يستفتونك مع الشيخ سعد الخثلان 8 7 1442
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده حياكم الله مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك. في هذا البرنامج نسعد باستضافة نخبة من المشايخ
0:22والعلماء وذلك للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب المعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. حياكم الله معالي الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين. انتم مشاهدينا الكرام نسعد بكم
0:42اسئلتكم واستفتاءاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة فمرحبا بالجميع ابا محمد من السودان سلام عليكم معلش يلا تمام. حياك الله يا ابا محمد احبكم في الله متابعة شديدة. احبك الله الذي احببتنا فيه. عندي ثلاثة اسئلة. الاول
1:06السؤال كيف تعيد نفسك ليوما لا ينفع فيه مال ولا بنون. الله اكبر عسوانا الثاني الدعاء في في في السجود اي دعاء ولا في دعاء معين طيب السؤال التالت آآ لا يرتفع السرين سورة لم نشرح لك صدرك
1:27ماذا بها؟ معليش سؤال ثاني معليش سورة الشرح ماذا اه لما نمرق لما المسألة نطلع من البيت ما تشجعنا ماشي السوق ماشي كدا بقول اه توكلت على الحي الذي لا يموت. الكلام دا صعب ولا توكلت على الذي
1:43الذي حيا لا يهين الحي الذي لا يموت شكرا لك يا ابا محمد الشذى من العراق السلام عليكم. وجود الشذى ابا عبد الملك من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابو عبد الملك احسن الله اليكم آآ السؤال الاول شيخنا الله يرفع بالاسلام والمسلمين امين آآ شيخنا سؤال يعني
2:15تكرر من كثير من اصحاب المحلات يعني محلات آآ غسيل الملابس او محلات تصليح الساعات او غير ذلك. يقول بعض الزبائن يأتي آآ يصلي نح ساعة او يأتي بثوب آآ ويبقى فترة طويلة عندنا ما يرجع صاحب هذا وهذا صاحب هذه الساعة يقول الان ماذا افعل
2:35يعني هل اخذها؟ تصدق بها ماذا افعل بها؟ طيب اه المسألة الثانية شيخ احسن الله اليكم اه رجل يقول انا يعني ثبت قضائيا اني صاحب حق هو رفع دعوة على رجل وثبت قضائيا انه صاحب حق يقول هل
2:50قد يجوز ان اخذ عوظ مقابلة تنازل طيب احسن الله اليكم. شكرا لك يا ابا عبد الملك عبد الله من الامارات السلام عليكم سلام ورحمة الله. حياك الله يا عبد الله
3:06عندي سؤال يا اخي ابشرك العقيقة الاحتجاجات الخيرية او لازم تسببها ذبح يعني توكل به توكل بذبح العقيقة المؤسسات الخيرية هكذا اقول لك يعني اللي دفعها فلوس ايه ايه ايه ولا تذبح طيب
3:35تسمع الاجابة ان شا الله يا عبد الله ام معنى ابا هيثم من اليمن سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا هيثم عندي الله طيب الصوت غير واظح احمد من السعودية السلام عليكم
3:59وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا احمد. الله يحييك. انا سألت سؤال البارح لكني ما وضحته زين آآ بعيدة اليوم الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ذهب الى القدس
4:11وارج به الى السماء صلى بالانبياء في المسجد الاقصى علما ان الصلاة ما فرضت عليها هو الان بيعرج به الى السماء حتى تفرض الصلاة. فما هي صفة الصلاة هذي اللي صلاها آآ بالانبياء
4:26طيب تسمع الاجابة ان شاء الله نعيمة من السودان نعيمة السلام عليكم. عليكم السلام يا نعيمة تفضلي الله يديك العافية. حياك الله تفضلي بسأل من كيفية غسل الميت. ايه ديت وصل الميت. كيفية غسل الميت
4:52نعم طيب بس انا اللي بيا سؤال يا تفضل يعني كيفية غسل الميت للمرأة؟ يعني المرأة هي هي من تغسل هي من هي من تغسل ها وهل يجب الغسل للمغسل بعد الغسل
5:09طيب وهل تكون الملائكة موجودة؟ فالوفاة حتى بعد دفن الميت في حضور الجنازة مم طيب شكرا لك يا نعيمة من معنى شكرا لجميع المتصلين حياكم الله مجددا معالي الشيخ الله يبارك فيك. نبدأ بهذا السؤال العظيم الذي ابتدأ به اه ابو محمد
5:40السودان سأله بسؤال قال كيف نستعد؟ او كيف تستعد النفس ليوم لا تنفع فيه او لا ينفع فيه مال ولا بنون الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
6:00فالاستعداد لذلك اليوم يكون بتقوى الله عز وجل كما قال سبحانه واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فيكون هذا بتقوى الله وبالعمل الصالح
6:15هذا هو الذي يستعد به الانسان لذلك اليوم الذي قد تكرر ذكره بالقرآن الكريم باوصاف عديدة هو بتحذير وبانذار وباساليب متنوعة وكذلك لعظيم شأن ذلك اليوم يوم القيامة يوم عظيم
6:35مقداره خمسون الف سنة مقدار يوم القيامة مقدار فقط موقف الناس على عرصات يوم القيامة خمسون الف سنة كما جاء ذلك في قوله تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
6:52النبي عليه الصلاة والسلام ايضا اشار الى هذا ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدبن حقها قال الا بطح بيوم قرقر الى ان قال في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
7:03فمقداره خمسون الف سنة هذا يوم طويل جدا يحشر فيه الناس حفاة عراة قرلا يعني غير مقتونين بهما ليس معهم شيء ويصيب الناس من الكرب والشدة ما لا يطيقون معه ولا يحتملون. يصف ربنا عز وجل هذا اليوم يقول
7:26يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملة يعني لو كان هناك مرضعة فقد القمت طفلها ثديها ما هو الشيء الذي يجعلها تذهل تذهل عن هذا الطفل
7:44شيء عظيم. صحيح. يعني حوادث الدنيا مهما كان الحادث ما يجعل هذه المرضعة تذهل عن عن طفلها عن رضيعها. تلهو عنها او تغفل عنه تغفل عنه ايه ذهول بل بل يعني في الدنيا اذا اتى اي موقف تجد انها تظم رظيعها اليها. صحيح. لكن من شدة الموقف يوم القيامة ان المرظعة
8:07يعني لو افترض ان فيه مرضعة لو افترض ان فيه مرضعة لذهلت عما ارضعت والالحان تسقط الحمل يوم ترونها تذهل كل مرضعة مرضعة وتضع كل ذات حامل حملها وترى الناس سكارى
8:24وما هم بسكارى حقيقة ولكن من من يراهم يظنهم سكارى مدهوشين. صحيح. ولكن عذاب الله شديد يبقى الناس في ذلك الموقف يموتون يعني يبقون كما جاء في في بعظ الاثار
8:43خمسة وعشرين الف سنة قبل ان اه يحاسبوا ويفصل بينهم نصف ذلك اليوم خمسة وعشرين الف سنة لقول الله عز وجل اصحاب جنتهم اذا خير مستقرا واحسنوا ما قيلا. والقيلولة عند العرب تكون منتصف النهار. وتر هذا ابن عباس وابن مسعود
9:02انه بعد خمسة وعشرين الف سنة يبدأ الحساب الخمسة وعشرين الف سنة ايضا يعني رقم كبير. لا اله يعني كم كم تعيش ايها الانسان؟ كم خمسين ستين قل مئة سنة كم نسبتها؟ لخمسة وعشرين الف سنة هذا فقط فترة وقوف الناس على عرصات يوم القيامة
9:23ثم بعد ذلك تنصب الموازين وتنشر الدواوين ويرى ان الانسان ان كل شيء مرتب على ما عمله في هذه الدنيا فذلك اليوم يوم عظيم فينبغي ان نستعد له بالاعمال الصالحة
9:37وكل يوم يمضي كل يوم يمضي من حياتنا في هذه الدنيا يقربنا من من الدار الاخرة ويبعدنا عن الدنيا كل يوم يمضي ينقص به العمر ويقترب به الاجل كما قال الحسن رحمه الله يا ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك
9:57فنحن الان في رحلة وفي مرحلة من اخطر المراحل في رحلة الحياة بدأ الانسان خلقه الله من العدم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم خلقه الله تعالى عظاما وكسل عظام لحما
10:18ثم خرج من بطن امه الى هذه الحياة الدنيا ثم بعد ذلك سينتقل من هذه الدنيا الى الاخرة ومصيره في الاخرة مترتب على ما عمل في هذه الدنيا مصيره الحياة الابدية السرمدية مترتب على ما عمل في هذه الدنيا
10:39ولذلك يقول يوم القيامة يا ليتني قدمت لحياتي. الحياة الحقيقية ما اتت ليست الان الحياة الحقيقية في الدار الاخرة ولذلك ينبغي الا الا يغفل الانسان عن هذه المعاني وان يستعد لذلك اليوم وما بعده
10:54يستعد ليوم القيامة وما بعده من من استقرار الناس اه في دار النعيم او في الجحيم يستعد له بالعمل الصالح العمل الصالح هو الذي يفرح به الانسان. العمل الصالح هو الذي يغتبط به الانسان حيا وميتا
11:13فاحرص يا اخي المسلم على انه لا يمر عليك يوم الا وقد تزودت بزاد التقوى. عملت اعمالا صالحة وحاسب نفسك كل واحد منا يحاسب نفسه اتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدمت لغد
11:26كل يوم يعني ماذا ماذا عملت في هذا اليوم؟ هذا اليوم الان الذي غربت شمسه ماذا عملت فيه هل حافظت على الصلوات في في الخمس؟ مع الجماعة في المسجد هل اديت الواجبات الشرعية؟ هل اجتنبت ما حرم الله عز وجل
11:40هل قدمت اعمالا صالحة وهكذا من كان على جانب من المحاسبة فهو فهو على خير والى خير. ولكن المصيبة عندما تنعدم المحاسبة ويعيش الانسان في ذهول وفي غفلة يلهث وراء هذه الدنيا
11:55ثم يتفاجأ بنقطة التوقف للقاء الله عز وجل يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه هذه النقطة نقطة التوقف هي لحظة الموت لحظة النقلة من عالم الدنيا الى عالم الاخرة فيرى الانسان الدنيا على حقيقتها
12:17ويندم الندم العظيم لكن حين لا ينفعه الندم فنحن الان يعني نحن الان الاحياء في دار يتمناها الاموات لا زال باب العمل مفتوحا. لا زال باب التوبة مفتوحا. لا زال بالامكان التدارك
12:32لكن عندما تبلغ الروح الحلقوم يغلق في وجه الانسان باب التوبة ويغلق باب العمل ويبقى الجزاء والحساب ويندم الندم العظيم. ولذلك يعني سؤال الاخ الكريم سؤال يعني مهم. كيف نستعد لذلك اليوم؟ نستعد له بالاعمال الصالحة
12:51بزاد التقوى لذلك اليوم والله تعالى غني عنا لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد نعم. بارك الله فيكم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا برحمته ويحسن لنا واياكم العمل والختام. اللهم امين
13:13شيخنا بارك الله فيكم سأل عن آآ دعاء دعاء السجود هل هناك دعاء معين؟ السجود اه السجود اذا كانت الصلاة صلاة فريضة فالاولى الا يدعوا فيه بشيء من امور الدنيا
13:31وانما يجعل الدعاء في غير امور الدنيا وذلك لان من الفقهاء اه من منع الدعاء في الصلاة والصحيح انه لا يمنع باطلاق وانه في صلاة نافية لا بأس به الدعاء بامور الدنيا انه في صلاة النافلة لا بأس به
13:49لقول النبي عليه الصلاة والسلام ثم يتخير من الدعاء ما عجبه وهذا لفظ عام يشمل امور الدنيا والاخرة لكن في صلاة الفريضة خاصة يعني خروجا من الخلاف في هذه المسألة ينبغي ان يقتصر على ما لم يكن متعلقا بامور الدنيا
14:05لكن ايضا في صلاة الفريضة اذا كان اماما فينبغي الا يطيل في السجود اطالة تشق على المأمومين. وانما يقتصر فقط على التسبيح ثم يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. لكن في صلاة النافلة
14:21آآ يدعو بما اعجبه يتخير من الدعاء ما اعجبه له ان يدعو بما شاء من خيري الدنيا والاخرة. وليس هناك صيغة معينة للدعاء لا في السجود ولا حتى في غير السجود. لكن على الداعي ان
14:35اجتنب الاعتداء في الدعاء. وان يحرص ما امكن على ان ان يدعو بالمأثور. ان يدعو بالمأثور بما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لو دعا بغير فلا بأس له حوائج يسأل الله ان يقضيها له فيدعو الله عز وجل بقضاء تلك حوائجه لا بأس بذلك. فليس هناك صيغة معينة للدعاء لكن ينبغي
14:55ان ان يكون التركيز على المأثور الذي وردت به السنة. نعم احسنتم بارك الله فيكم هنا الاخ جابر شيخ سعد يسأل يقول رجل عنده بيت بيت ملك بصك ويريد ان ينقل الصك باسم زوجته ثم يشتري هذا
15:12البيت من زوجته عن طريق البنك فما الحكم؟ هذا العمل لا يجوز هذا حيلة على الربا هو في الحقيقة لا يريد بيعا ولا شراء يريد ان يحصل على السيولة النقدية ويثبت في ذمته اكثر منها هذا هو المقصود
15:28النهائي ودخل هذا البيت فقط دخولا صوريا ولذلك يريد ان يكتب البيت اسم زوجته ثم يشتريه ثم يعيده مرة ثاني كل هذا يعني امور صورية لاجل ان ان يحقق الغرض وهو الحصول على السيولة النقدية ويثبت في ذمته اكبر منها. فهذا العمل عمل محرم
15:48كونه حيلة على الربا. بارك الله فيكم. ايضا من اسئلة ابي محمد من السودان سأل عن تفسير سورة الشرح اسوة الانشراحة لم نشرح لك صدرك فهذا امتنان من الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بان شرح الله تعالى صدره
16:07وهذا الشرح يعني شرح حسين ومعنوي الحسيه لما آآ جاء جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام عند المعراج وشق صدره واستخرج قلبه وغسله بماء زمزم واعاده وملأه حكمة وايمانا قبل ان يعرج به الى السماء
16:30كذلك شرح الله تعالى صدر نبيه عليه الصلاة والسلام آآ للعلم والايمان ولتلقي الوحي الم نشرح لك صدرك ووظعنا عنك وزرك فان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وضع الله عنه اوزاره وذنوبه وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
16:49ورفعنا لك ذكرك رفع الله تعالى ذكره فما ان يذكر الله انقض ظهرك نعم نعم الم يشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي غاض ظهرك يعني هذا وصف لهذه الاوزار اذا كان هذا بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام فكيف بغيره؟ صحيح. ورفعنا لك ذكرك رفع الله تعالى ذكره ما ان يذكر
17:09الله عز وجل له يذكر معه نعم نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك في الاذان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. صحيح. فرفع الله تعالى ذكره
17:19في الدنيا والاخرة ولذلك في الموقف يوم القيامة في عرصات القيامة عندما يصيب الناس من الكرب والغم ما لا يطيقون معه ولا يحتملون. يذهبون لاولي العزم من الرسل يذهبون اولي ادم ثم لاولي العزم من الرسل لكي يشفع عند الرب عز وجل في الفصل والقضاء بين عباده كلهم يعتذرون الا نبينا محمد عليه
17:41الصلاة والسلام فيقول انا لها وانا لها ويقبل الله الشفاعة ويظهر الله تعالى فضله وذكره على الاولين والاخرين ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. بين الله عز وجل بان آآ اليسر يغلب العسر. فان الله
18:00ترى العسر بالمعرفة واليسر بالنكرة ولهذا لما نزلت هذه الاية جاء في بعض الروايات انه عليه الصلاة والسلام قال لن يغلب سرور يسرين فالفرج يكون بعد الشدة واليسر يكون بعد العسر. ثم قال فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
18:18فامر الله عز وجل نبيه والامر للامة انه اذا فرغ انه ينصب لعبادة الله عز وجل ويغتنم وقته لطاعة الله سبحانه تعالى وان تكون عبادته ورغبته لله عز وجل. نعم. بارك الله فيكم
18:35قول توكلت على الحي الذي لا يموت ويقول انه يخرج الى الشارع او الى ان يخرج من بيته او اذا اراد مكانا معينا فيقول هذه اللفظة لا بأس بها كما قال الله سبحانه وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده
18:51فهذا لا بأس به ان يقول توكلت على الله توكلت على الحي الذي لا يموت توكلت على الحي القيوم هذا كله من الامور الحسنة وخير من ذلك انه اذا خرج من المنزل يأتي بدعاء الخروج من المنزل بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله هذا دعاء
19:09الخروج من المنزل واذا قال الانسان ذلك آآ عندما يلقاه الشيطان يتنحى عنه ويقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ لانه اذا قال الانسان بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله
19:25قالوا له هديت وكفيت ووقيت ويتنحى عنه الشيطان ويقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي نعم احسنتم بارك الله فيكم. الاخت نورة في تويتر يا شيخنا تسأل عن انزال الكتب من مواقع الانترنت
19:45مسألة الحقوق آآ تقول يعني الكتب القديمة يعني ككتب ابن تيمية ابن القيم يعني هل يعني يعني تقول انهم قد توفوا آآ توفي اصحابها يعني هل انزالها من الانترنت فيه آآ اشكالية يعني آآ انها احق لهؤلاء العلماء مقارنة بالكتب المعاصرة
20:06التي لا يسمح بانزالها؟ نعم الكتب التي عليها حقوق فكرية هذي ينبغي مراعاة هذه الحقوق وعدم التعدي عليها لكن ما كان من كتب العلماء السابقين فالعلماء السابقون الذين ماتوا هم اصلا يرغبون في نشر كتبهم. صحيح. يحبون نشر كتبهم يريدون ذلك ويرغبون فيه
20:27وهذا ايضا مما يعظم به اجرهم وثوابه عند الله عز وجل كلما انتشرت كتبهم فالامر بالنسبة لهم فيه سعة. نعم. نعم. بارك الله فيكم. اه ابو عبد الملك يقول اذا
20:40بقي الثوب طويلا في المغسلة ان اصاحب المغسلة يعني لا يعلم ماذا يصنع بهذا الثوب او مثلا محل تصليح الساعات وبقيت هذه الساعة عند هذا المصلى ولم يأتي صاحبها. فما العمل في هذه الحالة؟ ينتظر مدة حتى يغلب
20:59على الظن ان صاحبها لن يأتي فاذا مضت هذه المدة التي يغلب على الظن انه لن يأتي بعدها فيتصرف فيها اما بان يأخذها او يبيعها ويتصدق بالثمن. هم. اذا كان ثوبا يقيم هذا الثوب كم قيمته
21:18ويتصدق بالثمن او يتصدق بالثوب بنفسه. كذلك ايضا بالنسبة للساع اما يتصدق بها او يتصدق بقيمتها. نعم احيانا بعض المغاسل يا شيخنا يكتبون في الفاتورة انه بعد مدة معينة لسنا مسؤولين عن عن هذا
21:37او هل يعني مثلا بعد ثلاثة اشهر هل هذه المدة يعني بعد ثلاثة اشهر يكون قد لهم حق التصرف في هذا في هذا الثوب؟ ليس لهم مصادرته لكن يتصرفون فيه بالتصدق به
21:52التصدق به عن صاحبه لكن مقصودهم ليسوا مسؤولين يعني يريدون عدم مطالبة صاحب الثوب بثوبه لو اتى بعد هذه المدة. مم. لكن الثوب يبقى ملكا لصاحبه. هم. فاذا لم يأتي بعد
22:04بعد هذه المدة فانه يتصرفون فيه. اما ان يتصدقون به او يبيعونه ويتصدقون بثمنه. نعم بارك الله فيكم. يقول من ثبت قضائيا ان يعني انه صاحب حق هل يأخذ عوضا على التنازل
22:20لا بأس بذلك اذا ثبت ان له حقا فله ان يصطلح مع الطرف الاخر على اه التنازل مقابل اسقاط هذا الحق. نعم نعم بارك الله فيكم هنا سؤال عبر تويتر
22:36الاخ ماجد يقول المصاب بالقولون ويكثر حدثه ولكن يكثر تارة ويتوقف تارة فلا يعلم متى يتوقف تحديدا هل يعامل معاملة السلس هذا السؤال مجمل لان صاحب القولون اه اصحاب القولون لهم درجات متفاوتة
22:53فبعضهم يستطيع ان يتحكم في نفسه هذا حكمه حكم غيره لكن لو وصل الى مرحلة بحيث تخرج معه الغازات غير اختياره فيكون حكمه حكم صاحب سلاسل البول يتوضأ ولا يظره خروج تلك الغازات بعد ذلك
23:12ولذلك يعني لا نستطيع ان ننزل اه الحكم على جميع اه المصابين بالقولون وانما الاخصائي لعله يتواصل مع احد المفتين لكي يقدر وهو حالته هل حكم حكم صاحب السلس ام لا؟ نعم بارك الله فيكم عبد الله من الامارات سأل عن العقيقة هل تدفع نقودا للجمعيات
23:33ام يقم اه يعني صاحب العقيقة بذبحها فان تيسر ان يقوم هو بذبحها فهذا هو الاكمل والافضل لكن له ان يوكل جمعية او مؤسسة خيرية بشرط ان تكون ان يكون القائمون عليها من الثقات. نعم. يعني تكون جمعية موثوقة
23:54فلابد ان تكون موثوقة ويسأل عن هذه الجمعية عن القائمين عليها فاذا كانت موثوقة اه عليها حوكمة القائمون عليها ينفذون آآ اه يعني ينفذون اعمال هذه الجمعية بكل امانة فلا بأس بتوكيلهم لا فرق بين ان يوكل فردا او يوكل مؤسسة او يوكل جمعية فلا بأس بذلك
24:26لكن بشرط ان يثق في من يوكله. بارك الله فيكم احمد سلام صفة صلاة النبي على الانبياء ليلة الاسراء يقول ان الصلاة لم تترك بعد اه الصلاة كانت موجودة وان كانت لم تفرظ لكن كانت مشروعة
24:44فكان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة يصلون لكن لم لم تفرض الا ليلة المعراج على سبيل الفرظ ولا كانت موجودة وكانت حتى موجودة في الامم السابقة آآ آآ يا مريم قلت لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. كانت موجودة في الامم السابقة الصلاة ومعروفة. وان كانت في في عندنا يعني في في امة محمد
25:07اختلف في في عدد الركعات وفي بعض الصفات تختلف لكن اصلها كان موجودا في الامم السابقة. كذلك ايضا من بعثة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والصلاة كانت موجودة لكنها لم تفرظ الا في ليلة
25:22المعراج وقد اسري بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وجمع الله تعالى له ارواح الانبياء ارواح الانبياء اجتمعوا في بيت المقدس وصلى بهم اماما كيفية هذه الصلاة؟ الله اعلم. الاخ السائل يسأل عن كيفيته لا ندري. الله اعلم كيف صلى بهم كم ركعة
25:44لكن اه وصلى بهم وبارواحهم يعني المقصود انه صلى بارواحهم اماما. نعم. مع انه عليه الصلاة والسلام اسري بجسده روحه وعرج الى السماء ايضا بجسده وروحه بروحه نعم بارك الله فيكم نعيمة تسأل عن كيفية غسل الميت بالنسبة للمرأة
26:03اه تغسيل الميت هناك صفة مجزئة وصفة كاملة الصفة المجزئة هي تعميم الماء على جسد الميت. رجل كان او امرأة يعمم على جميع جسده الماء هذه صفة مجزئة ويسقط بها فرض كفاية
26:18الصفة الكاملة هي ان اولا الرجل يتولاه رجال والمرأة يتولاها نساء الا بالنسبة اه للزوجين فيجوز لكل منهما ان يغسل الاخر آآ المغسل اولا لا يحضر الا المغسل ومعاونه وتغطى عورة الميت لا ينظر حتى المغسل لا ينظر اليها
26:43ويلبس المغسل قفازات ويبدأ اولا بعصر بطنه لكي يخرج ما في بطنه من فضلات برفق ثم بعد ذلك ينجيه لكن عن طريق القفازين او خرقة ونحو ذلك تنجيه وينظف عورته. ثم بعد ذلك يوظأ وظوءه للصلاة. طبعا الكلام سواء كان رجل او امرأة يوظأ وظوءه للصلاة مع ملاحظة انه عند المظمظة
27:09استنشاق لا يدخل الماء الى فمه وانفه حتى لا لا يحرك ما في البطن وانما يمسح مسحا فقط ثم بعد ذلك يغسل رأسه بماء وسدر او بالمنظفات الحديثة الشامبو مثلا الصابون
27:26ثم شقه الايمن ثم شقه الايسر ثم يعمم آآ سائر بدنه بالماء ويغسل ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك حسب ما يحصل به تنظيف الميت. نعم. بارك الله فيكم. هل على المغسل بعد اه ان يغسل الميت ان يغتسل
27:45لا يجب عليه ذلك لم يرد في هذا شيء صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن رويت اثارا عن بعض السلف فان اغتسل او توضأ كان ذلك حسنا لكن ذلك ليس واجبا. نعم. ايضا تسأل عن الملائكة هل هي موجودة بعد الدفن
28:03او هل هي يعني تشهد آآ تشييع الجنازة وتكون موجودة واثناء الدفن وبعده اه لما مات ابو سلمة ظج ناس من اهله فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تقولوا الا خيرا فان الملائكة تؤمن على ما تقولون
28:20ثم دعا له قال اللهم اغفر لابي سلمة وارحمه وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين. وهذا يدل على ان الملائكة تؤمن على دعاء اه من حضر الميت. ولذلك ينبغي ان ان يدعو له
28:34وآآ كذلك ايضا الملائكة تحظر عند الوفاة يعني عند الاحتضار عند الاحتضار عندما يأتي ملك الموت ويقبض الروح اه الملائكة من رحمة الله عز وجل بالمؤمنين لان تلك اللحظة لحظة
28:56الوفاة لحظة عصيبة بالنسبة للانسان هي نقلة من من عالم الدنيا الى الى عالم الاخرة يعني كانها ولادة جديدة للانسان فمن رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين ان الملائكة تنزل عليهم وتطمئنهم
29:10كما قال سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة يعني عند الموت الا تخافوا يعني لا تخافوا ما امامكم لان الانسان يصاب بخوف لا يدري يعني يقدم على ماذا يصاب بخوف
29:25فتطمئن الملائكة المؤمنة الا تخافوا ولا تحزنوا ايضا يحزن على اهله واولاده وماله ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون تبشرهم بالجنة. فيعرف الانسان مصيره هل هو من اهل الجنة او من اهل النار؟ اه لحظة الاحتضار
29:42نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون اه بعد ذلك ملك الموت يأخذ اه روح الانسان فان كان من اهل الجنة سلمها لملائكة الرحمة
29:57وان كان من اهل النار وسلمها لملائكة العذاب فالملائكة هي التي تباشر قبض قبض الارواح. قبض الارواح تباشر ذلك الملائكة بعد ذلك آآ لا لم يرد في هذا يعني شيء يعني ماذا ماذا هل الملائكة تكون موجودة؟ الله اعلم بعد بعد ذلك اثناء الغسل والتكفير لكن بعد
30:19الدفن بعد الدفن آآ يأتي الانسان ملكان ويسألانه ثلاثة اسئلة ما ربك وما دينك؟ وما هذا النبي الذي بعث فيكم فان اجاب فيفسح له في قبره يمد له فيه وان لم يجب وانما قال ها ها لا ادري وهو الكافر او المنافق
30:41فيضرب بمزبة من حديد يصيح من نصيحة يسمعه كل شيء الا الثقلين فالملائكة اذا تمتحن الانسان بعد الدفن مباشرة حتى انه ليسمع قرع نعال المشيعين وهذا يدل على ان الروح تعاد له. فايضا تعود له الملائكة في في في هذا الموقف. ثم يوم القيامة الله تعالى ينزل الملائكة منزلة الملائكة تنزيلا
31:03الملائكة بعد ذلك هي التي آآ يعني تباشر آآ يعني اعمال الناس يوم القيامة آآ تكون مع مع ينزله الله تعالى يكون هناك ملائكة خاصة بالجنة وملائكة خاصة بالنار وملائكة اه يعني كذلك ايضا اه
31:23ملائكة تدعوهم الى الى الذهاب الى الى مكان الحشر اه وهو مكان الحشر في ارض الشام وملائكة اخرون كل ملك كل ملائكة لهم اه مهمات موكلون بها فلهم مهمات في الدنيا وفي الاخرة ايضا
31:40فلهم اعمال عظيمة يقومون بها. نعم. نعم بارك الله فيكم شيخنا من كان يعني اه يصلي وتكشف شيء من ظهره اثناء الصلاة يعني كان يلبس مثلا اه فنيلة رياضية وكذا ثم تكشف
31:55تفشيا وهو لا يعلم بذلك ونبهه احد المصلين ما العمل؟ هل هذا يبطل الصلاة فصلاته صحيحة ما دام ان هذا آآ لم يعني غير متعمد فصلاته صحيحة كما كان يحصل لبعض الصحابة كما في قصة عمرو بن سلمة
32:13كان اذا سجد اه تقلصت اه بردته التي كان لابسا لها فقالت امرأة من القوم آآ وارعوا عنا سوءة قارئكم مم. فاشتروا له قميصا عمانيا فرح به فرحا عظيما وهذا يدل على ان الانكشاف اليسير الذي يقع من غير قصد انه لا حرج فيه والصلاة معه صحيحة. وكذلك للمحرم
32:37وكذلك ايضا المحرم لا فرق. نعم طيب اه هنا ايضا سؤال عظيم الاخ ماجد يقول كيف يقوي الشخص ايمانه اه يقوي ايمانه اه اولا الارتباط بالقرآن الكريم فان الله عز وجل قال واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. نعم
32:57فتدبر القرآن استماعا وتلاوة يزيد الايمان واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا ينبغي للمسلم ان يرتبط بالقرآن الكريم يعني كل يوم كل يوم لابد ان يقرأ فيه شيئا من كتاب الله عز وجل. يقرأ بتدبر هذا مما يقوي الايمان ومما يزيد الايمان
33:15ايضا مما يقوي اه الايمان اه قيام الليل فانه دأب الصالحين وهو امان من النفاق وهو يعطي الانسان الزاد الروحي له. هم. خلال اليوم والليلة يعطيك زادا روحيا آآ ايضا مما يقوي آآ الايمان الصحبة الصالحة
33:34الصحبة الصالحة تقوي الايمان لانها تعين الانسان على امور دينه تذكره اذا نسي وتعينه اذا ذكر وتكون له باذن الله تعالى امانا من من من الانحراف وتكون عونا للانسان على نفسه
33:50نعم بارك الله فيكم اه الاخت نورة في تويتر اذا تقول المرأة المتوفى عنه المتوفى عنها زوجها وهي الان في العدة وكان يمنعها في حياته من بعظ الامور المباحة منعا باتا مثل المبيت عند اهلها
34:07وزيارة الجيران هل يبقى المنع حتى بعد الوفاة؟ خصوصا انه اوصى ان تبقى على ذلك ان ننظر لهذا المنع ان كان هذا المنع من المعروف فينبغي ان اه تبرأ بوصيته وتمتثل اما اذا لم يكن من المعروف
34:27فليس اهله ان يمنعها اه عدم يعني كونها لا تذهب لاهلها هذا ليس من المعروف فلا يلزمها تطويعه في ذلك كونها لا تذهب لاهلها لماذا لا تذهب لاهلها وكونه ايضا يوصي بعد وفاته بانها لا تذهب لاهلها المبيت
34:45حتى المبيت. ايه. حتى المبيت يعني. هي هو قد مات الان وحقوقه الان ليس لها حقوق الان هو ميت فليس هذا من المعروف ولذلك لا يلزم تنفيذ هذه الوصية فلها ان تبيت عند اهلها
34:58والذهب ايضا للجيران ايضا ليس له الحق في ان يمنعها من ذلك هو قد مات وقد مات فوصيته اه لا يعمل بها في هذه الحال لها ان تذهب لجيرانها وتبيت عند اهلها والحمد لله. الحمد لله بارك الله فيك
35:13طيب نستأذنكم في هذه الاتصالات ام سعود من السعودية السلام عليكم مئة مرة ام سعود عيدي سؤالك الله يرظى عليك اكون انا استغار مع ابيك. ايه اه يعني استغفر مئة مرة رتبوا عدد ولا مطرق كذا بس
35:34يعني تجعلين الاستغفار عددا معينا او تجعلينه مطلقا ايهما الافظل ها ايه ايه. طيب سؤال اخر ام سعود اه وهذي والمرة يوم انها صلت عقب صلاة الفجر يعني اشهد له مثل صلاة الرجل يقولون صلى
35:56عن عمري لا يعني مزاح الا هذا ولا لا؟ تصلي صلاة الصبح كذا يعني يصير هيك العمرة طيب تسمع الاجابة ان شاء الله واضح السؤال ام رحيق من السودان. السلام عليكم
36:14وعليكم السلام. حياك الله يا ام رحيق نعم يا جاد. وعليكم السلام. تفضلي باسئلتك ايوا ماذا ارفعي صوتك يوم رحيق والسلام كان عمري اتناشر هو. بلغتها يعني. طيب طبعا ما قدرت اسوق
36:43لم لم تستطيعين اه لم تستطيعي ان تصومي ايوة نعم وبعد لماذا ايوة نعم. لماذا لم تستطيعي الصوم مهم كنت صغير وعمري اتناشر اه جاهلة يعني جاهلة معه. اه وتسألين عن الان ما العمل
37:06اهلا وسهلا اتتك اتتك الدورة الشهرية وما كنت في الدورة الشهرية ولا انا عمري الحمد لله عشرين سنة ولسه ما صمتها الى الان لم تصومي وعمرك الان عشرون عاما ولم تصومي
37:21ايوة نعم يا سيدنا هل يجوز لها مفهومها؟ لماذا؟ لماذا لم تصومي تزوجتها يا شيخ الحمد لله سنين حامل الصوت غير واضحة اسمعيني يا ام رحيق لماذا لم كأني فهمت انها جاهلة بالحكم او لم تعلم كيف تجهل وهي تعيش في بلد الاسلام يعني. طيب
37:42يعني ربما نسأل الله السلامة. ربما تسأل يعني ما العمل في تلك الفترة؟ يعني الان تقول من بلغت منذ الثانية عشر من عمرها والان الثاني عشر من عمره والان عمرها عشرين يعني ما صامت؟ ثمان سنوات. نعم
37:57ام حمد تفضل يا ام محمد من تونس؟ ام حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤال الاخر ان الكتاب اختمه يعني. اختمه كله. امامي يعني اقرأ الكتاب القرآن الاماني واختمه
38:15وارجع كذلك واختمه ما هو سؤالك ام محمد؟ اعيدي سؤالك؟ اختم لا تسرعين في الحديث فهمتك ام محمد تقصدين ما الافظل ولا من حمدي لك قليل حقي خذ اكرره يعني اكرره تلاوة القرآن حفظا
38:40وحفظك قليل ام ان ام انك تقرأينه من المصحف؟ وضعه امين في البرد. طيب طيب السؤال التاني. نعم. السؤال الثاني. دعاء هذا لا تؤاخذني اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واختم بما لا يعلمون. واجعلني خير مما ما يظنون. هل هذا الدعاء من السنة
39:09طيب بارك الله فيك تسمع الاجابة ان شاء الله يا ام حمد عبد الكريم من السودان السلام عليكم لعلنا نختم بعبد الكريم تفضل يا عبد الكريم ما هو الاول؟ ذهب عبد الكريم
39:26طيب شكرا لمن اتصل اه نعود الى شيخنا اه ايضا من اسئلة ام سعود تقول يا شيخنا او نذهب الى هنا سؤال في تويتر هل المرأة تفك ظفيرة شعرها اثناء غسل الجنابة ام تمسحها فقط
39:44آآ المرأة اثناء غسل الجنابة يجوز لها الا تنقض شعر رأسها لكن لا يكفي المسح وانما لا بد من ان اه تفويض عليه الماء هذا في غسل الجنابة خاصة فاذا كانت المرأة قد
40:01آآ ربطت شعرها وجعلته على شكل ظفائر لا يلزمها ان تنقظه تنقظه وانما يجوز لها ان تفيظ الماء على شعر رأسها اه ولا يلزمها ان تنقضه كما جاء ذلك في حديث ام سلمة في صحيح مسلم. نعم. وهذا الحكم خاص بغسل الجنابة القول الراجح ولا يشمل الغسل من الحيض والنمو
40:23وخاص بغسل الجنابة لكن انقظته وغسلته هذا اكمل وافظل. لكن لا يلزمها ذلك لكن اؤكد على يعني التنبيه على ان المسح لا يكفي السؤال هل يكفي المسح؟ لا يكفي المسح لا بد من افاضة الماء على
40:41على الرأس لكن اه في غسل الجنابة خاصة لا يلزم نقظ الشعر وانما يجوز ان يكتفى بافاظة الماء على شعر رأس المرأة آآ وان نقضته وغسلته هذا اكمل وافضل. بارك الله فيكم. ام سعود تقول ما الافضل في مسألة الاستغفار ان يجعل له عدد
41:01عدد معين ام يكون مطلقا؟ الامر في هذا واسع والله عز وجل يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره لكن آآ يعني بالتجربة اذا جعل الانسان له عددا
41:17هذا يعينه على ان يلتزم بهذا العدد كل يوم. صحيح. لكن لا ينقص عن هذا العدد وقد يزيد عليه احيانا يعني مثلا يقول انا استغفر الله تعالى كل يوم الف مرة
41:29آآ فيجعل هذا الحد الادنى انه يستغفر الف مرة ويزيد احيانا اذا وجد من نفسه خفة ونشاطا يقول يزيد يجعلها مثلا الف ومئة الف ومئتين الفين او اكثر لكن يلتزم بعدد
41:43معين هذا اكمل وافضل هذا من باب ترتيب العمل لا يعتقد ان هذا العدد انه سنة لكن من باب ترتيب العمل كما ورد عن ابي انه كان خصص له وقتا
41:53للدعاء ثم سأل النبي عليه الصلاة والسلام ان يستبدله بالصلاة على اهل النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا يغفر ذنبك وتكفى همك هذا من باب ترتيب العمل وقررها النبي عليه الصلاة والسلام على هذا
42:04والانسان ما لم يرتب آآ اعماله يضيع عليه الوقت. صحيح. يضيع اذا كان الانسان فوضويا غير مرتب يضيع عليه الوقت ولذلك ينبغي ان ان يكون مرتبا يكون يحافظ على الصلوات مع الجماعة في المسجد يكون له قدر معين من تلاوة القرآن ويحافظ عليه كل يوم لا ينقص عنه قد يزيد عليه ايضا يكون له
42:24ايضا قدر معين من الاذكار اه يحافظ عليها لا ينقص عنها قد يزيد عليها من الاستغفار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والصلاة على النبي عليه والسلام فهذا مما يعين الانسان على اغتنام اوقاته. بارك الله فيك. بالنسبة لاجر الجلوس بعد صلاة الفجر حتى تشرق الشمس اجر العمرة التامة الذي ورد
42:45الحديث هل ينال هذا الاجر المرأة ايضا اولا الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس يذكر الله عز وجل هذا قد وردت به السنة. كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا صلى صلاة الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس
43:01ولكن الحديث المروي في ذلك انه جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة الحديث ضعيف رواه الترمذي لكنه حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
43:17لكن يغني عنه ما جاء في حديث سمرة وغيره من ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء يعني حتى تطلع طلوعا حسنا
43:27فجلوس سنة لكن الفضل هذا المرتب انه لا اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة هذا ورد في حديث ضعيف. الحديث الذي ذكرتم قبل قليل حديث صحيح؟ حديث صحيح كان اذا صلى صلاة الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس آآ جاء في حديث السمرة وحديث صحيح رواه مسلم نعم
43:48وهذا الذي يعمل به يا شيخنا نعم نعم طيب آآ الاخت ام رحيق تقول انها لم تصم منذ ان كانت في الثانية عشرة من عمرها والان هي بلغت العشرين وتسأل ماذا تصنع في تلك السنوات
44:01اولا اه هذا يعني مما يحزن له المسلم ان يوجد في بلاد المسلمين من لا يصوم شهر رمضان مع ان هذا من الامور المشتهرة المعروفة ولا اظنها جاهلة لانها في بلد اسلامي والصوم من من الشعائر المشتهرة. صحيح. والناس في العالم الاسلامي اذا دخل شهر رمظان كلهم يبادرون الصيام
44:22لكن يظهر ان عندها تساهلا وما دام انها الان قد آآ ابدت التوبة وتسأل ماذا تفعل؟ فنقول اول عليها ان تتوب الى الله عز وجل بان تندم على ما مظى
44:35وتعزم على على عدم العودة الى مثل ذلك التساهل. وتقلع عن الذنب وتعزم يعني من رمضان هذا المقبل الذي هو هو قريب منا على ان تصومه كاملا ويلزمها ان تقضي آآ ايام رمظان من السنوات الماضية
44:55يلزمها ان تقضيها آآ بحسب استطاعتها ولو ان تصوم مثلا يوم وتفطر يوم او تصوم في الاسبوع آآ يومين او ثلاثة ايام حتى تقضي جميع هذه الايام افطرتها لا تتم توبتها الا بذلك. فاذا مطلوب منها ان تصوم جميع الايام التي افطرتها ومطلوب ايضا مع ذلك التوبة الى الله
45:15عز وجل بارك الله ومن تاب تاب الله عليه. احسنتم بارك الله فيكم. ام محمد تقول ان حفظها قليل القرآن فما الافضل ان تقرأ من حفظها اثناء قيام الليل؟ ام تقرأ من
45:25المصحف الامر في هذا واسع نقول تختار ما هو الاصلح لقلبها ان كان الاصلح لقلبه انها تقرأ مما تحفظ وتكرره فعلت وان كان لصح قلبها انها تقرأ من المصحف فلا بأس بذلك. الامر في هذا واسع ونقول
45:41الاخت الكريمة اختاري ما ترين انه الاصلح لقلبك. الحمد لله. اللهم اغفر لي ما يعلمون وما لا يعلمون هذا الدعاء هل ورد في السنة آآ هذا روي روي عن بعض السلف
45:56اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون هذا ورد عن بعض السلف وهو دعاء طيب دعاء حسن. نعم. نعم. بارك الله فيكم. اه نذهب الى اسئلة تويتر اه ثلاث دقائق بقية شيخنا
46:09اه زينة تقول يعني اه يعني الفرق في كيفية الصلاة في المذهب الشافعي والحنفي هل هناك يعني اختلافات في المذاهب يا شيخنا في اختلافات في بعض الاركان وبعض الشروط والواجبات اها لكن يعني معظم افعال الصلاة متفق عليها لكن هناك بعض الاختلافات في في بعض الاركان والشروط يعني مثلا
46:32طمأنينة هي ركن عند الجمهور وعند الحنفية ليست ركنا. ليست ركنا. اي نعم. نعم. فهناك بعض الاختلافات في بعض الواجبات والاركان. نعم. ايضا ذكرت في فرق بين صلاة الرجل والمرأة
46:47الاصل ان صلاة المرأة كصلاة الرجل. نعم. الا فيما ورد الدليل بتخصيص احدهما. مم. والا الاصل ان المرأة كالرجل فمثلا من ما ورد الدليل في تخصيص احاديما ان المرأة يجب عليها ان تغطي شعر رأسها لا يقبل له صلاة امرأة الا بخمار وانما الرجل لا يجب عليه ذلك
47:05آآ ايضا الرجل يلزمه ان يصلي مع الجماعة في المسجد المرأة لا تجب عليها الجمعة ولا الجماعة تصلي حتى الجمعة تصليها ظهرا في البيت فما ورد الدليل بتخصيصها هذه ما يختص به والا الاصل ان المرأة كالرجل. قول سبحان الله
47:20في في ماذا؟ التنبيه قول سبحان الله نعم هذا اذا ناب الامام شيء فالمأموم يقول سبحان الله اذا كانوا رجالا والمرأة خلف الرجال تصفق المرأة خلف الرجال تصفق نعم نعم بارك الله فيكم
47:37آآ كم بقي دقيقة واحدة هنا سؤال طريف يا شيخ يعني ما ادري ربما سؤال في اللغة يعني هل نقول استفتاءاتكم ام فتاواكم؟ هو يعني اليسار يعني ربما يقصد ما كنت اقوله
47:51وانا يعني يرجع لاهل اللغة يرجع الى اهل اللغة طيب آآ هذا سؤال عظيم وربما يعني آآ يتطلب الامر وقت طويلا ما ما هو الامن من مكر الله سبحانه وتعالى
48:05الامن مكر الله عز وجل معناه ان الانسان آآ يغلب جانب آآ ويبالغ في ذلك ويبالغ في ذلك حتى يصل به الامر الى انه يأمن من مكر الله عز وجل ولا يخاف من عقوبته ولا من غضبه ولا من سخطه الله المستعان
48:25فهذا ايضا مذموم لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون يقابل هذا القنوط من رحمة الله بان يغلب جانب الخوف حتى يقنط من رحمة الله ولا يقنطوا من رحمة الله الا القوم الظالون. والمطلوب من المسلم الاعتدال ان يكون بين الرجاء والخوف
48:41الا يغلب جانب الرجاء حتى يأمن من مكر الله ولا يغلب جانب الخوف حتى يقنط من رحمة الله. وانما يكون معتدلا كالطائر يطير بجناحيه معتدلا اذ تكون يكون يكون الجناحان معتدلين فكذلك ايضا الرجاء والخوف كجناحي الطائر
49:01والرأس هو هو كالمحبة محبة الله عز وجل. فهذه الامور الثلاثة المحبة والرجاء والخوف هذه من يعني آآ الاعمال القلبية التي اه يحتاج اليها المسلم ويسير بها الى الله عز وجل
49:15وينبغي بالنسبة للرجاء والخوف الاعتدال لا يغلب جانب الرجاء حتى يأمن مكر الله ولا يغلب جانب الخوف حتى يقنط من رحمة الله نسأل الله الا عند الموت عند الموت يغلب جانب الرجاء لقول النبي عليه الصلاة والسلام آآ لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالى
49:34نسأل الله ان يعينا على ذكره وشكره. امين. شكرا لكم شيخنا. وشكرا لكم والاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم. انتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن متابعتكم. غدا لنا لقاء جدد الى ذلكم الحين نترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته