك انزل الله وفي اشباه وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا
1:05:51الصلح خير واحضرت الانفس الشح. وعن سعيد بن المسيب قال كانت ابنة محمد بن مسلمة عند رافع ابن خديجة وكره منها كبرا. وكره منها كبرا واما غير ذلك او سبب اخر فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما شئت
1:06:17فاصطلحا على صلح فجرت السنة بذلك ونزل القرآن وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراظا رواه البيهقي وخطب سمرة بن جندب على منبر البصرة وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المرأة خلقت من ظل
1:06:39اعوج وانك ان ترد اقامة الظلع تكسرها. فدارها تعش بها. فدارها تعش بها وقدم جرير ابن عبد الله على عمر فسأله عن اشياء فكان فيما يسأله. قال وجدت نساك؟ قال يا امير المؤمنين ما
1:07:02استطيع ان اقبل امرأة منهن في غير نوبتها وما خرجت لحاجة الا قالت كنت عند فلانة كنت عند فلانة وكنت عند فلانة. فقال عمر رضي الله الله! ان كثيرا منهن لا يؤمنن بالله اي بامر الله. لا يؤمنن بالله ولا يؤمنن للمؤمنين. ولعل احدا
1:07:26كونوا في حاجة بعضهن او يأتي السوق فيشتري الحاجة لبعضهن فتتهمه. فقال ابن مسعود يا امير المؤمنين اما امتى ان ابراهيم خليل الرحمن شكى الى الله رداءة في خلق سارة فقال له ان المرأة كالظلع
1:07:46ان تركتها عوجت وان قومتها كسرت فاستمتع بها على ما فيها. فظرب عمر بين كتفي ابن مسعود وقال لقد جعل الله في قلبك من العلم غير قليل. رواه ابن في مسنده. وعن ابراهيم التيمي قال كان عمر ابن الخطاب
1:08:06خطابي رضي الله عنه يقول ينبغي للرجل ان يكون في اهله مثل الصبي صعبة شوي لكن هكذا ارشادات عمر. قال عمر ينبغي للرجل ان يكون في اهله مثل الصبي. فاذا فاذا التمس
1:08:26او فاذا التمس ما عنده وجد رجلا بالدنيا وعن ابن عن المدايني قال قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا يكون الرجل قيم اهله حتى لا يبالي اي
1:08:41ثوبيه لبس ولا ما سد به فورة الجوف الانسان الذي يريد ان يكون رجلا قيما في بيته عليه ان لا يبالي بثيابه ولا بمطعمه. ماذا طبخت؟ ماذا سوت لك من الثياب لا تبالي. اما تدخل هذا مالح هذا كذا. لماذا ما طبختي؟ هذه ما هي قوامة
1:09:04هذه سفاهة. النبي صلى الله عليه وسلم ما قال لاحدى زوجاته عن عشرة سنين لماذا لم تفعلي كذا؟ لماذا لم تطبخي كذا هذا امر ما ينبغي يا اخوان. والله ما ينبغي
1:09:19والله الذي لا اله الا هو ان والدي رحمه الله عاش اكثر من ثلاثة وثلاثين سنة مع والدتي رحمه الله والله ما قال يوما واحدا لامي لم لم تطبخي كذا؟ ولماذا طبختي كذا
1:09:35واني لارجو ان اموت وان زوجاتي يشهدن اني لم اقل لهن يوما لم لم تطبخي كذا؟ لماذا طبختي كذا؟ لماذا ملحت؟ لماذا؟ حليتي لماذا فعلت ينبغي ان تحسن منها كل فعل حتى تستديم العشرة. اخيرا اختم الحديث باهمية احضار النية في التعامل
1:09:57مع الزوجة فوالله انك في تعاملك مع زوجتك تدرك اجرا عظيما حتى في قضاء وطرك تدرك ثوابا في معاشرتها بالمعروف تدرك ثوابا في قبلتك اياها تدرك قابل في ظنك لها تدرك ثوابا في احسانك اليها تدرك ثوابا في اعفافها تدرك ثوابا وغير
1:10:24من المصالح الكثيرة نسأل الله جل وعلا ان يجعل لنا من زوجاتنا قرة اعين وان يصلح لنا بيوتاتنا وان يصلح لنا ذريات سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت الملتقى ان شاء الله في الجمعة القادمة عن الابتهاج بحسن معاملة الازواج
1:10:44وصل اللهم على نبينا محمد