196- شرح "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح" الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فيقول الحافظ ابو العباس احمد بن عبد اللطيف الزبيدي رحمه الله تعالى وغفر له وللشارح والسامعين وجميع المسلمين
0:20في كتابه التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المغازي باب غزوة احد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احد
0:40رأيت ان قتلت فاين انا؟ قال في الجنة فالقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:00صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد فلا نزال
1:20في كتاب المغازي من هذا المختصر لصحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى قال باب غزوة احد وهذه الغزوة سميت بهذا الاسم لوقوعها على مقربة من جبل احد وجبل عظيم يقع شمال المدينة
1:52مر معنا قول النبي صلى الله عليه وسلم احد جبل يحبنا ونحبه وسميت بهذا الاسم لوقوعها الى قرب هذا الجبل وهي غزوة وقعت في السنة الثالثة من الهجرة كان فيها
2:22تمحيص للمؤمنين وتمييز بينهم وبين المنافقين لاننا عرفنا فيما سبق ان النفاق نجم بعد غزوة بدر لما صار للمسلمين شوكة وهيبة وقوة ومكانة اظهر بعض الناس ايمانهم وابطنوا كفرهم فكانت غزوة احد
2:58تمييزا لصف اهل الايمان ممن تظاهر بالايمان ولم تقم حقيقته في قلبه وكانت عزا لامة الاسلام امة محمد صلوات الله وسلامه عليه قال عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما
3:30قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ارأيت ان قتلت اي في هذه المعركة فاين انا قال في الجنة قال ارأيت ان قتلت اي في هذه المعركة اين انا؟ اي اين اكون
3:49قال في الجنة قال فالقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل ثم قاتل حتى قتل وقد ذكر ان اه الشراح انه لم يعرف اسم هذا القائل لهذه الكلمة لكن وقع نظير ذلك
4:15في غزوة بدر لاحد الصحابة يقال له عمير بن الحمام رضي الله عنه وكان في يده تمرات فسأل النبي عليه الصلاة والسلام مثل هذا السؤال ثم قال رضي الله عنه
4:36لئن حييت حتى اكل هذه التمرات التي في يدي انها لحياة طويلة فما صبر حتى يأكل التمرات التي في يده فالقى التمرات وقاتل وقتل فهذا الذي وقع لعمير ابن الحمام رضي الله عنه في غزوة بدر نظير هذا الذي وقع لهذا الرجل
5:02في غزوة احد نعم ثم قال رحمه الله باب اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان معه
5:25عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد قال باب اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما همت الهم مكانه القلب اهم الطائفتان وهم بنوا سلمة وبنو حارثة
5:51حصل عندهم هم في الرجوع وعدم المضي مع النبي عليه الصلاة والسلام. لان عبد الله ابن ابي ابن سلول الخزل في ثلاث مئة رجل كان خرج مع النبي عليه الصلاة والسلام وفي اثناء الطريق الخزل ورجع في ثلاث مئة رجل
6:17وهو عدد ليس بالقليل وهذا مما محص اهل الايمان من غيرهم وطائفتان من من المؤمنين حصل عندهم هم لما رأوا فهذا الانخزال والرجوع لهذا العدد الكبير والاقدام ايضا على ملاقاة جيش كبير
6:40قرابة الثلاث الاف ومعهم من العتاد والخيل ما ليس مع المسلمين فحصل هم لطائفتين وهم بنو سلمة وبنو حارثة لكنهم لم يحصل منهم نكوس وانما حصل عندهم هم لكن الله ثبتهم
7:06من الله سبحانه وتعالى عليهم بالثبات ولهذا قال والله وليهما اي ان الله تولاهما بالتوفيق وثبتهما فمضوا مقاتلين مع رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد
7:34ومعه رجلان يقاتلان عنه يقاتلان عنه اي ذبان عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه عليهما في ثياب بيض كاشد القتال يقاتلان كاشد القتال اي قتالا شديدا ما رأيتهما اي الرجلين قبل ولا بعد. جاء في رواية في صحيح مسلم يعني جبريل وميكائيل
8:01يعني جبريل وميكائيل عليهما السلام. وهما اشرف الملائكة وافظلهم نعم قال رحمه الله وعنه رضي الله عنه انه قال نزل لي النبي صلى الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارم
8:20فداك ابي وامي قال وعنه اي سعد رضي الله عنه وهو احد العشرة المبشرين بالجنة قال نثر لي النبي صلى الله عليه وسلم كنانة والكنانة هي جعبة النبل ومعنى نفلها اي مدها واستخرجها
8:41له صلوات الله وسلامه عليه وقال ارمي فداك ابي وامي وهذا وهذه فضيلة لسعد رضي الله عنه وارضاه وكان راميا وفداه النبي عليه الصلاة والسلام بابيه وامه قال ارمي فداك ابي وامي نعم
9:06ثم قال رحمه الله باب ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون عن انس رضي الله عنه انه قال شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم
9:25ليس لك من الامر شيء. نعم وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر
9:39قل اللهم العن فلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء الى قوله فانهم ظالمون قال باب ليس لك من الامر شيء
10:01او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اي ان امرهم الى الله سبحانه وتعالى وهو عز وجل الذي يتولى امر عباده وهدايتهم بالتوبة الى الله والاقبال عليه او بقاؤهم على الكفر
10:26والظلال والظلم والعدوان امر مرده الى الله عز وجل يظل من يشاء ويهدي من يشاء يضل من يشاء ويهدي من يشاء الامر بيده سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم
10:49ليس له الا البلاغ ان عليك الا البلاغ اما امر الهداية من عدمه فهذا امره الى الله. انك لا تهدي من احببت وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي
11:10من يشاء والايات في هذا المعنى كثيرة فالامر بيد الله سبحانه وتعالى وهذه الاية من فوائدها بل من اجل فوائدها واعظمها معرفة التوحيد وان الامر لله سبحانه وتعالى من قبل ومن بعد لا يلجأ الا اليه ولا يخضع الا له
11:35ولا يستمد تستمد المعونة الا منه ولا يتوكل الا عليه ولا تطلب الهداية الا منه. فالامر بيده وحده سبحانه وتعالى والله جل وعلا يقول في هذه الاية الكريمة لافضل خلقه واشرف انبيائه وسيد ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه ليس لك
11:59من الامر شيء وشيء جاءت نكرة في هذا السياق فتفيد العموم الامر كله لله وبيد الله ومرده الى الله سبحانه وتعالى قال ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهن او يعذبهم فانهم ظالمون
12:21ولنزول هذه الاية سبب جاء في الحديثين حديث انس وحديث ابن عمر رضي الله عنهم قال عن انس رضي الله عنه قال شج النبي صلى الله عليه وسلم شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد
12:43شج الشجة الاصابة في الرأس خاصة. يقال لها شجة والنبي عليه الصلاة والسلام اصيب يوم احد في رأسه وكان الدم يسيل على وجهه صلوات الله وسلامه عليه فقال كيف يفلح
13:10كيف يفلح قوم شجوا نبيهم؟ كيف كيف يحصل قوم شجوا نبيا فلاحا. كيف يحصلون الفلاح؟ وهم بلغوا بلغ بهم السوء هذا المبلغ ان شجوا نبيهم يعني ضربوه في رأسه حتى سال الدم على وجهه. صلوات الله وسلامه عليه
13:36كيف يفلح قوم شجوا نبيهم كيف يفلح قوم شجوا نبيهم؟ قال فنزلت ليس لك من الامر شيء ليس لك من الامر شيء. امر الفلاح بيد الله امر الهداية بيد الله
13:53قد يكون من اه الاشخاص شر عظيم واذى شديد للمسلمين فيمن الله عليه بالهداية وفي غزوة احد حصل من بعض او عدد من المشركين حصل منهم اذى عظيم جدا للمسلمين بل قتلوا بعضهم
14:17منهم وحشي قتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ومن الله على وحشي بالهداية وعدد من الذين حصل منهم اذى عظيم وقتلوا بعض المسلمين من الله سبحانه وتعالى
14:33عليهم بالهداية فالامر بيد الله قال ليس لك من الامر شيء. لما قال كيف يفلح قوم سجوا نبيا؟ قال ليس لك من الامر شيء. اي بيد الله ابلغ من هذا
14:48ما جاء في حديث ابن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا رفع رأسه من الركوع من ركعة الاخرة من الفجر يقول يعني يقنت على بعض الاعيان الاشخاص من المشركين اللهم العن فلان وفلان
15:08بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. يقنت عليهم باسمائهم وجاء في بعض الروايات التصريح باسمائهم صفوان ابن امية وسهيل ابن ابن عمرو والحارث ابن هشام سماهم باسمائهم عليه عليه صلوات الله وسلامه
15:28سماهم باسماء يلعنهم واللعن الان طلب الطرد من رحمة الله والابعاد من رحمة الله لان هؤلاء الذين سماهم باسمائهم كانوا من اشد المشركين اضرارا بالمسلمين في تلك المعركة واشدهم ظلما وعدوانا فدعا عليهم باللعن والطرد
15:51والابعاد من رحمة الله وسماهم باسمائهم في الصلاة صلاة الفجر والصحابة خلفه عليه الصلاة والسلام يؤمنون النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم العن فلان اللهم العن فلان والصحابة يقولون امين يؤمنون على دعائه
16:10سيد ولد ادم يدعو الله ان يطردهم وان يبعدهم من رحمته والصحابة من ورائه يؤمنون خيار الامة يقولون امين واصابهم من الاذى ما اصابهم اصابهم من الظلم ما اصابهم اصابهم من
16:25عدوان ما اصابهم يؤمنون وينزل على نبينا صلى الله عليه وسلم ليس لك من الامر شيء فالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه والصحابة يؤمنون اللهم العن فلان يطلب طردهم وابعادهم من رحمة الله. والله يقول ليس لك من الامر شيء
16:44او او يتوب عليهم او يعذبهم او يتوب عليهم او يعذبهم او يتوب عليهم اي بان يهديهم للاسلام او يعذبهم بان يبقيهم على الكفر فيموتون عليه ويكون مصيرهم الخلود في النار
17:01هؤلاء الثلاثة الذين سماهم عليه الصلاة والسلام باسمائهم داعيا عليهم باللعن والطرد من ومن رحمة الله والصحابة من ورائه يؤمنون هؤلاء الثلاثة الذين سماهم باسمائهم كلهم من الله عليهم بالاسلام
17:18كلهم من الله عليهم بالاسلام يوم الفتح صفوان ابن امية وسهيل ابن عمرو والحارث ابن هشام ثلاثة هم اسلموا من الله عليهم بالاسلام وهداهم الله سبحانه وتعالى للاسلام وكان النبي في صلاة الفجر يدعو عليهم والصحابة يؤمنون بان يطردهم ويبعدهم الله سبحانه وتعالى من رحمته
17:43وينزل الله تعالى قوله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وتاب الله عليهم تاب الله عليهم وهداهم سبحانه وتعالى للاسلام. فقول الله جل وعلا لنبيه
18:00ليس لك من الامر شيء هذا فيه فهم التوحيد هذا فيه فهم التوحيد وان اللجوء لا يكون الا الى الله هو الذي بيده الامر هو الذي بيده الامر النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد آآ العقوبة لهؤلاء يريد لهم الطرد والابعاد من رحمة الله لعظم اذاهم
18:23وشدة اظرارهم المسلمين وينزل الله تبارك وتعالى ليس لك من امر شيء ليس لك من امر شيء اي ان الامر كله لله وبيد الله فلا يلجأ الا الى الله ولا يستغاث الا بالله
18:40ولا يطلب المدد والعون الا من الله ولا يتوكل الا على الله. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم قال رحمه الله
19:01باب قتل حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه. عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال لوحشي رضي الله عنه الا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال نعم. ان حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر. فقال لي مولاي
19:21بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر. قال فلما ان خرج الناس عام عينين وعينين جبل بحيال احد بينه وبينه واد خرجت مع الناس الى القتال. فلما اصطفوا للقتال خرج سباع فقال هل
19:41من مبارز قال فخرج اليه حمزة ابن عبد المطلب فقال يا سباع يا ابن يا ابن ام انمار مقطعتي اتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب. قال وكمنت لحمزة
20:01تحت صخرة فلما دنا فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في سنته حتى خرجت من بين ركن من بين وركيه. قال فكان ذاك العهد به. فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتى فشى فيها الاسلام. ثم خرجت الى الطائف فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا
20:28فقيل له انه لا يهيج الرسل. قال فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رآني قال انت انت وحشي؟ قلت نعم. قال انت قتلت حمزة؟ قلت قد كان من الامر ما قد بلغك
20:48قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ قال فخرجت. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة كذاب فقلت لاخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله فاكافئ به حمزة. قال فخرجت مع الناس فكان من
21:08امره ما كان فاذا رجل قائم في ثمة جدار كانه جمل اورق ثائر الرأس فرميته بحربتي اضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه. قال ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف على هامته
21:28قال باب قتل حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد الشهداء رضي الله عنه. واسد رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:50وكان قتله واستشهاده في غزوة احد على يدي على يدي وحشي قال عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال لوحشي الا تخبرنا بقتل حمزة؟ اي قصتي وخبر قتل حمزة؟ قال نعمان حمزة
22:10قتل طعيمة ابن عدي ابن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر ان قتلتها حمزة بعمي اي بقتله لعمي يوم بدر فانت حر اي
22:31طليق وعتيق من الرق اغراه بذلك انظر الطالب هنا لقتل حمزة زبير بن مطعم والمباشر لقتل حمزة وحشي كل منهما اسلم وهذا فيه تأكيد لما سبق وان امر الهداية بيد الله سبحانه وتعالى. فالمباشر لقتل حمزة
23:03والطالب لذلك كل منهما من الله عليه بالاسلام وفي الحديث ضحك الله وفي رواية عجب الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة. هذا من امثلة ذلك. هذا من امثلة ذلك
23:23ان يقتل الرجل في سبيل الله ثم يمن الله على القاتل بالاسلام فيموت فكلاهما يدخل الجنة وهذه منة الله سبحانه وتعالى منته وفضله جل وعلا على من يشاء من عباده
23:42قال فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة بعمي فانت حر فانت حر يستفاد مما سبق عدم التألي على الله وكثيرا ما يقع الناس في ذلك. يرون بعض الاشخاص يشتد اجرامه
24:05ويشتد مثلا عدوانه فيجزمون بعدم هداية مثله. ربما لو قيل لشخص ناصح فلانا قال هذا ما يتوب قال هذا ما يتوب او هذا ما يهتدي فهذا تألي على الله وهو من اعظم
24:30الجرم من ذا الذي يتألى علي غفرت لفلان واحفظت عملك. فاللي على الله ليس بالامر الهين ومثل هذه القصص تجعل الانسان ينتبه في هذا الباب ولا يتألى على الله. قد يكون الانسان يبلغ مبلغا عظيما في الاجرام والعدوان
24:52انظر الى حال هؤلاء في الاجرام والعدوان والبغي حتى دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر والصحابة يؤمنون بالطرد والابعاد من رحمة فمن الله عليهم بالهداية قال
25:14قلت اه قال فلما ان خرج الناس عام عينين عمى عينين اي عام احد او يوم احد وقعت في احد وعينين جبل في تلك المنطقة قريب من جبل احد قال وعينين جبل
25:37بحيال احد بينه وبينه واد. خرجت مع الناس الى القتال. فلما ان اصطفوا خرج سباع وهو من خزاعة فقال هل من مبارز قال فخرج اليه حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه فقال يا سباع
26:03يا ابن ام انمار مقطعة البذور. كانت امه خاتمة. كانت امه خاتمة فقال يا يا ابن ام انمار مقطعة البذور اتحاد الله ورسوله؟ صلى الله عليه وسلم؟ قال ثم شد عليه فكان كامس
26:29ذاهب اي قتله واصبح كامسنا الذاهب اي الماضي المنصرم. قال وكمنت اي اختبأت لحمزة تحت صخرة قال فلما دنا مني رميته بحربتي فاضعها في في سنته اي اعانته في سنته
26:56اي اعانته ما تحت السرة اي ضربه وسدد الضربة في هذا الموضع. قال حتى خرجت من بين وركيه حتى خرجت من بين وركيه قال فكان ذلك العهد به اي انه مات على اثر هذه الظربة رضي الله عنه
27:17شهيدا في سبيل الله. فلما رجع الناس رجعت معهم فاقمت بمكة حتى فشى فيهم الاسلام ثم خرجت الى الطائف فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا اي اهل الطائف
27:39فقيل لي انه لا يهيج الرسل انه اي الرسول عليه الصلاة والسلام لا يهيج الرسل اي لا ينال الرسل بمكروه. اذا جاءه رسول لا لم يناله بمكروه قال فخرجت معهم
28:00حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال اانت اانت وحشي؟ قلت نعم قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك وهذا فيه التثبت والتحقق
28:20قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ اي كره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرى قاتل عمه قال هل تستطيع ان تغيب عني قال فخرجت فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب فقلت
28:40اخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله فاكافئ به حمزة فاكافئ به حمزة. قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان فاذا رجل قائم في سلمة جدار كانه جمل اورق اي اسمر ثائر الرأس اي
29:03منتثر الشعر فرميته بحربتي فاضعها بين ثديي حتى خرجت من بين كتفيه قال ووثب اليه رجل من الانصار فظربه بالسيف على هامته. وهذا فيه ان مسيلمة الكذاب شارك في قتله غير واحد من الصحابة شارك في قتله غير واحد من الصحابة منهم عبد الله ابن زيد ابن عاصم
29:34رضي الله عنه صاحب حديث الوضوء المعروف نعم ثم قال رحمه الله باب ما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم من الجراح يوم احد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه
29:57يشير الى رباعيته اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. قال ما اصاب النبي صلى الله عليه وسلم من جراح يوم احد
30:15والنبي عليه الصلاة والسلام شج رأسه يوم احد وهشمت البيضة على رأسه والبيضة من الات الحرب توضع على الرأس كسرت رباعيته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيهم يشير الى
30:49يشير الى رباعيته عليه الصلاة والسلام. قال اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. النبي عليه الصلاة والسلام لم يباشر قتلى
31:12احد بيده الا رجلا واحدا وهو ابي ابن خلف قتله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة غزوة احد طعنه عليه الصلاة والسلام قريبا من بحربة ومات في طريقه الى مكة في سرف
31:37على اثر تلك الظربة التي كانت من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. وفي هذا الحديث يقول نبينا صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. نعم
31:56ثم قال رحمه الله باب الذين استجابوا لله والرسول. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف المشركون خاف ان يرجعوا قال من يذهب في اثرهم
32:16منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير رضي الله عنهما قال رحمه الله تعالى باب الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح المراد بالقرح اي الشدة الجروح
32:40العظيمة التي اصابتهم يوم احد فدعاهم النبي عليه الصلاة والسلام فاليوم الذي يلي يوم احد دعاهم الى الخروج وخص بذلك من شهد احدا خص بذلك من شهد احدا دعاهم عليه الصلاة والسلام وهم مصابين بالجروح
33:07بعضهم فيه الجروح الكثيرة في مواضع عديدة من بدنه ومعه الالام من تلك الجروح والاصابات فصبيحة اليوم الذي يلي يوم احد دعاهم عليه الصلاة والسلام الى الخروج وهي التي تعرف في كتب
33:30السيرة غزوة حمراء الاسد غزوة حمراء الاسد على اثر احد مباشرة فخرجوا جميعا خرجوا جميعا بجروحهم واصاباتهم ممتثلين لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا
33:56عظيم. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
34:13فهذا فيه قصة الصحابة رضي الله عنهم عندما دعاهم النبي عليه الصلاة والسلام. فخرجوا جميعا لم يتخلف منهم واحد مستجيبين لله ولرسوله حتى صلى الله عليه وسلم حتى بلغوا حمراء الاسد
34:33والقى الله سبحانه وتعالى الرعب في قلوب المشركين وكانوا قد هموا بالرجوع فلما علموا ان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة خرجوا في اثرهم وبلغوا من ذلك القى الله في قلوبهم الرعب وانهزم
34:48ثم راجعين الى مكة قال اهل السير وكتبت تلك للصحابة رضي الله عنهم غزوة كاملة تامة كتبت لهم تلك غزوة كاملة تامة كتب لهم اجر غزوة. خرجوا حتى بلغوا حمراء الاسد. حمراء الاسد موضع
35:10بعد ذي الحليفة بعد ذي الحليفة الى جهة مكة بعشرين كيلو. فوصلوا الى ذلك الموضع والقى الله في في قلوب المشركين الرعب فانهزموا راجعين الى الى مكة فكتبت كتب للصحابة في ذلك الخروج اجر غزوة كاملة
35:36اجر غزوة كاملة قال عن عائشة رضي الله عنها لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف المشركون خاف ان يرجعوا هذا سبب الخروج قال من يذهب في اثرهم؟ فانتدب منهم سبعون رجلا قال كان فيهم ابو بكر والزبير رضي الله عنهم ولم يخرج الا
36:03من شارك في غزوة احد الا واحدا من الصحابة من هو وما سبب استثنائه لم يخرج الا واحدا من الصحابة من هو هذا الصحابي؟ وما سبب استثنائه؟ نعم من هو هذا الصحابي؟ وما وما هو سبب استغنائه
36:27في في هذا الخروج كلهم ممن شهد احدا الا صحابيا واحدا عرفته؟ من هو من هو ارفع صوتي يقول عثمان ها؟ يقول عثمان عثمان ابن عفان لا جابر بن عبد الله لماذا
36:54ارفع الصوت لان والده قتل في احد وكان قد استخلفه على اخواته كان استخلفه فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم في آآ الخروج وبهذا نختم ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى
37:22انفسنا طرفة عين انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه