201- شرح "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح" الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى في كتابه التجريدي الصريح لاحاديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الامام البخاري
0:21رحمه الله تعالى باب غزوة خيبر قال عن ابي موسى رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو
0:41في ثلاثة وخمسين من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الى النجاشي بالحبشة. فوافقنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه فاقمنا معه حتى قدمنا جميعا. فوافقنا النبي فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين
1:01افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرا. وقد كانت هاجرت الى النجاشي
1:19في من هاجر فدخل عمر رضي الله عنه على حفصة واسماء عندها فقال عمر حين رأى اسماء من هذه؟ قالت اسماء بنت عميس قال الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلى الله عليه
1:40عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او وفي ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلى الله عليه وسلم
2:01فؤيم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن كنا نؤذى ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم واسأله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه فلما جاء النبي
2:21صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له؟ قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم ولا هو ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان
2:42بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
3:00اما بعد هذا الحديث حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه حديث يتعلق بغزوة خيبر وغزوة خيبر كما تقدم معنا جعل الله سبحانه وتعالى فيها مغانم كثيرة وعد الله بها
3:27اهل الايمان الذين من الله عليهم بشهود الفتح الذي مر معنا قريبا وهو صلح الحديبية وقد سماه الله تبارك وتعالى فتحا مبينا. ووعد المسلمين على اثره مغانم كثيرة يأخذونها اي في خيبر
3:47ولهذا لم يقسم عليه الصلاة والسلام في خيبر الا لمن كان من اهل الفتح فخيبر مغانم لهم من الله سبحانه وتعالى عليهم بها واستثنى عليه الصلاة والسلام اهل السفينة الذين جاؤوا
4:19مهاجرين الى المدينة من الحبشة وعلى رأسي هؤلاء جعفر ابن ابي طالب ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام وقد فرح النبي صلى الله عليه وسلم بمقدمه فرحا عظيما وكان مقدمه على اثر الفتح
4:42حتى ان ان نبينا عليه الصلاة والسلام قال لا ادري بايهما افرح بقدوم جعفر ام بفتح خيبر معلنا عليه الصلاة والسلام عن فرحه العظيم بمقدم جعفر ابن ابي طالب وقام اليه عليه الصلاة والسلام وقبل ما بين عينيه فرحا بمقدمه
5:09صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فاهل السفينة جعفر ومن معه وكذلك الاشعريون قسم لهم النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان استأذن اهل الفتح فوافقوا على ذلك فقسم لهم صلوات الله وسلامه عليه
5:38وهذا الحديث حديث ابي موسى يقول فيه رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجن مهاجرين الى فخرجنا مهاجرين اليه انا واخواني لي انا اصغرهم. احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم
6:07في ثلاثة وخمسين من قومي اي من الاشعريين فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه فاقمنا معه حتى قدمنا جميعا حتى قدمنا جميعا اي مهاجرين الى المدينة
6:38فجمع الله سبحانه وتعالى لهم هجرتين هجرة الى الحبشة وهجرة الى المدينة قال فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة
7:12سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة دخلت على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة واسماء هي زوجة جعفر بن ابي طالب وقد كانت هاجرت الى النجاشي فيمن هاجر
7:42فدخل عمر رضي الله عنه على حفصة واسماء عندها اي بنت ابي عميس بنت عميس فقال عمر حين رأى اسماء من هذه؟ قالت اسماء بنت عميس فقال عمر الحبشية الحبشية هذه
8:03البحرية هذه الحبسية نسبة لسكناها ارض الحبشة والبحرية نسبة لركوبها البحر قال الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة سبقناكم بالهجرة وهذا نوع من التنافس هذا نوع من التنافس
8:34في منة الله سبحانه وتعالى عليهم فكانوا يذكرون لهم هذه المنة سبقهم الى الهجرة الى المدينة وانهم سبقوهم الى ذلك وكأن هذه الكلمة تتكرر على مسامع اهل السفينة. جعفر ومن معه والاشعريين
9:00يقول لهم اهل المدينة سبقناكم الى اه الهجرة او سبقناكم بالهجرة قال فنحن احق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم فغضبت رضي الله عنها وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم
9:26وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة البعداء جمع ابعد والبغضاء جمع بغيض البعدا جمع بعيد والبغضا جمع بغيض قال قالت وذلك في الله وفي رسول الله في الله اي عبادة
9:53عبادة وتقربا اليه سبحانه وفي رسول الله طاعة وامتثالا له صلوات الله وسلامه عليه وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
10:17ونحن كنا نؤذى ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم واسأله اي اسأله عن قولك ولا اكذب ولا ازيغ اي لن اغير شيئا في الكلام ولا ازيغ ولا ازيد عليه فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله
10:41ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرة هجرتان اي هجرة الى
11:01الحبشة وهجرة الى المدينة وهذا فيه فظل اهل الهجرتين وعظيم ثوابهم عند الله سبحانه وتعالى لكن الفضل المعين الفضل المعين لا يلزم منه الفظل مطلق ففي المفاضلة مطلقا بين الصحابة خيرهم ابو بكر
11:26ثم يليه في الافظلية عمر رضي الله عنه وارضاه لكن هذه فضيلة معينة خص بها هؤلاء وشرفهم الله سبحانه وتعالى بها نعم قال رحمه الله تعالى وعنه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقرآن
11:51اني حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقرآن بالليل وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يأمرونكم ان تنظروهم
12:12قال وعنه ابي اي ابي موسى رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل هنا يدخلون بالليل اي منازلهم يسمع صوت القرآن
12:32من منازلهم ليلا يقرأون كلام الله سبحانه وتعالى في هزيع من الليل وفي جوف الليل وهذا من اعظم القرب واجلها وله من الفائدة العظيمة في حصول الطمأنينة والسكون سكون النفس وزيادة الايمان
13:00والتأمل والتدبر او حسن التأمل والتدبر لكلام الله سبحانه وتعالى في صفاء القلب وسكون النفس وهدوء البال بعد اخذ شيء من الحظ من النوم والراحة فمن انفع وافضل ما يكون
13:22فيقول عليه الصلاة والسلام على وجه الثناء يقول عليه الصلاة والسلام على وجه الثناء على هؤلاء يقول اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل اي منازلهم حين يدخلون بالليل اي منازلهم. واعرفوا منازلهم
13:44من اصواتهم بالقرآن بالليل يعني من اعرف منازلهم من اصواتهم اي من من جهة تلك الاصوات استطيع ان احدد منازلهم وهذا كله يذكره عليه الصلاة والسلام من وشدة فرحه بهذا الامر
14:06من شدة فرحه عليه الصلاة والسلام بهذا الامر ومن غير تشبيه مثل لما يمر الانسان بشيء يعجبه جدا ويحدث عن اصحابه فتجده يقول انا اعرف المكان واستطيع ان اصف لك ايضا الاشياء التي بقربه من شدة انتباهه او
14:30ذهنه لهذا الامر فالنبي عليه الصلاة والسلام يذكر ذلك فرحي بهذا الامر وهذه الحال الكريمة من هؤلاء مع كتاب الله انه يعرف منازلهم من اصواتهم. يعرف منازلهم من اصواتهم اه بكتاب الله سبحانه وتعالى قال واعرف منازلهم من اصواتهم بالقرآن بالليل
15:00وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار لكنني من سماعي لصوتهم بالقرآن ليلا استطيع ان اقول هذه منازلهم احددها اماكن المنازل وهذا لا يكون
15:22الا في الشيء العظيم جدا الذي يشتد اهتمام المرء به وتعظم عنايته به وايضا يعظم فرح قلبه فرح قلبه به به فيقول عليه الصلاة والسلام واعرف منازلهم من اصوات بالقرآن بالليل وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار
15:47قارن حال هذه هذه الحالة الكريمة بحال كثير من بيوت الناس التي لا تعرف ليلا الا بصوت اللهو والمزمار والمسلسلات واللعب ولا مكان لكتاب الله سبحانه وتعالى في بيوتهم الا من رحم الله سبحانه وتعالى
16:14بل ان بعض البيوت اصبحت معروفة باصوات الاصوات المنكرة التي تؤذي جيرانهم تؤذي جيرانهم تزعجهم وتقلقهم وربما ايضا تفوت عليهم حظهم من الراحة والنوم. احيانا بعض البيوت بعض كبار السن ربما لا يتهيأ له نوما
16:41يرتاح فيه من الاصوات المؤذية قريبا من من بيته ففرق شاسع بين بيتا يعمر بذكر الله سبحانه وتعالى وبين بيت يشغل باللهو والباطل وفي البخاري عن نبينا عليه الصلاة والسلام
17:09ان عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال مثل البيت الذي يذكر فيه الله والبيت الذي لا يذكر فيه الله كمثل الحي والميت فرق بين البيوت الحية بذكر الله والقلوب الميتة المشغولة باللهو
17:27والباطل قال ومنهم اي الاشعريين حكيم هذا ذكر لشخص بوصفه ذكر لشخص بوصفه وصفه بالحكمة ثناء عليه بحكمته. قال ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو سك الراوي اذا لقي الخيل
18:00يحتمل على هذه الرواية اذا لقي الخيل اي خيل اصحابه والخيل اسرع في ملاقاة العدو من آآ الخيالة في في ملاقاة العدو اسرع من الراجلة المشاة على ارجلهم فاذا لقي الخيل
18:19قال لهم ان اصحابي يأمرونكم ان ان تنتظروهم يعني ممن ليس معهم خير مثلكم على هذه على هذا يكون المعنى وعلى اللفظ الاخر اذا لقي العدو اذا لقي العدو اي وحده
18:39فمن شجاعته وعدم مبالاته بالعدو وقوة قلبه يقول لهم ان اصحابي يأمرونك من تنتظرهم اخبارا عنه وعن اصحابه بالشجاعة المنازلة للاعداء وعدم المبالاة بهم فهذا فيه ذكر لهم ذكر لهم بالشجاعة
19:08الاقدام اضافة الى ذكرهم آآ العبادة والتهجد وتلاوة القرآن بالليل فهم عباد بالليل وليوث في النهار عباد في الليل وليوت في النهار الشجاعة واقدام ونصرة لدين الله سبحانه وتعالى نعم
19:42قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب عمرة القضاء عنه وعنهم؟ وعنه رضي الله عنه قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح
20:03طيرنا قال وعنه اي ابي موسى رضي الله عنه قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان فتح خيبر بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا قسم لنا مع ان قسم خيبر خاص باهل
20:23الفتح لكن النبي صلى الله عليه وسلم قسم لهم بعد ان استأذن الصحابة قال ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا نعم قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب عمرة القضاء
20:43عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال وماتت بسريخ قال باب عمرة القضاء وهذه العمرة كانت في السنة السابعة
21:01من الهجرة في شهر ذي القعدة وكان النبي عليه الصلاة والسلام لما صالح المشركين في صلح الحديبية من ضمن امور الصلح او الامور التي تصالح عليها ان يكون اعتماره من قابل
21:27ان يكون اعتباره من قابل ولهذا عرفت هذه العمرة بعمرة القضاء وعمرة القصاص كلها بمعنى واحد قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
21:50تزوج ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال ومات بسرح ومات بسلف تزوج بها وهو محرم اي محرم بعمرة القضاء محرم بعمرة القضاء ولهذا اورد رحمه الله هذا الحديث تحت هذه الترجمة
22:14لكن قوله تزوج ميمونة وهو محرم هذا كما قال اهل العلم ومنهم الامام احمد وغيره من اهل العلم وهم من ابن عباس رضي الله عنهما لانه صح عن ميمونة وهي صاحبة الشأن
22:36رضي الله عنها انها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم ونحن حلال وكذلك ابو رافع الذي كان وسيطا بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينها في هذا الزواج جاء صح عنه ان زواج النبي صلى الله عليه وسلم بها
23:00وهما حلال ولهذا قول اه ابن عباس رضي الله عنهما آآ ان كما في هذه الرواية تزوج تزوج ميمونة وهو محرم هذا وهم كما قال اهل العلم من ابن عباس
23:17ويقدم هنا قول صاحبة الشأن ميمونة والوسيط بينهما وهو ابو رافع اه رظي الله عنه وعنها وعن الصحابة اجمعين والنبي عليه الصلاة والسلام كان مما صالح عليه المشركين انه يعتمر من قابل عمرة القضاء ويمكث ثلاث ايام
23:48فلما تمت الثلاث لما تمت الثلاث ارسل المشركون الى علي الى النبي صلى الله عليه وسلم يطلبون منه الانصراف لانقضاء المدة جاء في بعض الروايات انه قال قال اني تزوجت ميمونة
24:17واريد البناء بها ونصنع طعاما نطعم ويطعمون نطعم ويطعمون معنا فأبوي الله ان ينصرف فانصرف عليه الصلاة والسلام وبنى بها بسلف بعد مكة فصنع في سرف الطعام وبنى بها صلى الله عليه وسلم بسلف
24:41قال وبنى بها اي اي بسلف كما جاء مصرحا بذلك في بعض الروايات وماتت بسلف كانت وفاتها رضي الله عنها في سرف المكان الذي بنى اه بها النبي صلى الله عليه وسلم فيه
25:03ثم ذكر رحمه الله غزوة مؤتة من ارض الشام ولعلنا نكتفي بهذا القدر نسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا
25:22طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله
25:42وصحبه جزاكم الله خيرا