يستفتونك مع الشيخ سعد الخثلان 26 02 1439 هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء صاحب الفضيلة شيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. استاذ الدراسة العليا بكلية الشريعة ورئيس الجمعية الفقهية السعودية. حياكم الله. اهلا حياكم الله
0:24الله بارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين. حياكم الله. او عفوا رئيس مجلس ادارة الجمعية السعودية. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم الان اول اتصال على بركة الله وكالعادة ابو عبد الملك من السعودية تفضل
0:41السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام حياك الله يا ابا عبد الملك. اسعدك الله اسعدك الله يا شيخنا تفضل يا اخي العزيز. آآ شيخ انا نبي آآ ظابط يعني مسألة لن تكثر ونراها كثيرة في المساجد. الان يا شيخ انا الرجل آآ يعني لا يستطيع آآ يعني عنده مشقة بينهم صيام وبين
1:01تجود. الان يا شيخ انا يعني الغالب الان يأتي بكية كبيرة في الاحرام قائما ثم يجلس على الكرسي في السجود لا يستطيع ان يسجد وهو لو ابتدع صلاته جالسا لاستطاع ان يسجد. هل في هذه الحالة شيخنا له ان اه يكبر تكبيرة الاحرام وهو جالس
1:22ام يجب عليه ان يكبر وهو قائم؟ ايه. يجلس. عندك سؤال اخر يا ابا عبد الملك؟ احصل عليك بس نبي الضابط. ولا يهمك ابشر. عندك سؤال اخر حياك الله يا اخ عزيز. فاطمة من السعودية تفضلي
1:37السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت ابطل الشيخ اه ما هو سؤالك فانا مش بس خلصت الاربعين قبل عشرة ايام والى الان ينزل علي دم فما ادري ايش حكم الصلاة
1:52طيب اه عندك اية اه عندك سؤال اخر حياك الله اختي آآ ناصر من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه بكرة اسألك شيخ؟ اه تفضل
2:10آآ اه عندي زوجتي اه اه في اول شهر في وقت الدورة تجيها دائما مم اه كانت تطلع مع قدرة بدون دم الدورة. اها وجالست ما تصلي يمكن اه حول عشر ايام. اها. ما نزلت الدورة معاها. اها. وبعد بعد العشر ايام. اه رحنا
2:35حاليا طلعت حامل. هم. فما ادري كيف العشرة ايام هذي وكيف يضيع مع الصلوات؟ عندك عندك سؤال اخر اه السؤال الثاني هل اذا الانسان اكثر من ثلاث؟ اه يقال له الحمد لله او شيء اخر اها طيب تسمع الجواب ان شاء الله
2:55السؤال الثاني؟ اي تفضل تفضل اه امام المسجد انا امام واحيانا يكون وراي المأموم باقي ما اتم الصلاة يعني يكون يكمل يتم الصلاة انت امام مسجد ايها طيب سؤالك ما هو
3:18اه احيانا انا يعني اكون مصلي يعني وراي شوي او اكثر اه او اقل يعني فاخلص الصلاة والشخص اللي يكون وراي يتم الصلاة. اها ساستقبلا المأمومين الشخصي يصلي فهل يعني اكون على جنب او
3:41مكاني يعني طيب تسمع الجواب ان شاء الله رقم الشيخ آآ ابقى معنا الزملا يعطونك رقم الشيخ ان شاء الله نادية من العراق تفضلي يا نادية نادية معنا طيب الزبير من الجزائر تفضل
4:01والسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخي العزيز. تفضل الله يخليك عندي سؤال. ما هو آآ هل يجوز خوضك في نتيجة في احتجاج قول ماذا اه هل يجوز خروج في احتجاج اه طالب بالحقوق طيب صحيح شكرا جزيلا يا الزبير حياك الله اخي العزيز ابو
4:28محمد من السعودية تفضل او عفوا ام محمد من السعودية او عفوا من السودان. السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام محمد. الله يسلم ربنا يوفقهم في البرنامج امين يا امين شكرا جزيلا يا ام محمد تفضلي يا اختي. عندي سؤال يعني اذا كان زول
4:51قتل انسان انبذ نعم وتعب لله وبتحداه اها ربنا سبحانه وتعالى يستر عليه طيب اه عندك سؤال اخر ايوه انسان ممكن يسبح بيده الشمال طيب آآ بقي شيء يا ام محمد؟ بارك الله فيك جزاكم الله الف خير. حياك الله يا اختي اهلا وسهلا
5:19طيب نبدأ بالاسئلة على بركة الله اخونا ابو عبد الملك من السعودية يعني ملخص آآ سؤاله هل الاولى بالنسبة للانسان الذي يعاني من مشكلة ما اثناء الصلاة ان ان يحافظ على القيام ام يحافظ على السجود؟ لانه لا يستطيع الجمع بينهما اما ان يكبر للصلاة قائما
5:40ويترك السجود بذلك او انه يجلس ويستطيع ان ان يسجد. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد
5:52فمن تعارض عنده القيام والسجود. هم فاما ان يقوم ويصلي قائما في الفريظة ولا يتمكن من السجود انما يومئ بالسجود. مهم. او انه يصلي جالسا ويسجد على الارظ فهنا تعارض ركنان من اركان الصلاة
6:16فننظر الى ايهما اكد ايهما اكد القيام ام السجود؟ هم الجواب ان السجود اكد من القيام السجود هو اكد اركان الصلاة هو كالوقوف بعرفة بالنسبة للحج كالنية بالنسبة للصيام فهو اكد اركان الصلاة بل قال بعض اهل العلم
6:42انما قبل السجود من القيام والقراءة والركوع والرفع منه كلها مقدمات للسجود. مهم السجود هو سر العبودية واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وهو ساجد لان الانسان يضع اشرف اعضائه جبهته وانفه على الارض
7:06يكون بهذا قريبا جدا من ربه عز وجل ويظهر محض العبودية لله سبحانه وتعالى ولذلك عند تعارض القيام مع السجود فان السجود مقدم على القيام. هم. وعلى هذا نقول الاخ الكريم
7:24تصلي قاعدا وتسجد هذا احسن من انك تصلي قائما ولا تسجد واما قول الاخ السائل هل يلزمه ان يكبر تكبيرة الاحرام قائما ثم يجلس؟ هم فنقول ان استطاع فيلزمه. اما ان لم يستطع او كان ذلك يشق عليه
7:47فلا يلزمه وانما يكبر وهو جالس. نعم. فاطمة من السعودية هي اه في في النفاس تقول انتهت اه الاربعين يوم ولا يزال الدهون مستمرا فما الحكم في هذه الحالة؟ لا يزال النفاس مستمرا ايضا في ارجح قوله العلماء
8:06لان الدم على وتيرة واحدة والقول الراجح ان مدة النفاس اه اكثرها ستون يوما خلافا لمن قال اربعون يوما واستدل بقول ام سلمة كانت النفاسة تقعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين يوما. مهم
8:26وهذا الذي تذكره ام سلمة انما هو بالنسبة لغالب النساء طالب النساء ان النفاس لا يزيد على اربعين يوما. مم. لكن يوجد من النساء من يمتد ذو النفاس عندها اكثر من اربعين يوما وخاصة في وقتنا الحاضر
8:45بسبب وجود بعض العقاقير التي تتناولها النساء وبسبب ايضا آآ التغير الحاصل على الاطعمة وعلى الاغذية والاشربة فهذا قد يتسبب في تطويل مدة الحيض ومدة النفاس ايضا. مهم. فاذا اذا
9:05امتد دم النفاس اكثر من اربعين يوما فانها تكون نفساء والا ما الفرق بين دم يخرج قبل تمام الاربعين بدقيقة ودم يخرج بعد الاربعين بدقيقة والدم هو نفس الدم. اها. الشريعة لا تفرق بين
9:22المتماثلات فهذا الدم هو نفسه هذا الدم على طبيعة واحدة وعلى وتيرة واحدة فالمدة هنا غير مؤثرة. مهم. لانها لم ترد من قول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. لم يقل النبي عليه الصلاة والسلام للامة لا تجلس النفساء الا اربعين يوما. مم. لو كان كذلك
9:41لا يعني قلنا ان هذا التوقيت من النبي عليه الصلاة والسلام. وانما ذكر من ذكر من الصحابة ان واقع الحال ان النفساء تقعد على عهد رسول الله الله عليه وسلم اربعين يوما وهذا بناء على الغالب
9:55وعلى هذا فدم النفاس اذا استمر معها اكثر من اربعين يوما فانه يكون دما نفاس ويأخذ احكام النفاس لا تصوم معه ولا تصلي ويأخذ جميع احكام النفاس الى ستين يوما وانما حددنا بستين يوما
10:11وهو قول عند الشافعية جمع من الفقهاء انما حددنا بذلك لان الدم الذي يخرج بعد ستين يوما هو قدم غير طبيعي هو دم يدل على مرض لدى هذه المرأة ولذلك يعتبر دم فساد
10:28ولا يعقل عادة ان دم النفاس آآ يصل الى اكثر من ستين يوما هذا غير معقول ويعني يندر وجوده واذا وجد فهو ليس بدم نفاس حقيقة وانما بسبب مرض عند تلك المرأة فيكون دم فساد. مهم
10:45وعلى ذلك نقول للاخت السائلة الكريمة هذا الدم الذي خرج منك بعد الاربعين يعتبر دم نفاس فتستمرين نفساء الى ان تري الظهر او او يحصل الجفاف يوم وليلة فاكثر. نعم. ناصر من السعودية يقول زوجته جاءتها الكدرة لمدة اربعة لمدة عشرة ايام
11:05ثم اه ذهب اه الى الى الطبيبة فاكتشف انها حامل السؤال الان ما الواجب عليها في هذه العشرة ايام وان كان عليها يجب عليها ان تقضيها طبعا لم تصلي في هذه الفترة
11:19ان كان واجب عليها القضاء كيف تقضيها نعم يجب عليها ان تقضي الصلوات في هذه الايام العشرة لانها مفرطة بترك السؤال كان ينبغي عليها ان تسأل اهل العلم ولا تفتي نفسها بنفسها
11:31هذه القدرة التي اتتها فهذه لا لا تعد شيئا. هم. كما قالت ام عطية كنا لا نعد الصفرة ولا الكدرة بعد الطهر شيئا هذه الكدرة تعتني بعض النساء وبعد الطهر لا تعد شيئا انما التي تعتبر اذا وقعت في اثناء الحيض او متصلة بالحيض قبله او بعده اما اذا
11:51وقعت بعد الطهر فانها لا تعد شيئا وحيث ان الاخت السائلة مفرطة بالسؤال وتركت آآ الصلوات الخمس في هذه الايام العشرة فعليها ان تقضيها الان لكن لا يلزمها ان تقضيها جميعا وانما بحسب الاستطاعة
12:07مثلا تقضي في هذا اليوم صلاة اليوم الاول واليوم الثالث صلوات اليوم الثاني وهكذا. لكن هذه الصلوات باقية في ذمتها نعم. سؤاله الثاني يقول اذا عطس آآ اكثر من من ثلاث مرات. كيف يكون آآ من من
12:26عليه اذا عطس اكثر من ثلاث مرات لا يشرع تشميته. مهم. وقد عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم فشمته ثم عطس فقال الرجل مزكوم. كما في صحيح مسلم وغيره
12:45بل انه حتى بعد المرة الاولى اذا شمته فلا يشمته مرة ثانية اذا عطس مرة ثانية انما التشويت يكون بعد العطاس للمرة الاولى فقط. نعم. السؤال الثالث السؤال الثالث يقول هو امام مسجد
13:02احيانا اذا انتهى من الصلاة والتفت الى المأمومين يجد احدهم يكمل الصلاة. يقول هل يصلح ان يكون اه في قبالة وجهه ولا المفروض انه يعني يذهب يمين ويسار كيفكم يا توجها؟ يعني هو اذا اذا التفت الى المأمومين
13:21احيانا يجد امامه شخص يكمل صلاته. نعم نعم فهل يصلح ان يكون امامه جالس ولا ممكن يعني يذهب يمين او شمال؟ الامر في هذا واسع اذا بقي جالسا امامه فلا حرج
13:34واذا يعني ذهب يمينا او يسارا فالامر في هذا واسع هذه مسألة لا يتعلق بها حكم شرعي انما يختار ما هو الايسر له. يعني هو يبدو لي اه متحرج من قضية قطع الصلاة وان يكون اه بحيث انه قد يتحرك وهو امام شخص يصلي. هذه لا تقطع الصلاة. وجود انسان امام اخر وهو يصلي
13:55لا تقطع الصلاة بل ان بعض الفقهاء يعتبرها سترة لهم. يقول اذا كان امامك انسان ممكن تجعله سترة وتصلي. هم. وبعضهم يجعل بعيره سترة فهو يعتبر كالسترة له. ولا يقطع الصلاة ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الليل وكان امامه
14:14وعائشة معترظة بين يديه فاذا سجد غمزها فرفعت رجليها فسجد فاذا قام آآ وضعت رجليها ثم اذا سجد غمزها فرفعت رجليه لان المكان كان هم. الشاهد من هذا ان ان عائشة كانت معترضة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يعتبر هذا قطع صلاة. فرق بين الاعتراظ وبين
14:37مرور المرور هذا هو الممنوع وهو الذي يقطع الصلاة على تفصيل في ذلك. اما الاعتراظ آآ ليس به بأس ولا يؤثر. نعم. هو محمد منس او ام محمد من تقول رجل قتل اخر عمدا ثم تاب الى الله عز وجل. هل هذه التوبة آآ يغفرها يغفر الله عز وجل ما هذا الذنب الذي وقع فيه
15:03يقول الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب
15:17الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما من تاب تاب الله عليه لكن القتلى يتعلق به ثلاثة حقوق الحق الاول هو حق الله عز وجل
15:32وهذا الحق يسقط بالتوبة اذا تاب وصدق في توبته سقط حق الله عز وجل والحق الثاني حق اولياء المقتول وحق اولياء المقتول يكون اما بالقصاص او بالدية واو انهم يعفوا يعفو عنه مجانا او انهم يعفون عنه مجانا
15:55فلابد من ان يخبر القاتل اه اولياء الدم بالواقع ويطلب منهم العفو مثلا لكن لهم ان الحق ان يطلبوا القصاص او يعدلوا ويؤديه او العفو. هم. الحق الثالث حق المقتول
16:11وهذا لا يسقط بحال هذا يبقى لصاحبه يوم القيامة يبقى للصلاة حتى لو تاب الانسان يبقى حق المقتول لصاحبه يوم القيامة. مهم. والقصاص يوم القيامة يكون بين الناس الحسنات والسيئات. يؤخذ من حسنات
16:25وتعطى المظلوم فان فنيت حسناته اخذ من سيئات المظلوم وطرحت على الظالم فاذا حق الله عز وجل قد يسقطها بالتوبة احق المقتول يبقى لصاحبه يوم القيامة حق اولياء الدم هذا اما بقصاص او بالدية او يعفو عنه. نعم. اه
16:46ام نبيل من اليمن تفظلي ام نبيلة من اليمن يا ام نبيلة السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي اختي انا عندي اثنين سنوات يا شيخ. اه ما هو السؤال سؤال يا شيخ اه عن عائشة رضي الله عنها قالت مم يا شيخ السؤال الاول
17:14تفضلي تفضلي اختي تفضلي قالت سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة معلش يا يا ام نبيلة عندك مشكلة في الصوت؟ يا ليت تتصلين مرة اخرى الصوت غير واضح ابدا. ام حمد من تونس تفضلي
17:33السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي. تفضلي بارك الله فيك وفيكم. عن سؤالين سؤالين شيخ. السؤال الاول ابنتي ابنتها تدرس جدة في المعهد
17:50ابتدائي مكالفة اصل مكلفة في وقت صلاة العصر يكون في القسم ولا تأخذ منه الا ان تكون وقت ثالث يا ام حمد ام حمد بس شوي شوي عشان افهم عليك السؤال. انت يعني حفيدتك تدرس في في الجامعة
18:11ابتدائي كم عمرها هذي البنت ما حدش هنا. يعني طيب اه عمرها احد عشر عاما احدى عشر. طيب وانت تقولين انهم انها آآ تأتي صلاة العصر في وقت الدراسة يعني مسؤولية المدرسة في اي انحاء المدرسة
18:46وانت هل تجمع بين العصر مع الظهر ان تخرجا؟ يعني يعني آآ يرفضون ان تصلي في المدرسة ايه طيب يعني يعني سؤالك انها تقدم صلاة العصر مع الظهر ايوة بارك الله فيك طيب طيب متى تصل للبيت؟ مع حدود المغرب نعم؟ تصل للبيت قبل المغرب
19:14قبل الوقت على المغرب السؤال الثاني اه سؤالي الثاني اه هل من يسمع النداء ولم يجب؟ ثلاثة لا عليه الا بعذر. هل سنته غير محمودة ان صلت المنزل؟ طيب اه
19:34شكرا جزيلا. ام عبد الله من السعودية تفضلي اختي الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله بس عندي مجموعة اسئلة عندي من اذكار المساء بسم الله الذي اعوذ بكلمات اهتمت هذا يقال في اذكار الصباح يعني لان الحديث يقول اذا امسيت كلام الرسول طيب اذا امسيت يقال في اذكار الصباح
20:01اه نفس الشيء اللي انا ودي يا ام عبد الله لا تتداخل الاسئلة. سؤالك الاول عن اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق هل يقال في يقال يقال في اذكار الصباح كما يقال في اذكار المساء. السؤال الثاني. طيب. السؤال الثاني. طيب. السؤال الثاني اه لا اله الا الله وحده لا شريك له مئة
20:21مرة هل تقال كلها مع بعض ولا تجزع الايام على اليوم كله يعني طيب آآ السؤال الثالث السؤال الثالث آآ طبعا بالنسبة لصلاة المرأة في بيتها مم صلاة الفجر الفريظة بعد الفاتحة
20:36لو قرأت المرأة وجه واحد فقط من القرآن هل تعتبر يعني اطالة؟ كون الاطالة يعني يعني لها فضل في في صلاة الفجر يعني انت سؤالك ما هو مقدار الاطالة في في الصلاة؟ الله يجزاك خير يعني الضابط فيها حتى طيب ابشر
20:56شكرا جزيلا يا ام عبد الله شكرا جزيلا. ابو رهف من العراق تفضل. السلام عليكم شيخنا العزيز. وعليكم السلام حياك الله يا ابا رهف. خير شيخنا العزيز اني لا استطيع القراءة والكتابة يعني ماذا اقدر يعني اقرأ المصحف ولا استطيع التهجي؟ اها يعني يعني احفظ منه امام من اصلي
21:16بس مو كل الصور وفي الايات القصيرة غاية انت يعني انت تحفظ الفاتحة ايه علاقة الفاتحة واقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. وانت سؤالك عن يعني انك ما تستطيع تقرأ كل السور
21:34بعضها هل ترددها؟ لا استطيع القراءة ولا مثل استطيع التهجي اي طيب يعني سؤالك عن ايش بالظبط تحديدا يعني يعني ماذا افعل يعني تعالى طيب السؤال الثاني الله يبارك فيك
21:57الو. تفضل تفضل يا ابا رهف تفضل. السؤال الثاني هل يجوز العمرة الاقصى بالقسط؟ احنا يمنا الجمعية يعني كل شهر مثلا ندفع ورقة يعني حرام علي انه حلال. يعني انت ان تذهب للعمرة بالاقساط. ايه بالاقساط مو بالجمعية
22:19ابشر باقي شي يا ابا رهف اه السؤال الثالث الله يرضى عليك تفضل آآ اذا حضر الانسان سكرات الموت. مهم هل يقول لا اله الا الله؟ ام يقول لا اله الا الله محمد رسول الله
22:33طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا ام علي من السعودية اتفظل علي يا ام علي ام علي الو تفضلي يا اختي الو الو ام علي تفضلي
22:52فالسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه بس البس انا معاي وسواس ولما اتوضأ برا مثلا او الضبابة يعني اودي الاعضاء مثلا على ثلاث مرات بسرعة اها بعدين لا اجي وقت مثلا على رجل كذا اطول كثير عليهم يعني هل يمكن اوظي
23:13مرة وحدة على الرجول بس طيب اه اه عندك سؤال اخر لا لا شكرا الله يعطيك حياك الله يا اختي نواصل الاسئلة اه ام محمد سألت عن حكم التسبيح باليد الشمال
23:30باليد اليسرى السنة في التسبيح ان يكون باليد اليمنى لان ما كان شريفا فانه يكون باليد اليمنى وما كان عكس ذلك يكون باليد اليسرى. مهم ولذلك عند قضاء الحاجة يكون
23:50آآ الاستجمار والاستنجاد باليد اليسرى التسبيح السنة ان يكون باليد اليمنى هذا هو الافظل. هم ويتخذ يعني اي طريقة اما مثلا يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر هكذا سبحان الله والحمد لله والله اكبر. وبعض الناس آآ يجعلها على رؤوس الاصابع
24:09سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر هذا اصبع واحد يعني على المقاطع وكل يختار الطريقة التي تناسبه اما التسبيح
24:19باليد اليسرى فهو يجوز لكن الافضل ان يكون باليد اليمنى هذا هو الافضل. نعم. اه ام عبد الله من السعودية اه سألت عن اه دعاء او ذكر اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وايضا اعوذ بكلمات كلمات الله التامات من شر ما خلق هل تقال في الصباح والمساء؟ نعم اهل العلم ذكروا
24:39في اذكار الصباح وفي اذكار المساء تقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ويقول اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وايظا يستحب ان يعوذ اولاده
24:52ومن يحب ايضا مثلا يقول اعيذ اولادي مثلا ووالدي ومن شاء بكلمات الله التامات من شر ما خلق. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين. هم. يقول بكلمات الله التامة وكل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. نعم
25:09سؤالها الثاني عن اه قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير. مئة مرة. تقول هل تقال في جلسة واحدة ولا يمكن توزيعها
25:19على كامل اليوم. الافضل ان تقال في جلسة واحدة. هم. لان هذا ظاهر ما ورد. وان جزأت على ساعة اليوم فلا بأس. هم والحديث الوارد في ذلك هو حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
25:39من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت حرزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم
25:59يأتي احد يوم القيامة بافضل مما عمل الا من عمل مثل ما عمل او زاد. ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. هم. متفق عليه
26:13فينبغي لك اخي المسلم واختي المسلمة بعد صلاة الفجر وبعد ما بعد الاتيان باذكار الصلاة ان الانسان يأتي بهذا الذكر يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة. يقول سبحان الله وبحمده مئة مرة ويحافظ على ذلك
26:30فان احب العمل الى الله ادومه وان قل نعم ام حمد من تونس او عفوا اه السؤال الثالث لاختنا ام عبد الله تقول ما هو اه الضابط او الذي يقال به ان اللسان اطال القراءة مثلا هل اذا قرأ وجه واحد يعتبر اطال القراءة؟ في في الصلاة بالنسبة للمنفرد
26:52ادعوا للامام هي ذكرت بالنسبة للمرأة اذا صلت في البيت صلاة المرأة في بيتها وصلاة المنفرد عموما الامر بالنسبة له واسع فان شاء واطال وان شاء لم يطل ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ام احدكم الناس فليخفف. هم. فان من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة
27:17واذا صلى وحده فليطول ما شاء فالانسان اذا صلى وحده فهو يعني الامر بالنسبة له واسع. لكن الافضل ان يطول. مم. تطويل افضل ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت
27:34رواه مسلم واما ضابط التطويل ليس هناك ضابط محدد لكن قراءة وجه واحد ما تعتبر تطويلا لا تعتبر تطويلا والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر كان يؤمهم بالستين الى المئة. هم
27:52وكان يأمر بالتخفيف ويأمهم الصافات ولكن الامام ينبغي ان يراعي احوال الناس في الوقت الحاضر احوال الناس الان ليست كاحوال نازلة من النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام وتراعى احوالهم ولا يطيل بهم اطالة
28:05كمنفرة ينبغي ان يحرص في صلاة الفجر على القراءة من طوال المفصل وهي ما بين سورة قاف الى سورة عم يتساءلون وفي المغرب من قصار المفصل من سورة الضحى الى سورة الناس وفي الظهر والعصر والعشاء من وسط المفصل من سورة عم يتساءلون
28:24الى سورة الضحى وان يكون هذا هو الغالب. هم. ولا مانع من ان يقرأ من غير ذلك لكن يكون هذا هو الغالب وهذا بالنسبة للرجل وبالنسبة للمرأة. نعم اه اختنا ام حمد من تونس هي سألت سؤالك الحقيقة هو سؤال مؤلم ان يكون هذا الامر يحدث هذا الامر في بلد مسلم. خاصة انه في
28:44بالبلاد غير المسلمة يعني اه يراعون اه وجود المسلمين في في هذه المدارس ويعطونهم وقت للصلاة لكن هي تذكر ان حبيبتها تدرس في مدرسة وآآ في هذه المدرسة يمنع الصلاة في اي مكان من من اماكن الصلاة نسأل الله عز وجل ان ييسر المسؤولين عنها ان يعيد النظر في هذا الموضوع
29:08اه تقول انها اه تدركها صلاة العصر ولا تصل الى البيت الا قبيل المغرب بدقائق وقد لا تدرك كوقت وقت وقت العصر فهل يجوز لها ان تقدم صلاة العصر لكي تصليها مع الظهر بحيث انها
29:26اه تجمع الظهر مع العصر واه تتقي اشكالية خروج الوقت. اولا نأسف ان هذا يقع في بلاد المسلمين وعلى اهالي هؤلاء الطالبات ان يتصلوا بمسؤولين عن التعليم وان يذكروهم بالله عز وجل
29:45وبان الصلاة هي عمود الدين وان يتيحوا الفرصة لتمكين هؤلاء الطالبات من الصلاة واما بالنسبة لما سألت عنه فيمكن ان تصلي صلاة العصر بعد ما تصل للبيت. لانها ذكرت انها تصل للبيت قبيل غروب الشمس
30:03ووقت العصر الضروري يمتد الى غروب الشمس. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك الصلاة
30:18من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر. وهذا الحديث في الصحيحين. مجرد ادراك ركعة فقط يكون قد ادرك العصر فما دام انها تصل قبيل غروب الشمس
30:29فمن حين ان تصل تصلي في بيتها وينبغي تتهيأ تتوضأ مثلا في المدرسة ومن حين ان تصل للبيت تصلي المهم انها تصلي قبل غروب الشمس. نعم. اه سؤالها الثاني من يسمع النداء
30:45ولا يذهب الى المسجد يصلي في بيته هل صلاته صحيحة ام لا؟ اه من سمع النداء ولم يصلي مع الجماعة في المسجد وهو ممن تلزمه الجماعة فانه يأثم بذلك لان الصلاة مع الجماعة في المسجد واجبة. وقد جاء رجل اعمى للنبي صلى الله عليه فقال يا رسول الله اني
31:08رجل اعمى وليس لي قائد يلائمني يقودني الى المسجد فهل تجد لي رخصة في ان اصلي في بيتي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع حي على الصلاحية على الفلاح؟ قال نعم. قال فاجب. فاني لا اجد لك رخصة
31:24وهذا الحديث حديث صحيح اخرجه مسلم في صحيحه فقول النبي عليه الصلاة والسلام لا اجد لك رخصة اه دليل على وجوب الصلاة مع الجماعة في المسجد وايضا اه قوله هل تسمح حي على الصلاة حي على الفلاح؟ قال نعم قال فاجب وعدم ترخيصه لهذا الرجل الاعمى الذي ليس له قائد يلائمه
31:45يدل على وجوب الصلاة مع الجماعة واحاديث اخرى تدل لذلك فالذي لا يصلي مع الجماعة في المسجد وهم من تلزمه يكون بهذا اثما لكن صلاته صحيحة. لانها صلاة مكتملة الاركان والشروط والواجبات
32:00فهي صحيحة لكنه يأثم بترك الصلاة مع الجماعة. ولكن انبه هنا الى ان الاخت السائلة ذكرت هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم سمع النداء فلم يجب ولا صلاة له الا من عذر. ولكن هذا لا يثبت مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو
32:18وموقوف على ابن عباس. نعم. اه ابو رهف من العراق اه ذكر انه لا يستطيع القراءة والكتابة يحفظوا سورة الفاتحة وبعض قصار السور يقول ماذا يفعل لكي آآ يحصل على فضل قراءة القرآن؟ في في كافة الاوقات او في صلاة الجمعة. يعني هل هناك شيء؟ هل يكتفي مثلا بالسماع
32:41فرأوا ماذا يفعلون؟ في الوقت الحاضر تيسرت الامور. بامكانه يطلب تسجيلا وهناك برامج ايضا بمجرد انه يضغط على الزر يسمع الاية ويكرر سماعها ويمكن ان يحفظ بهذه الطريقة وبعض الاميين من الرجال والنساء استطاعوا الحفظ بهذه الطريقة
33:04يطلب تسجيل القرآن ويستمع للاية عدة مرات حتى يحفظها. فاذا حفظها قرأها. قرأه الصلاة وفي غيرها فبامكانه ان يحفظ هناك عدة حلول المهم ان يوجد يوجد لديه الهمة والاهتمام. هم. فاذا وجد لديه الهمة العالية والاهتمام الكبير فانه يستطيع ان يحفظ القرآن ولو كان اميا
33:26نعم اه رياض من تونس تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا احبائي. اهلا اهلا وسهلا حياك الله يا رياض. الله الله يبارك فيك
33:40دعايتك يا اخويا. لدي سؤالين يشير. السؤال الاول السؤال الاول يقول المولى سبحانه وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولنعجة واحدة يعني
33:54يعني امرأة ولا يعني. طيب. اه السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز يعني للمرأة ان تئن يعني مجموعة من النساء طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا اخي رياض محمد من الجزائر تفضل
34:12السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ آآ انا اعاني من الاحتلال دائما مرة او مرتين في الاسبوع. مهم. وعندما اريد ان اصلي يجب ان اغسل فيه. مهم. يضرني واصبح
34:26لا اطيقه. اها انت هل الاغتسال يعني يضرك آآ جسديا؟ اقصد يعني بسبب مشكلة صحية عندك؟ لا اطيقه يعني يمرر جسديا نعم جسديا. طيب اه عندك سؤال اخر لا هذا هو السؤال وبارك الله فيك حياك الله يا اخي محمد امل من السعودية تفضلي
34:50السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. ربنا يجزيكم خير ان شاء الله. امين. لو سمحت قراءة سورة البقرة يوميا يعني كي تزيل الهم والغم
35:00بعدها طيب عندك سؤال اخر يا امل؟ انا السؤال الثاني ازا قلت اللهم اني استودعتك ابنائي في حياتي وبعد مماتي. مهم. فهل هذا الدعاء يكون فيه اجابة حتى ولو بعد الموت
35:15طيب اه والسؤال الثالث اذا كان عندي اي مشكلة مثلا وانا حسيت بها لاي احد داعش فضفضة او يعني انا مش يعني يعني الواحد ما قادر النصيب او مراد بالقدر او كدا لكن التفسد عن نفسك
35:32هذا يعتبر من عدم الصنف؟ اه طيب اه اخر سؤال عندي اذا مثلا زوجي بيروح مثلا بيلعب مثلا مع اصدقاؤه وكذا اها وبيسهر اها. وكل يوم الموضوع ده. اها. فعاوزة اسأل يعني انا بدري ما اقعد اتكلم معاه مسلا يعني حتى لو كانت في قراءة قرآن او ما قال الله ورسوله
35:57وكده. هم. اكيد يعني. ايه يعني يعني اه نصيحة لزوجك بحيث انه ما اه يعني يكرر هذا العمل يوميا يوميا وبعدين بدل ما اتكلم معاه وما بسمع يعني. سبحان الله. طيب طيب. ودايما وما في قراءة قرآن يعني ما بقرأ قرآن هو ما بقرأ قرآن في البيت. طيب ابشري ابشري
36:18ان شاء الله هي اه امل تسمعين الجواب. شكرا جزيلا. نواصل الاسئلة. ابو رهف من العراق سأل عن حكم الذهاب للعمرة وتكون تكلفتها يدفعها بالاقساط يعني اخذ دينا ويقسطها لا حرج في ذلك لكن العمرة غير واجبة عليه وغير لازمة له
36:40والاولى الا يستدين لاجل ان يعتمر لان السداد الدين واجب فلا يحمل ذمته ديونا لاجل العمرة ولكنه لو فعل ذلك لا حرج عليه ان شاء الله خاصة اذا كان له دخل ثابت يستطيع ان يسدد آآ عن طريقه الدين
36:59نعم. السؤال الثالث يقول اذا حضرت الرجل سكرات الموت هل هناك شيء مشروع يقوله يعني الشهادتين الشهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله او يقول اشهد ان لا اله الا الله. المشروع هو ان يلقن لا اله الا الله. من قول النبي صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله. هم
37:19رواه مسلم ولقوله عليه الصلاة والسلام من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. مم في شرع تلقين المحتضر لا اله الا الله ولا يقال قل اشهد ان لا اله الا الله وانما يقال لا اله الا الله. هم. يعني يكررها بحيث يسمعها يكررها لكن قال اهل العلم انه يكررها
37:41برفق ولطف حتى لا يضجر لانه في حال معالجة خروج الروح. ويكون اه يكررها عليه ربما ينزعج ربما يتكلم بكلام غير لائق. هم وقد نقل في هذا قصص عن اناس كانوا في حال الاحتضار فاتى من يلقنهم الشهادة
38:02وقال قل لا اله الا الله قل لا اله الا الله فضجر وقال ان عليها من دون ان خلقني الله ولم يقلها. لذلك ينبغي ان ان يلقن هذا بلطف ورفق ولين
38:16هذا هو المشروع عند الاحتضار. نعم. ام علي من السعودية اه تعاني من الوسوسة وتقول يعني هل لها ان تتوضأ مرة واحدة حتى تنهي هذه الوسواس. نعم تتوضأ مرة واحدة
38:35آآ تكتفي بها لاجل قطع دابر الوسواس ويمكن ايضا ان تستعين ببعض اهلها لكي يراها وهي تتوضأ حتى يخبرها بانها قد توظأت غسلات اليد غسلا تاما وهكذا هذي طريقة مجربة
38:52لان من عنده وسواس يشك هل غسلت يدي او لم يغسلها؟ فاذا كان عنده احد من اهله يراه يقول لا انت غسلت يدك انا اشهد انك غسلت يدك هذا يشجعه
39:01هذه ايضا من الطرق وعليه ان يكون لديها شجاعة وقوة ارادة وتعرظ عن هذه الوساوس لان لانها لو استرسلت مع هذه الوساوس فانها ستزيد ثم تزيد ثم تزيد الى ان تتحول الى وسواس قهري. اها فاذا تحولت الى
39:16لا وسواس قهري اصبح مرضا واصبحت لا ينفع معها الموعظة ولا النصيحة واصبح علاجها عند الاطباء. تذهب تعالج عند الاطباء لكن قبل ذلك آآ يمكن ان آآ تنصح تقوية الارادة والشجاعة والاعراض عن هذه الوساوس. نعم. رياض من تونس سأل عن
39:37قول الله عز وجل ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. ما تفسير النعجة هنا؟ آآ هذه الايات ذكرها الله عز وجل عن نبي الله تعالى داود وهل اتاك نبأ الخصم اذ تسور المحراب
39:53كان داود عليه الصلاة والسلام منقطعا للعبادة في محراب محرابه فاتاه اثنان وتسور المحراب ودخلوا اه مكان عبادته بطريقة اه غير معتادة قفزوا السور حتى اه اتوا فلما رآهم فزع منه
40:16ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشططه واهدنا الى سواء الصراط فقال احدهما قال ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. والنعجة في لغة العرب معناها شاة. مهم. فهذا له تسع وتسعون شاة
40:33ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب يعني غلبني في الحجة فداوود عليه الصلاة والسلام قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. حكم من غير ان يسمع من الطرف الثاني
40:47حكم بالسماع من طرف واحد. هم فعلم انه فتن قال قد ظلمك بسؤال نعاجتك الى نعاجه وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم. هم. وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه
41:04فخر راك وانام فغفرنا له ذلك وانا له عندنا لزلف وحسن مآب وقد كان هذان يعني الرجلان هما ملكان وقد تصورا بصورة رجلين واختبارا وامتحانا من الله عز وجل وفتنة لداوود عليه السلام
41:23واستغفر ربه آآ الا الذين امنوا وظن داوود انما فتناه ولذا قال عز وجل وظن داوود انما فتنا وهنا انبه الى انه قد آآ رويت بعض الاسرائيليات بهذه القصة لا تصح بل فيها اساءة كبيرة الى نبي الله داود ومن ذلك القصة
41:45المذكورة في في بعض الكتب اه ان رجلا من جنود داوود كان اه عنده امرأة وكانت هذه المرأة جميلة وان داوود عشقها فامره ان يذهب للقتال كي يقتل فقتل فتزوج بامرأته هذا لا يصح هذه قصة غير صحيحة ومكذوبة
42:06ولا تليق بمقام الانبياء لا تليق بمقام نبي الله تعالى داوود وايضا تفسير آآ النعجة بالمرأة هذا غير معروف في لغة العرب لا يعرف ان ان المرأة تسمى ناجة انما النعجة هي شاة
42:23فهذه القصة يعني قصة لا تصح مكذوبة ومنكرة من عدة وجوه ولا تليق بمقام نبي الله تعالى. ولذلك ينبغي الا تروى هذه قصة والا تذكر لان فيها اساءة لنبي الله داود. وانما القصة الصحيحة هي التي اشرت اليها وهي ان داود حكم بين اثنين في نعاج
42:43يعني في شياح في غنم وكان يعني داود حكم قبل ان يسمع من طراف الاخر. حكم من الطرف قبل ان يسمع من الطرف الاخر. ولذلك ظن ان ما فتناه فاستغفر ربه فخر راكعا وانام. فغفر الله تعالى له فغفرنا له آآ وان له عندنا لزلفه حسن ما ابى. نعم. هل تؤم
43:05المرأة النساء نعم للمرأة ان تؤم النساء وقد كانت عائشة وتؤم مجموعة من النساء وام ورقة تؤم جمعة من النساء فلا بأس ان تؤم المرأة النساء اه لكن صلاة المرأة جماعة ليست كصلاة الرجل جماعة
43:26لان الجماعة من شأن الجمعة والجماعة من شأن الرجال وليس من شأن النساء فهي الجماعة بالنسبة للنساء مباحة على القول الراجح هي مباحة واما بالنسبة للرجال هي واجبة. نعم اه محمد من الجزائر ذكر انه اه يعاني من كثرة الاحتلام مرتين في الاسبوع. اه وهذا سبب له اه ضرر
43:52او ظجرا من كثرة الغسل فسؤاله يعني ما هو الحل في هذه الحالة؟ هذا السؤال يوجه للاطباء. هذا نحن عندنا فتوى. اي نعم. هذا السؤال يوجه انا انا اقصد يعني آآ انا اظن انه يقصد ان في حال انه كان يتضرر من كثرة الغسل هل له رخصة في ان يترك الاغتسال ام لا؟ ليس له
44:16صافي ترك الاتصال ليس له رخصة في ذلك يعني مثل هذا الرجل ينصح بالزواج ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج
44:29ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. نعم. اه امل من السعودية تقول هل يشرع قراءة سورة البقرة يوميا؟ لذهاب الحزن اه والهم والغم؟ قراءة سورة البقرة بهذا الاعتقاد
44:47اه غير مشروعة لان تخصيص عبادة من العبادات بطريقة معينة وكيفية معينة وزمن معين يحتاج الى دليل اذا ان الاصل في العبادات التوقيف وهذا التخصيص اذا كان من غير دليل يكون من قبيل البدعة الاضافية
45:05ولذلك نحن نقول آآ يقرأ القرآن وتقرأ سورة البقرة لكن من غير تخصيص. مهم. بعض الناس يخصص ولذهاب الهم. طيب ما الدليل لهذا بعض الناس يخصص قراءة البقرة لاجل الزواج وهذا منتشر لدى بعض النساء هذا لا دليل عليه
45:22انما المطلوب ان الانسان يكثر من تلاوة القرآن. صحيح ومن قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها قراءة القرآن هي من اسباب انشراح الصدر ومن اسباب زوال الهموم والغموم
45:36من غير تخصيص لسورة البقرة. هم. نعم. لكن تكرارها يوميا في حد ذاته هل هذا مشروع ام لا تكرار قراءة القرآن المشروع لكن لا تخصص سورة البقرة بالتكرار لاجل ذهاب الالهام لان هذا لا دليل عليه. هذا التخصيص لا دليل عليه
45:53اه سؤالها الثاني تقول اذا قلت اللهم اني استودعتك اولادي في حياتي وبعد مماتي هل يستجاب الدعاء ايضا لما ما بعد الموت هذا دعاء لا بأس به طيب كون الانسان يستودع الله عز وجل
46:09اولاده او حتى امواله هذا من الامور الحسنة والله تعالى اذا استودع شيئا حفظه ويشرع عندما يودع الانسان اخر في في خاصة في السفر ان يقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك
46:27كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكونها تأتي بهذا الدعاء هذا من الامور الحسنة. لكن قوله هل يستجاب؟ والله اعلم قد يستجاب وقد لا يستجاب نعم اه السؤال الثالث واعتقد ان هذا سؤال كثير من النساء فيما يتعلق بالفضفضة يعني المرأة احيانا قد تتعرض ضغوط
46:47بسبب يعني المعيشة مع الزوج ومع الاولاد واحيانا ضغوط خارجية كذلك. يجلسون في مجلس واحد ثم كل واحدة تخرج يعني ما عندها من مشاكل الى اخره. ليس من الاعتراض على قضاء الله ولا جزعا
47:01وانما تخفيفا من هذا الضغط النفسي هل في ذلك بأس ام لا؟ اذا لم يكن في ذلك غيبة ولا سخرية ولا نميمة وانما كان مجرد حديث عابر فلا بأس لكن الغالب ان مثل هذا لا يخلو
47:14لا يخلو من من افات اللسان. هم. لا يخلو من الوقوع في غيبة او سخرية او نحو ذلك وفعل المرأة المسلمة وهكذا ايضا على الرجل المسلم عليهما ان يتقي الله عز وجل
47:28وان يستحضر العبد آآ انه مؤاخذ باقواله وافعاله والله تعالى قد وكل ملكين يكتبان كل شيء كما قال سبحانه اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول
47:44الا لديه رقيب عتيد. وقال وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون فليستحضر المسلم هذا او ان كل شيء مكتوب عليه وسيواجه به يوم القيامة في صحيفة اعماله. كل كلمة يتكلم بها
48:01كل فعل يفعله سيكتب عليه ويحاسب عليه يوم القيامة. ونضع ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم النفس شيئا. ووضع الكتاب فترى يعني كتاب الاعمال ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه يعني خائفين ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب يعني كتاب الاعمال لا يغادر
48:23وصغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا آآ خالد للمغرب تفضل سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام. حياك الله يا خالد آآ كيف حالك؟ الله يحييك. بخير الحمد لله رب العالمين
48:43جزاكم الله خيرا. واياك يا اخي. تفضل سؤالك. اه عندي سؤال خاص ما انا كنت طالب في البكالوريا هم تفضل تفضل يا خالد واصل اسمعنا من الهاتف وليس من التلفزيون اسمعنا من الهاتف اغلق التلفزيون اغلق التلفزيون لو سمحت
49:03نعم انا كنت طالب في البكالوريا وقع في الداخلي وقع لمشكل مهم. اه وكنت على ابواب الامتحان. مهم. اه فطلبوا مني توقع لي مشكلة انا هو صديق فطلبوا مني ان احرص
49:21على ان داك المشكل مكاينش يعني غير موجود. اهم وخفت وخفت من الطرد يعني كنت على ابواب شهادة الباكالوريا حريصت على الكذب والان ندمت ندما شديدا يا طيب ابشر ابشر ابشر ان شاء الله ان ينصحني. ابشر بالخير ابشر بالخير يا خالد باذن الله تسمع الجواب الذي آآ
49:46يخفف عنك باذن الله تعالى آآ امل من السعودية ايضا سألت عن اه هي ذكرت ان زوجها يذهب يوميا مع اصدقائه ويلعبون الورقة تقول انه لا لا تراه يعني متضايقة من هذا الموضوع. يعني هل في لا تراه يعني يكثر من الطاعات مثلا وقراءة القرآن
50:06آآ ما توجيهكم له في هذه الحالة ينبغي لها ان تحرص على مناصحته. هم. فان المرأة لها تأثير على الزوج تنصحه باللطف وبالرفق وباللين ولابد ان يكون محافظا على الصلاة
50:25ان كان غير محافظ على الصلاة فهذا لا خير فيه وان ترك الصلاة بالكلية فهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
50:39اذا كان يصلي احيانا فانه يكون من الساهين الذين ذكرهم الله تعالى في قوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. مهم. لكن اذا كان محافظا على الصلاة لكن عنده آآ تقصير من امثلة ما ذكرت
50:54فعليها ان تنصحه وان تستمر في مناصحته وان تدعو الله تعالى له بالهداية آآ خالد من المغرب آآ ذكر انه كان آآ طالبا في اواخر المرحلة الثانوية فحدث مشكلة في في المدرسة
51:12وطلبوا منه ان يحلف ان هذه ان هذه المشكلة لم تحدث فاضطر ان يحلف كاذبا لاجل الا يتعطل تخرجه اه في من من الثانوي. فالسؤال انا هو هو حلف كاذبا ما الذي يجب عليه في هذه الحالة؟ عليه التوبة الى الله عز وجل. مهم. هذه اليمين تسمى يمين غموس
51:36وهي من الكبائر لكن من تاب تاب الله عليه. والله تعالى يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو
51:47الغفور الرحيم فننصح الاخ الكريم بان يتوب الى الله عز وجل وذلك بالندم على ما حصل منه. مهم. والاقلاع عن الذنب. والعزم على الا يعود اليه مرة اخرى فيندم حتى يتبين صدقه في التوبة وهذا من اهم الشروط ولهذا جاء في بعض الروايات التوبة ندم
52:10ويقلع عن المعصية لا يحلف بالله تعالى كاذبا وايضا يعزم عزما صادقا على الا يعود لهذه المعصية مرة اخرى. مهم. فاذا تحققت هذه الشروط يكون قد تاب الى الله عز وجل. ومن تاب تاب الله
52:24الحمد لله رب العالمين شاكرين ومقدرين فضيلة الشيخ والشكر لكم وللاخوة المشاهدين آآ الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله الله تصبحون على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
52:40سبيلا