الرجولة في الكتاب والسنة الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله الحمد لله حث على الفضيلة نحمده سبحانه مدح الرجولة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا معبود حق سواه من الخليقة واشهد ان محمدا عبده
0:20ورسوله سيد البرية. وامام الرجولة وقائد الفضيلة. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه به وسلم ومن تبعهم باحسن صورة واكمل هيئة وادق عبارة وامتنع عقيدة وبعد ايها الاخوة الافاضل موظوع هذه المحاضرة كما سمعتم من ابي محمد جزاه الله خيرا الرجولة في القرآن
0:50والسنة. في الحقيقة هذا الموضوع قد يكون غريبا. لكننا بحاجة اليه من جهة الجهة الاولى ان بعض الناس ظن ان انه لا فضل لجنس الرجال على النساء لكثرة ما يسمع من المساواة التي يدعيها الغرب
1:20غاب عن ذهن هؤلاء ان الله تبارك وتعالى فضل جنس الرجال على النساء كما هو منصوص ومفهوم الكتاب والسنة. والامر الثاني ان بعض الناس ظن ان الرجولة معناها مطلق الذكورية. وليس الامر كذلك. فان الله تبارك وتعالى حينما
1:50ذكر الرجولة ذكر لهم اوصافا بها تمايزوا وبها تفاضلوا وبها فضلوا. يأتي لفظ الرجل في القرآن مقابل المرأة كاتيان لفظ الذكر قبل الانثى وهذا كثير في الكتاب والسنة. ولها مواضع وهي تشير الى مطلق
2:20بين الجنسين لبيان الحال. لا التفضيل الشرعي المؤدي الى حسن المآل. فان الله عز وجل لما ذكر جنس الذكور وجنس الاناث قال من عمل صالحا من ذكر او انثى. ولم يقل من رجل او انثى. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة
2:50طيبة اذا كانت المسألة متعلقة بالفظائل فهي ليست متعلقة بالذكورية ولا بالالوثية هي متعلقة بالفظائل التي يوجدها الرجال في انفسهم والنساء في انفسهم. اما اذا ذكر الله عز وجل مجرد المقابلة فهذه لمجرد الاحوال. ولبيان الحال كقوله تعالى وان كان رجل
3:20يورث كلالته او امرأته. وله اخ او اخت. فلكل واحد منهما السدس. وكقوله الا من الرجال والنساء والولدة. فهنا ذكر الرجال في مقابل النساء المقصود مطلق بيان الحال. لا الصفات التي بها يتفاضل الناس عند الله عز وجل. التفظيل الشرعي لكلمة الرجولة
3:50تطلق على من قويت نفسه. ليس على مجرد الذكورية. فكم من ممن يصف نفس او يسم نفسه بانه رجل حينما تنظر الى افعاله. او تنظر الى صفاته. تجد ان ان كثيرا من النساء خير ان كثيرا من النساء خير منه. وما سبب ذلك الا
4:20بعده عن الفضائل فالرجولة حقيقتها تظهر في كون الانسان عظيم الهمة اما ظن بعظ الناس ان الرجولة معناها انا فحل كما يقوله من يقوله من الجهلة تجد احدهم اقول قولا لا يرجعن وان كان باطلا. لماذا؟ قال انا رجل. ما يمكن ارجع عن قولي. صديق الامة
4:50ابو بكر رضي الله تعالى عنه حلف على يمين والله لا يأكل. لامر حصل من زوجته وبقي اضيافه متحيرين ماذا يفعل؟ ثم قال والله ان هذا لمن الشيطان. والله لاكلن ولو
5:10كفرن عن يمينه. هذه هي حقيقة الرجولة. ان الانسان يكون رجاعا الى الحق. ليس معنى الرجولة كون الانسان يظن انه اذا قال شي ما يرجع عنه هذا غلط. هذا ما كان عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حتى قال عليه
5:30والسلام اني لا احلف على يميني وارى غيرها خيرا منها الا اوتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. امام ها الرجال محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا حاله. صلوات ربي وسلامه عليه
5:50اذا لابد ان ندرك ان مقابلة الرجال بالنساء للمعنى اللغوي هذا الشيء. اما المعنى المعتبر للرجوع فهذه موجودة في الصفات. المعنى المعتبر في الفضائل تكون بين البريات على قدر لا على قدر
6:10زواد على قدر الصفات. انت ذاتك من طين وانا من طين والمرأة من طين. كما نص الله عز وجل عز وجل على ذلك. فليست الفظائل للذوات الفظائل لما تقوم في الذوات من الصفات. لذلك يقول
6:30بعض العلماء الرجولة حقيقتها الاتصاف بصفات الكمال والارتفاع عن سفاسف الامور. النبي صلى الله عليه وسلم قال اه اه في الحديث قال تكفرن تكثرن اللعن وتكفرن العشير. طيب واذا لقينا رجل يعاشر زوجته الشهر والشهرين والسنة والسنتين بعدين يقول ما شفت من
7:00خير اذا هو نفسه اوجد في نفسه صفة كان كانت مذمومة في النساء والاصل انها لا تكون في الرجال بمعنى الرجال انك اذا وجد في الرجل معناه انه فقد معنى الرجولية. فينبغي علينا ان ننتبه. هذه للكلمة الرجولة
7:20تعني الفضائل تعني الصفات. الله تبارك وتعالى يقول في القرآن ظرب الله مثلا رجلا قال رجلا فيه شركاء ومتشاكسون. ورجل ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا؟ الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون
7:40هذا المثل ذكره الله لبيان شناعة الشرك. يقول انتم ايها الرجال الذين اتصفتم بصفات الكمال لا ترضون الشوكاء فمن باب اولى الخارق لكم لا يرضى بالشركاء. فما قال الله اضرب الله مثلا امرأة وانما قال ولقد ضرب الله مثلا ذكرا وانما قال ضرب الله مثلا رجلا هذه
8:10من المعاني العظيمة بل الله تبارك وتعالى اخبر انه لو انزل ملائكة كما طلب الكفار لجعلهم رجالا ما قال له جعلهم ذكورا ولا قال له جعلهم اناثا قال له جعلهم رجالا كما في قوله تعالى ولو جعلناهم ملكا
8:30لجعلناه رجلا لجعلناه رجلا. ولذلك الله تبارك وتعالى نص انه ما ارسل قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما ارسل قبل نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم الا رجالا
8:50قال وما ارسلنا قبلك الا رجالا ما قال ذكورا. ولا قال اناثا قل رجالا نوحي اليهم. والرجال معناه كور المتصفين بصفات الرجولية الحقة. نبي الله موسى عليه وعلى نبينا السلام لما اراد ان يعتذر
9:10فلربه عما حصل وبدر من قومه من عبادة الاصنام اختار من؟ قال الله عز وجل واختار موسى قومه سبعين ايش؟ رجلا ما قال ذكرا. قال سبعين رجلا لميقاتنا. هل ذكر لهم صفة اخرى؟ لا. دل على ان المقصود
9:30سبعين من وجهاء القوم الذين اكتملت فيهم صفات الرجولية. والعبد الصالح الذي تخاصم مع صاحبه لما رأى انه كفر بنعمة الله عليه ذكره باشياء ونحن في غفلة عن هذا شيء
9:50والله يجب ان نشكر الله على هذه النعمة. بعض الناس في غفلة عن هذه النعمة. في غفلة ان الله خلقه رجلا. كم من اناس ذكور ليس فيه من صفات الرجوع شيء خور ضعف عجز خلف في المواعيد ووالى اخره
10:10ماذا قال ذاك العبد الصالح لهذا الرجل الذي كفر نعمة الله؟ قال كفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا فكون الله عز وجل تأملوا معنا معي قول الله عز وجل جعلنا احياء هذه نعمة
10:30قوله جعلنا رجالا هذه نعمة اخرى. كونه جعلنا مسلمين هذه نعمة اعظم. كونه جعلنا من اهل السنة هذه اعظم واعظم فحقيقة الرجولة نعمة من الله عز وجل على العبد. يجب على الانسان ان يشكر الله تبارك وتعالى. ومؤمن ال فرعون انكر على
10:50قومه كيف يقتلون موسى وفيه صفات الرجولة كامنة. صفات الرجولة كامنة في موسى نبي الله وهو وهذا الرجل الذي انكر على قوم ذلك يخفي ايمانه. يقول انه يقول كما قال الله عنه
11:10انه قال اتقتلون رجلا رجلا. تأملوا معه اتقتلون رجل يعني مثل ما يقول حنا عندنا في العامية في الكويت شيقول؟ فلان رجال ما يستاهل ها؟ يعني ما يستاهل اللي يسوي فيه الناس. اما ما يستاهل اللي جاء من القدر هذا غلط. القدر كله
11:30تقدير لا يستحقه العبد. هل يجب ان ننتبه له؟ لكن مثلا فلان مرقوه قال والله فلان ما يستاهل. رجل يقولون رجل هذا معنى الكلام. اتقتلون رجلا ان يقول ربي يلا ما قال ذكرا. قال رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات
11:50من ربكم. لذلك يقول العلماء رحمهم الله ان الرجولة مفظلة لا لذات الذكورية. بل لما ذلك من الاحوال والصفات. تأملوا معي بعث الرسل. بعث الله الرسل في الرجال. في الرجال مو بس في الذكور
12:10في الرجال ما هو اي ذكر لا اوعجبت من جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم تكبر. فهم لا يشكون في رجولة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. فهو الشهم الكريم الواصل للرحم المقرب
12:30للمسكين المعين لليتيم كل صفات الرجولة فيه. صلوات ربي وسلامه عليه. حتى قالت خديجة لا والله لا يخزيك الله ابدا. ليش؟ هذا قبل النبوة الان. ما هي صفاته قبل النبوة؟ كل صفات الرجولة موجودة فيك
12:50لا تصل الرحم وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق. اشياء عظيمة جدا ذكرت ولذلك الله تبارك وتعالى آآ بين ان سبب كونه ارسل آآ آآ الانبياء من الرجال لان صفة الرجولة يثبت في اشد الاوقات بها العبد. الرجولة
13:20سبب من اسباب ثبات العبد وعدم زعزعته عن الايمان والخير والحق وقت الملمات كما اخر عن مؤمن ال فرعون قال وجاء رجلا من اقصى المدينة يسعى. قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك وصفه
13:40رجل ما خاف من فرعون ولا من وزرائي ها اشتل من بينهم وجاء الى موسى فلما ننظر الى هذه الصفات فينبغي علينا ان نتأمل ما هي حتى نحققها في انفسنا. هي كثيرة لكن اختصر منها اه عشرين
14:00على وجه الاختصار. الاول من صلات الرجولة الحقة القول بالحق وعدم الخشية. القول بالحق وعدم الخشية كما قال مؤمن ال فرعون مدحه الله فقال وقال رجل مؤمن بال فرعون يكتم ايمانه تقتلون
14:20ان يقول ربي الله وقال عن مؤمن ياسين ماذا قال عن مؤمن ياسين؟ وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا اتبعوا المرسلين الى ان قال في اخر قصته اني امنت بربكم فاسمعون. قتلوا قال الله قيل
14:40الجنة قال يا ليت قومي يعلمون. طلع هذا الرجل انصح رجل لقومه حيا وميتا. حيا وميتا من صفات الرجولة الحقة الصدق بالوعد والوفاء به. فالخلف في المواعيد هذي مخالفة لصفات
15:00فضلا عن مخالفتها لصفات الايمان. الصدق بالوعد ولذلك ايها الاخوة يقول الله عز وجل من المؤمنين رجال قال ذكور ولا قال رجال؟ قال رجال. صدقوا ما عاهدوا الله عليه. صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من
15:20قضى نحبه ومنهم من ينتظر. الصفة الثالثة ان من صفات الرجل الحق في دين الله ان الرجل بحق يكون خايف من الله تعالى. لا من غيره. كما وصف الله ذلك الرجلين من بني اسرائيل فقال
15:40قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ما وصفهم الا بصفة منهم وبصفة من عليهم يخافون انعم الله عليهما. ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون الصفة السادسة ان الرجولة تكمن في كون الانسان في كون الانسان لا يشغله شيء عن
16:10تبارك وتعالى. فهو مسبح ذاكر منزه لربي تبارك وتعالى عن النقائص. كما قال الله وتعالى مبينا تعظيم الرجال وتبجيلهم لله تعالى. قال اه سبحانه وتعالى في اية سورة النور كما سأذكره بعد ذلك انهم يسبحون الله. ايش يقولون سبحان الله؟ سبحان الله العظيم لا سيما في اذكار الصباح والمساء
16:40وذلك سن النبي صلى الله عليه وسلم للرجال والنساء للذكور والاناث ان يسبحوا الله صباحا ومساء. الصفة السادسة ان صفات الرجولية بحق انهم لا ينشغلون بالفاني عن الداعي. الرجل دايم همته عالية
17:00ما ينظر الى الامور الصغيرة وانما ينظر المعالي من الامور. فاذا قارن بين الدنيا الفانية وبين الاخرة الباقية انها ساعة زائلة وانها بدية سردية فعمل لها للابدي ها وغفل عن هذا
17:20الوقتي وجعله وسيلة للوصول الى رضوان الله تبارك وتعالى. الصفة الثامنة ان مع المتصفين بصفات الرجولة بحق هممهم منشغلة في اقامة الصلاة على الوجه المرضي. اذا رأيت الرجل يحافظ على الصلاة فاعلم انه رجل. فاعلم انه رجل. لذلك جاء في رواية ابي داوود
17:50وان كان في سنده مقال لكنه صالح للاستشهاد عند الامام ابي داود قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد او عند الترمذي قال فاشهدوا له بالايمان. فاشهدوا له بالايمان. الصفة التاسعة انهم لا يتصفون
18:10بالبخل بتاتا فمن صفات الرجولة الحقة الكرم. واعظم علاماته كونهم يخرجون الزكاة يودونها على الوجه المرضي الذي يرظى اه به الذي يرظي الله تبارك وتعالى. قال الله مبينا هذه الصفات
18:30في سورة النور في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصل غدو اول النهار صلاة الفجر. والاصالة اخر النهار. فالرجل بحق هو الذي يقاوم نومه ما ينام بعد
18:50الفجر ما ينام عن الفجر الرجل بحق الذي يقاوم نومه ونفسه الامارة لا ينام عن صلاة العصر قال يسبح له فيها بالغدو والاصال. هذه صفة. رجال ها. ليش صاروا رجال؟
19:10قويت انفسهم غلبوا انفسهم عفوا يربوا انفسهم ربوا انفسهم. صاروا يقودون انفسهم وليس التنافسية التي تقودهم صاروا يقودون اهواءهم وليس الهوى هي التي تقودهم. قال رجال بعدين لا تلهيهم تجارة
19:30ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون وهذه صفة الخوف ذكرناها اولا يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. من اوجد هذه الصفات في نفسه ماذا له؟ ليجزيهم
19:50الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. لذلك الرجل الذي ترى يتكاسل ولا يتكاسل عن صلاة الفجر ولا العصر لا ترجي منه خير ما هو برجل والله مهما كان مهما كان
20:10الصفة العاشرة ان من صفات الرجولة انه يمسك نفسه عند الغضب هذه من صفات الرجوع الله يعيننا واياكم على انفسنا. هذي صعبة شوي ها؟ قال صلى الله عليه وسلم ها؟ ليس الشديد بالصرعة
20:30انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. صار يعولوا فلان والله اطيح فلان وفلان غلب فلان. ها بالمصارعة هذي ما هي رجولة ما هي الرجولة؟ الرجولة من ربه نفسه. ومن اهم علامات التربية النفس كون الانسان
20:50عرف في ايش؟ يمسك نفسه عند الغضب. يجي رجل عندنا في الاوقاف الافتاء يقول والله يا شيخ والله يا شيخ كنت غضبان وطلقت. ما انت رجل اطلاق ما شرعه الله عند الغضب. والله وبالله وتالله ما شرع الله الطلاق عند الغضب. الطلاق يكون
21:10مو عند الغضب يكون عند الرضا يجي الرجل يمسك المرة اجلس يا ام فلانة يا فلانة ترى انا وانت ما نقدر نتعايش مع بعض. ليش والله انت فيك فلانية ولا فيني تصير ما نستطيع نتجنب. ما في الا انك تغيري نفسك او تروحين بيت اهلك. او ما في اي سبب. يقول والله يا فلانة
21:30الحياة اجتماعية هذه شراكة اجتماعية في دين الله عز وجل ما اقدر امشي معك. اما اذا صار الله رفع صوته انت ارفع صوتك ها ما عندك الا هالسلاح هذا الغضب تروح تطلعها تطلقها اي رجولة هذي؟ هذي اي رجولة؟ بعدين
21:50يقول قلت لها انت طالق مليون. تكفى يا شيخ شسويت. انت طلقها مليون وانا ايش اسوي؟ هذي غريب جدا والله مرة حد يقول لي الشيخ تكفى رجعها لي. انت مطلق بالثلاث انا شلون ارجع لك. انت شاهد على نفسك انك طلقتها مرة وبعدين طلقتها
22:10وبعدين طرقته مرة وكل مرة تقول انا غظبان ترى الحديث لا طلاقة في اغلاق الناس فاهمينه غلط لا طلاق في اغلاق الاغلاق معناه ان الرجل ما يعرف ما الذي امامه. حتى لو شاف امه ولا اخته يمكن يقول لها روحي انت طالق يا شيخة. هذا معنى الاغلاق
22:30مو معنى الاغلاق انك انت ما هذا غلط عظيم ايها الاخوة. ينبغي ان نربي انفسنا على الرجولة بحق. الحادي عشر الرجل بحق هو الذي لا يلبس ذهب ولا الحرير. لان النبي صلى الله عليه وسلم ها نص على الرجولية ها هنا
22:50قال اخذ الذهب بيمينه والحرير بيساره قال هذان حرام على رجال امتي في رواية وفي رواية على ذكر امتي حل لاناثها. كذلك لا يؤم الناس الا رجل. لا الناس الا رجل ومن هنا قال العلماء رحمهم الله في تفسير قوله النبي صلى الله عليه وسلم ام القوم اقرأهم لكتاب الله
23:20فان كان في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة. فان كان في السنة سواء فاقدمهم هجرة. فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا قالوا لان هذه الامور هي التي تجتمع في صفات الرجولة. واما النساء ليس لهن
23:40الامامة امامة الرجال. وان كان الصحيح جواز امامة بعضهن لبعض. ايضا لا يتولى الذي فيه مواجهة الرجال وفيه مشافهة الرجال وفيه البحث والتدقيق لا يتولى الحكم باجماع المسلمين الا رجل. واما القضاء ففيه خلاف بين الفقهاء والجمهور ان المرأة
24:10فلا تكونوا قاضية. لا يكون القاضي الا رجل. رجل بمعنى الكلم. ما هو برجل يعني ذكر. لا يصلح ان يولى القضاء الا رجال يستطيعون الصبر يستطيعون الصبر يستطيعون النظر الثاقب ونحو ذلك
24:30من الصفة. من اعظم صفات الرجولة ايها الاخوة من اعظم صفات الرجولة المقدرة على البر والاحسان الى الام والاب. هذه من اعظم صفات الرجل. كيف تعرف؟ كثير من الناس ولا ما نبي نقول كيف عشان لا ندخل في
24:50المخالفة الشرعية يقول بعض الناس مع الاسف الشديد مرتهي اللي تسوقه يمين يمين الشمال شمال اترك ابوك اترك ابوه اترك امك يترك امك. هذي ما هي رجولة. هذا خور. هذا اللي حنا
25:10اه العوام يقولون فلان فيه فلان رخمة هذا فعلا رخمة ما عنده الكلام. بمعنى الكلمة. لان من صفات الرجولة البر الام والاب اتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تأمرني؟ رجل قال بر امك
25:30فذهب فعاد فقال مات قال بر امك. فذهب فعاد. قال متى؟ قال بر امك. فذهب فعاد فقال مات من قلب امك فذهب فعاد قال مات من قال بر اباك سبحان الله. هذا شيء عجيب. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
25:50وقد ترك ابويه وهما يبكيان فقال عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما الى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجرة. وترك ابويه يبكيان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل
26:10الذي جايش يبر قال ارجع اليهما فاظحكهما كما ابقيتهما. وجاء ايظا ان رجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال صلى الله عليه وسلم احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد
26:30اذا الرجل الحق هو من يجاهد والديه. يجاهد في الاحسان الى الوالد. لذلك قال صلى الله عليه وسلم ففيهما فجاهد جاء رجل فقال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء بعد موتهما؟ ابرهما؟ قال نعم خصال اربع
26:50قال نعم خصال اربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهم. من علامات الرجولة ايضا البر بالارحام. والاحسان اليهم وان قاطعوك فهذي لا يقدر عليها الا الكمل من الرجال. صعبة
27:20هم يقاطعونك وانت تصلهم. هم يمنعونك وانت تعطيهم. هذه الرجولة. لذلك ايها الاخوة جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني. واحسن اليهم ويسيئون اليهم. يا له من
27:40رجل اي والله يا له من رجل. يقول اصلهم ويقطعون واحسن اليهم ويسيئون الي ويجهلون علي واحلم عنهم. فقال صلى الله عليه وسلم ان كان كما تقول كانما تسفهم المل وهو الرمل الحار. ولا يزال معك من
28:00والله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. الرجولة الحقة تعني القيام بالحقوق ومعرفتها وعدم الخلط بينها بعض الناس امه تأمر بامر وزوجته تأمره بامر فتجده لا يفرق كيف يؤدي حق
28:20وكيف يؤدي حق الام؟ فيغلب احد الجانبين على الاخر فيحصل عنده خلط وخلل وهدم اما للبر واما للبيت لا لابد ان تعرف ان هناك امور يطاع فيها الاب يطاع فيها الام. هناك امور لا يطاع فيها الام ولا الاب
28:40وهناك امور يطاع فيها الزوج وهناك امور لا يطاع فيها الزوجة. جاء رجل للامام احمد قال ان ابي يأمرني ان اطلق زوجتي فما افعل فسأله الامام احمد عن امور قال لا تطلقه. قال فان ابن عمر قال له ابوه طلق
29:00زوجتك او امرأتك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اطع اباك فقال له الامام احمد اذا كان ابوك مثل عمر فاطع اباك. ما هو كل واحد يصلح رجل اتصل علي يقول ان امي زوجتني بامرأة لا اريدها. وانا الان اسيء اليها. طيب ليش
29:20الطيعة من اول قال برا بها هذا ما هو بر. هذا اساءة اليها من حيث لا تشعر. لانك ستظلم هذه المرأة وهذا الظلم كله في ميزانها انت انت اسأت الى امك. في الظاهر انت ارضيتها. لكن في الحقيقة انت اسأت اليها. في امور لابد
29:40الانسان يعرف وهذه من معاني الرجولة ان الانسان يعرف متى يقدم متى يحجم يعرف كيف يفصل بين الحقوق من معاني الرجولة بحق الرحمة ايها الاخوة. الرحمة. بعض الناس يظن ان الرجولة معناه العبوسة. معناها الشدة معناها الغلظة
30:00لا والله ارحم الناس ارحم الناس بالناس هو محمد صلى الله عليه وسلم. وهو اكمل الرجال ما كمل من الرجال احد مثة صلوات ربي وسلامه عليه. فلابد اذا ان نكمل صفات الرحمة في انفسنا
30:20فانها من الرجولة نرحم الضعيف نرحم المسكين نرحم ذا الحاجة نرحم اليتيم اتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من الاعراب فقال له رجل منهم يا رسول الله اتقبلون صبيانكم؟ فوالله من يقبله؟ قال صلى الله عليه وسلم اواملك ان كان الله
30:40عز وجل نزع من قلبك الرحمة عندهم الرجولة انك ما تقبل. ما تقبل هذا شيء غريب جدا. هذي الرحمة تظهر في صور متعددة جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم شوفوا الرجولة الان مع الرحمة ما من مسلم
31:00يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنف اي البلوغ. الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم بفضل رحمته اياه. تجلد ورحم وصبر. وجاء ايضا وما من رجل اعتق مسلما الا جعله الله عز وجل الا جعل الله عز كل عضوا منه فكاكه لكل عضو منه. وقال رجل
31:30يا رسول الله اني لاذبح الشاة فارحمها. بعض الناس يظن ان هذا ما له مكان. لا. قال يا رسول الله اني لاذبح الشاة فارحمها. او قال اني لا ارحم شآة ان اذبحها. قال والشاة ان رحمتها رحمك الله
31:50الله والشاة ان رحمتها رحمك الله. حديث عجيب. هذي الرجولة الحقيقية. الرجل بحق هو من يقوم على نفقة من وجبت عليه نفقته. مثلا نفقة الزوجة واجب عليك. نفقة الام اذا لم يكن لها
32:10الاب غير موجود وليس لها معاش من التقاعد مثلا وهي بحاجة اليك ليس هناك احد غيرك فايضا عليك واجبة. الاب اذا لم يكن له معاش نفقته واجبة. لكن ليس معنى هذا ما يفعله بعض الاباء والامهات انهم يستولون على
32:30الاولاد هذا لا يجوز هذا ظلم. الجائز انهم يأخذوا بقدر ما يحتاجونه هم لا ابناؤهم لا ابناؤهم الفصل في هذه الامور مهمة ايها الاخوة. الرجل اي نفقة بنص القرآن؟ قال الله عز وجل في سورة النساء الرجال
32:50قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم وبما انفقوا من اموالهم ولهذا يقول العلماء اذا خرجت المرأة وعملت سقط سقطت النفقة على الرجل بخروجها على قول
33:10بعض اهل العلم وبمقدار ذلك يسقط رجولة الرجل وقوامته. وهذا مشاهد. كل انسان يعرف الفرق بين قوامة ابيه على امه وبين قوامة نفسه على زوجته العاملة. ليش لانه ذهب نصف القوامة بسبب عدم الانفاق وخروجها. وامر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقته. فقال رجل عندي دينار
33:40قال انفقه على نفسك وهذا ترتيب النفقات. قال عندي اخر قال انفقه على زوجتك. قال عندي اخر قال انفقوا على خادمك قال عندي اخر. قال انت ابصر. وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل
34:00ينفقه الرجل دينار انفقه على عياله. ودينار انفقه على اصحابه في سبيل الله ودينار انفقه على دابتي في سبيله. ثلاثة دنانير. دينار الاهل والاولاد دينار الاصحاب في سبيل الله خصوصا اذا كانوا معك في طلب العلم محتاجين ودينار انفقته على دابتك في سبيل الله. قال ابو غلابة رحمه الله عبد الله بن زيد
34:30وبدأ بالعيال واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال صغار حتى يرضيهم الله عز وجل. اه الثاني عشر نسيت الترتيب. الرجولة تعني نفع المتعدي الى الغير. نفع متعدي الى الغير. ولذلك جاء في الحديث خير الناس انفعهم للناس. وان كان في سنده مقال لكن يدل له احاديث كثيرة
35:00من جملة ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لان امضي في حاجة امرئ مسلم احب الي من ان اعتكف ففي مسجدي هذا شهرا. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا
35:20نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. قال بعضهم ما اصابني غم في امر فبحثت عن غم لاخ ففرجت ذلك عنه الا فرج الله عليه. وهذه وقائع واخبار الله في هذه الامور شاهدة في
35:40عيال قال صلى الله عليه وسلم مر رجل بشوك في الطريق فقال لوميطن هذا الشوك لا يظر رجلا مسلما له نفع متعدي دايما الامور اللي فيها النفع المتعدي اجورها عظيمة. التاسع عشر الرجولة تعني ان تحب الله
36:00لله وتمنع لله وتغضب لله لا لنفسك. وهذي صعبة شوي بعد. هذي صعبة شوي. كل شيء يكون في حياتك لله. سبحان الله العظيم. جاء رجل اخا له في قرية فارصد الله له ملكا على مدرجته فقال
36:20اين تريد؟ قال اخا لي في هذه القرية. فقال هل له عليك من نعمة تربها؟ قال لا. اني احبه في الله. موب رايح عشان الدنيا ليش؟ لاني احبه في الله. اني احبه في الله. قال فاني رسول الله اليك. ان الله احبك كما احببته
36:40صفات اذا اجتمعت في الرجل كان من اهل الجنة. ما هي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اصبح منكم اليوم صائما. قال ابو بكر انا. قال من عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر انا. قال من
37:00شهد منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا. قال من اطعم اليوم مسكينا؟ قال ابو بكر انا. قال مروان وهو احد رواة حديث بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع هذه الخصال في رجل في يوم
37:20الا دخل الجنة. سبحان الله العظيم. ايضا من صفات الرجولة غض البصر. لا سيما عن العورات. فان غض البصر تحتاج الى ارادة قوية لا يقدر عليها الا الرجال من الذكر. ما هو اي اذا كان يقدر على هذا
37:40بل كان الجاهلي في جاهليته من علامات يعد من علامات رجولته ها غض بصره عن عورة جارته سبحان الله العظيم. جاهلي مشرك ما عنده دين ولا عنده رسالة لكن يعرف ان هذه من صفات الرجولة غض البصر
38:00اذ قال الله عز وجل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. دخل عبدالله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه على مريض يعود ومعه قوم وفي البيت امرأة فجعل رجل من القوم ينظر الى المرأة فقال له عبد الله لو ان سقت عينك كان خيرا لك
38:20لو انفقعت عينك كان خيرا لك. اخيرا ايها الاخوة من اعظم الصفات التي بها تفاضل الرجال الحياء الحياء وكان نبينا صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها عن سالم عن ابن عمر قال
38:40مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يعاتب اخاه في الحياء حتى كأنه يقول اضر بك يعني حياء. فقال صلى الله عليه دعه فان الحياء لا يأتي. قال دعه فان الحياء من الايمان. وفي رواية دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير
39:00الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم صفات الفضائل وان يبعد عنا وعنكم سفاسف الامور وان يعينا واياكم على انفسنا وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله للشيخ ناصر الهاجري هذه الاستضافة. شكر الله لكم حسن الاستماع
39:20سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك