محاضر: وظائف شعبان الشيخ د. محمد هشام طاهري
0:00الحمد لله الكريم الرحمن نحمده سبحانه الرحيم المنان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له من على عباده بالشهور والايام وجعلنا ممن يدركون شعبان ونسأله جل وعلا ان يوفقنا
0:20ادراك رمضان واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد العرب والعجم من عدنان صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وجميع الخلان وبعد ايها الاخوة فهذه المحاضرة اتحدث فيها عن وظائف شهر شعبان شهر شعبان هو الشهر الذي يكون
0:47بين شهر الله رجب وبين شهر القرآن رمظان جاء في مسند الامام احمد وفي سنن النسائي بسنديهما من حديث اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الايام. وفيه ولم يكن يصوم من الشهور
1:14ما يصوم من شعبان يقول اسامة ابن زيد حب رسول الله وابن حب رسول الله قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان. فقال صلى الله عليه وسلم ذاك شهر
1:37تغفل عنه ذاك شهر يغفل الناس عنه. تأملوا معي في كلام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الامر الاول قال ذاك شهر يغفل الناس عنه والامر الثاني قال وهو شهر ترفع الاعمال فيه الى رب العالمين عز وجل فاحب ان يرفع عملي
2:05صائم هذا الحديث العظيم فيه فوائد عظيمة منها ان من اهم وظائف شهر شهر شعبان الصيام وذلك لامرين. الامر الاول متعلق بحال الناس. والامر الثاني متعلق بقضاء الله وقدري قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان
2:39فدل على استحباب العبادات في وقت الغفلات. وهذا امر قل ما يتنبه الناس اليه الوقت الذي لا يكون احد عابدا لله تكن انت الوحيد العابد لله فهذا وقت فضيلة الزمان الذي لا يكون فيه احد عابدا سواك فانت ادركت الفظيلة. المكان الذي لم يعبد الله احد في
3:09من الاماكن المباحة تكن انت صاحب السبق والفضيلة ومما يؤكد هذا المعنى هذا الحديث قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان. تعلمون ان رجب من الاشهر الحرم كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما ذكر نشر الحرم قال ثلاثة سرد وواحد فرد
3:40قال محرم ذي القعدة وذي الحجة ومحرم. ثلاثة سرد ورجب مضر الذي بين هذا وشعبان فهو من اشهر الحرم. لذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم يجلون العبادة في شهر رجب لان
4:02من اشهر الله الحرم ومعلوم ان العبادة شأنها عظيم في الاوقات الفاضلة وفي الازمنة الفاضلة والامكنة الفاضلة فالعبادات تفظل باسباب عدة منها المكان الفاظل ومنها الزمان الفاضل ومنها الاحوال للعمل
4:28ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم بين ان الناس ويقصد بهم الصحابة ينشغلون بالعبادة في رجب وينشغلون بالعبادة في رمضان لانه شهر القرآن وشهر الصوم ويغفل الناس عن شعبان بينهما. فاراد النبي صلى الله عليه واله وسلم
4:48اشغاله بالعبادة لانه وقت الغفلة فهذه فضيلة والامر الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الاعمال فيه الى رب العالمين اي الاعمال ترفع؟ تأملوا معي عندنا امران في كتاب الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
5:14يرفعه اذا في عندنا شيء يصعد الى الله من الاعمال. هناك عمل اسبوعي وهناك عمل يومي وهناك اعمال خاصة في اليوم والليلة مثل مجالس العلم مجالس العلم اعمالها ترفع بعد انتهاء المجلس
5:34هذا لا يتناقض لان رفع الاعمال الى الله رفع متعدد. فهنا هناك رفع من السياحين الذين يبحثون عن حلق العلم وهناك رفع من الملائكة الذين يبحثون عن الخيرات فيكتبونها وينقلونها الى رب العالمين جل وعلا. كما سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول في
6:04ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرظى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من القائل انفا كذا وكذا فسكت القوم فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم من القائل انفا كذا وكذا فانه لم يقل الا خيرا. فقال الرجل
6:31انا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام لقد رأيت بضعة عشر ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها وهم يكتبونها ويرفعون الى الله عز وجل. كذلك الاعمال ترفع في يوم الاثنين والخميس. لكن عمل العام عمل العام كله
6:53يرفع في شعبان. كما ان اعمال العام كله ينزل من رب العالمين في ليلة القدر من رمضان الى السنة القادمة فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين
7:10انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من الف شهر. لماذا؟ تنزل الملائكة والروح في ها باذن رب بهم من كل امر سلام هي حتى بطل. باذن ربهم من كل امر. اذا هناك ليلة تنزل فيها اعمال السنة وهناك ليلة ترفع فيها
7:30اعمال السنة هذه الليلة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم وهو شهر ترفع الاعمال فيه الى رب العالمين هي ليلة الخامس عشر من شعبان ومما يدل على هذا المعنى ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث مختلف فيه. لكن جمعا من
7:54المحدثين يصححون هذا الحديث ومنهم او من متأخريهم مما صح الحديث علامة العصر محدث الزمان الالباني رحمه الله. وهو قوله صلى الله عليه وسلم ان الله يغفر ليلة النصف من شعبان لكل اهل الارض
8:19الا لمشرك او مشاحن. هذه الليلة ترفع الاعمال فيها اعمال المتشاحنين لا ترفع اعمال المشركين لا ترفع. اعمال المشركين لا ترفع لان الله قال في القرآن اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
8:40فما دام لا يوجد توحيد فاي عمل سيرفع واما المتشاحنين فلا ترفع اعمالهم لان الله عز وجل لا يقبل من المتشاحن عملا حتى يصطلح. فعمله موقوف موقوف على ماذا؟ على الصلاح
9:01او على الاصلاح او على الاصطلاح فان اصلح هو وان لم يصطلح الاخر فقد ابرأ ذمته وان اصطلحا كان على خير وقبل الله اعمالهما وهنا يرد سؤال اذا كان الله عز وجل يغفر في ليلة النصف من شعبان اعمال بني ادم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال
9:28احبه قال وهو شهر ترفع الاعمال فيه لرب العالمين عز وجل. فاحب ان يرفع عملي وانا صائم اي في هذا الشهر نستفيد من هذا ان من وظائف الشهر ان الانسان يختم الشهر الذي ترفع الاعمال فيه
9:48ان يختم شهره بالصوم وايضا ما دمنا علمنا ان هذا الشهر الاعمال ترفع فيه فعلينا ان نكثر من الاستغفار لان الاستغفار من اعظم الامور الجالبة للخير المدرار من الرب الكريم الغفار
10:09ويجب على الانسان ان يدرك ان الاستغفار يجبر النقص الذي كان في الواجبات كما انه يزيل ما كان من العثرات كما انه يغفر به او بشبابه الله عز وجل الذنوب والسيئات. فالواجب على المسلم
10:33اذا علم ان الاعمال ترفع في هذا الشهر ان يكثر من الاستغفار. ليلا ونهارا لان النبي صلى الله عليه وسلم اشغل نهاره بالصوم والاعمال ترفع الى الله في هذا الشهر. فنحن نشغل السنتنا بالذكر. كذلك
10:53من وظائف هذا الشهر ان الانسان يكثر فيه من الصدقات اذا لم تكن له زكوات وقد كان جمع من السلف كانوا في هذا اليوم او في هذا الشهر كانوا يؤدون زكاة اموالهم
11:13وايضا كان السلف يكثرون من القراءة القرآن في هذا الشهر. اذا هذه خمسة امور ينبغي علينا ان ننتبه اليها وهنا يرد السؤال ما سبب اهتمام النبي صلى الله عليه واله وسلم بهذا الشهر؟ السبب مذكور في الحديث قال شهر
11:36يغفل الناس عنه وترفع فيه الاعمال. وليس الامر كما يقوله بعض المتقولين على رسول الله صلى الله عليه وسلم كل حديث فيه ان شعبان شهري لا يصح وهم يقولون ان رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي هذا الحديث لم يصح وهو حديث مكذوب
12:02على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن لا شك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم خص شعبان بالصوم حتى جاء في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:22صيام شهر قط الا رمظان استكمل بمعنى قارب الكمأ. ومما يفسر هذا المعنى قوله وما رأيت قولها وما رأيته في شهر اكثر صياما منه في شعبان وفي لفظ البخاري كان يصوم شعبان كله. وفي لفظ مسلم كان يصوم شعبان كله كان يصوم
12:50كان الا قليلا. فمعنى الكلية هنا اي الغالب. وليس معنى الكلية الاطلاق الشامل بدليل الروايات الاخرى وفي رواية ابي داوود عن عائشة كان احب الشهور الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصوم شعبان
13:09وان وكان يصله برمضان هذه الرواية صححه الالباني صححها الالباني ومما يؤكد انشغال النبي صلى الله عليه واله وسلم في صوم شعبان ما جاء من رواية ام المؤمنين عائشة انها قالت كان
13:27يكون علي الصوم من رمضان فلا اقضيه لشغلي برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يكون شعبان تأملوا معي انها ما تستطيع ان تقضي الصوم الذي عليها ايام حيضتها الا في شعبان
13:48ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر ما يصوم في شعبان فهي تستطيع ان تقضي صومها ولذلك رجح طائفة من العلماء منهم امام اه العلماء الزاهد العابد ابو عبد الله
14:08ابو عبد الرحمن عبد الله ابن المبارك رحمه الله وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان وانما كان يصوم اكثر اكثره وعلى هذا يحمل حديث كله. وكان ابن عباس رضي الله تعالى عنه يكره
14:28ان يصوم انسان شهرا كاملا الا رمظان وهذا دليل اخر على انه ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صام شعبان كله. جاء في مصنف عبد الرزاق عن ابن
14:45بسنده عن ابن جريج عن عطاء قال كان ابن عباس ينهى عن صيام الشهر كاملا ويقول ليصمه الا اياما هنا يرد السؤال لماذا كان هذا الاهتمام من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بشهر شعبان قبل رمضان. طيب الناس يغفلون عن اشهر اخرى ايضا
15:09مثلا الناس يغفلون في شهر ربيع الثاني جماد الاولى. جمادى الثانية لماذا خص النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هذا الشهر الذي يغفل عنه الناس بهذه العبادة؟ قال العلماء رحمهم الله
15:30لان الشارع الحكيم لما امر بالصلاة امر بالوضوء لها حتى لا يقبل العبد الى الصلاة الا وهو خال من الذنوب الانسان الذي يتوظأ ثم يأتي تساقطت ذنوبه. ومع اتيانه للمسجد بكل خطوة حسنة واخرى تغفر سيئة
15:55يقدم الى الصلاة ولا ذنب عليه. اذا هناك اعمال مسبوقة قبل الاركان حتى لا يقوم العبد بالركن الا وهو طاهر مطهر مثلا الزكاة رغب الشارع في الصدقة وهذا يفعله الانسان في كل وقت حتى اذا جاء الزكاة
16:18طيبة بها نفسه يؤديها. طيب الحج؟ كذلك الحج. الانسان حينما يذهب الى الحج ربما يكون الحج مسبوقا في عمرة والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينهم. ان لم يكن مسبوقا حجه بعمرة فانه سيأتي بعمرة
16:38تمتع او عمرة القران او يأتي بالاحرام الذي يكون من الميقات فلا ما امداه يصل الى الكعبة الا وقد غفر الله له ذنبه فيقدم الى عرفات وهو طاهر مطهر فكذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اراد ان يعلمنا ان لا يقدم علينا رمضان الا ونحن
17:06طاهرون مطهرون طاهر بافعالنا الطيبة صيام استغفار وهذا قرآن صدقات ذكر صلح بين الناس مطهرون بفضل من الله لان الله سيغفر في ليلة النصف من شعبان لكل عبد لكل عبد
17:33كرم من الله حتى لا يقدم عباده على الصوم الا وهم مغفور له. والله جل في علاه يغفر لعباده بسبب وبدون سبب بسبب طاعاته وبدون سبب منة من الله وكرما وفضلا. وهو اكرم الاكرمين جل وعلا. فاذا جاء ليلة
17:56من شعبان يغفر لكل مسلم على وجه الارض الا لمشرك او مشاحن. اعاذنا الله واياكم من الشرك اكبره واصغره ظاهره وباطنه. واعاذنا الله واياكم من الشحناء والبغضاء. فهذا امر عظيم ان الانسان يقدم على
18:16وهو طاهر مطهر الله يغفر بلا سبب ومما يؤكد هذا ما جاء في الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم اخوان احدهما مسرف على نفسه. فكلما مر عليه الاخر قال يا هذا اقصر
18:41قال فبينما يوم من الايام غاضبه فقال له يا هذا اقصر فان الله لا يغفر لك او قال فوالله لا يغفر الله لك فاوحى الله من هذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عملك
19:02قال ابو هريرة تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخراه. الله يغفر لبعض العباد لانه الجواد الكريم سبحانه وتعالى فعلى العبد ان يعرض نفسه على نفحات الله. على العبد ان يكرم نفسه بعرض نفسه على مواقع وازمنة واسباب مغفرة الله تبارك وتعالى. ولذلك
19:31ايها الاخوة كان من هدي السلف ما جاء عن انس قال كان المسلمون اذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف حطها على الله حنا عارفين في رمضان طبعا رمضان شهر القرآن طيب ليش في شعبان؟ قال العلماء فيه فائدة وهو تمرين اللسان
19:54حتى اذا جاء رمظان يكون تمرن على كثرة القراءة. والمطلوب في رمظان كثرة القراءة. والمطلوب في شعبان اتقان القراءة الان تتعلم حتى اذا جاء رمظان ولا انت مدرب خالص مثل ما ان الصوم الان تدريب فاذا جاء رمظان انت مدرب ولهذا
20:15انتبهوا صحن في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا الا صوما يصومه العبد ليش اذا انتصف شعبان ما تصومه؟ لان الصوم مفتوح من اول شعبان جاء اول شعبان ما تتدرب اول اسبوع ما تدربت اول عشرة ايام ما تدربت
20:38اول الاسبوع الثاني ما تدربت خلاص. جالس يوم خمستعشر ما صمت. بعد ذلك ممنوع التدريب. ممنوع فالصوم التطوعي تدريب بدني وانكباب على المصاحف تدريب لساني. ومن جمع بينهما جاء في
20:59قال وهو مستعد بدنا ولسانا للطاعات المرغبة فيها شرعا في شهر الصوم. كذلك قد جاء في اه من هدي السلف الصالح انهم كانوا يؤدون زكاة اموالهم ويخرجون صدقاتهم في شهر شعبان
21:19حتى يكون ذلك تقوية للضعيف والمسكين والفقير واستعدادا لهم على رمظان كذلك كان القراء كانوا يسمون هذا الشهر يسمونه شهر القراء. ليش يسمونه شهر القراء؟ الائمة والمؤذنون وحفاظ وكتاب الله في هذا الشهر ينكبون على المصاحف ويقرأون محفوظاتهم حتى اذا جاء رمظان يكونون على استعداد. قال سلمة ابن
21:48كان يقال شهر شعبان شهر القراء. وكان حبيب ابن ابي ثابت اذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء وكان عمرو بن قيس الملاي اذا دخل شعبان اغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن يعني مراجعة
22:08محفوظاته مراجعة محفوظاته. ايها الاخوة ان مما ينبغي ان ننتبه له. ما يفعله بعض الناس من بدعة في هذا الشهر في هذا الشهر في ليلة النصف من شعبان يسميه بعض العامة ليلة البراءة او ليلة براءة او ليلة
22:31البركة على كل حال لا شك ان هذه الليلة ليلة مباركة. لكن الشارع الحكيم لم يخصص هذه الليلة لنا بعبادة نحن نستيقظ ان ليلة الجمعة ليلة مباركة. ويوم الجمعة يوم مبارك. ومع ذلك قال عليه الصلاة والسلام لا تخصوا ليلة الجمعة
22:55بقيام ولا نهاره بصيام. فاذا علمنا ان ليلة النصف من شعبان ويوم الخامس عشر من شعبان لا يجوز تخصيصه بعبادة من كان يقوم من الليل قبله له ان يقوم. من كان يصوم قبله له ان يصوم. اما ان يخصص ليلة النصف من شعبان بصدقة
23:15او زكاة او نوع من انواع العبادات فهذه بدعة. يقول انتبهوا لهذا الكلام. يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى كلاما عظيما مفيدا ونحن ننقله بلفظه يقول وتخصيص ليلة النصف من شعبان بعبادة او قيام او ذكر غير جائز. بل هو امر مبتدع. ثم قال ذكر ذلك عن
23:45اكثر علماء ذكر ذلك عن اكثر علماء الحجاز. منهم عطاء وابن ابي مليكة ونقله عبد الرحمن ابن زيد ابن اسلم عن فقهاء اهل المدينة. وهو قول اصحاب ما لك وغيرهم. وقالوا ذلك كله بدعة. فقيام ليلة النصف
24:05لم يثبت فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه. كذلك ما يفعله بعض الناس انهم مع الاسف الشديد اذا جاء ليلة النصف من شعبان بدأوا يصومون ويقومون هذه من المحدثات. كذلك بعض الناس اذا جاء شعبان
24:25بعد المنتصف يصومون هذا خلاف السنة كذلك بعض الناس يصوم يوم الشك وهو يوم الاخير او قبل اليوم الاخير من شعبان هذه كلها امور من كرة مخالفة في السنة المطهرة لكن من كان من عادته صوم الاثنين والخميس فان له ان يصوم الاثنين والخميس ولو كان بعد النصف من شعبان
24:49من كان من عادته انه يصوم يوما ويفطر يوما فله ان يستمر على هذه العادة ولا ينظر الى يوم الشك اما تخصيص صوما اليوم الاخير او يوم قبل رمضان بيوم او يومين فهذا منهي عنه. اخيرا انبه
25:09من كان عليه قظاء من رمظان الفايت فعليه ان يبادر بالقظاء في هذا الشهر قبل ان يأتي الرمظان لانه كان كانت عائشة رضي الله عنها وغيرها يكون عليهم الصوم فيقضونه في شعبان
25:29لا ينبغي على عبد مسلم ان يأتي عليه رمظان هذا ايظا ولم يكن قد قظى ما عليه صوم رمظان الفائت الا لعذر اما اذا كان ما في عذر فلماذا يفوت الانسان على نفسه؟ والعجب من بعظ الناس انهم يصومون النفل ويتركون
25:49هنا القضاء الذي هو الفرض وهذا امر غريب جدا. يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ما تقرب عبدي الي بشيء احب الي مما افترضته عليه
26:07ما يمكن هناك شيء احب الى الله تتقرب به الى الله من الفرض فالواجب البدار البدار لذلك قال جمع من اهل العلم وهو منصوص مذهب الامام احمد ان من جاءه رمظان اخر
26:22لم يصم فرضه فان عليه بعد ذلك القضاء والكفارة معا. وذلك زجرا له عن هذا الفعل وروي هذا الفعل عن بعض الصحابة والتابعين اسأل الله جل وعلا ان يعيننا واياكم على انفسنا وان يعيننا على ذكره وشكره
26:42وحسن عبادته وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين