195- شرح "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح" الشيخ عبد الرزاق البدر
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى في كتابه التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الامام البخاري
0:20رحمه الله تعالى باب حديث بني النظير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم فدية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النظير وقريظة
0:40فاجلبني النظير حاربت النظير وقريضة فاجلبني النظير واقرا قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلى يهود المدينة كلهم بني بني قينقاع
1:08هم رهط عبد الله ابن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب من واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم عليه
1:28وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد هذه الترجمة حديث بني النظير لنبأ بني النظير وهم يهود او قبيلة من اليهود كانت تسكن جنوب المدينة وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الا انهم نقضوا عهد
1:59رسول الله عليه الصلاة والسلام بل زادوا على ذلك ان تآمروا على قتله. صلوات الله وسلامه عليه. في قصة معروفة كانت في سببا في اجلاء النبي صلى الله عليه وسلم
2:19اهلهم من المدينة. قال حديث بني النظير ومخرج رسول الله باب حديث بني النظير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين في دية الرجلين. هذان الرجلان من بني عامر
2:43كان اعطاهما النبي صلى الله عليه وسلم عهد وكتب لهم بذلك كتاب كان معهما لكن الصحابي الجليل عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه وقد نجاه الله سبحانه تعالى في
3:07ما كان في بئر معونة وسلمه الله تبارك وتعالى فرجع الى المدينة فكان ان لقي رجلين من بني عامر وسأل عنهما ثم بات كل تحت الشجرة فكمن لهما وقتلهما ثأرا
3:33المسلمين الذين قتلوا في بئر معونة ولكنه لم يعرف ان هذين كان بينهما عهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب لهما فيه كتابا ثمان عمرو رضي الله عنه لما جاء الى النبي
3:55عليه الصلاة والسلام قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت رجلين لادينهما قتلت رجلين لادينهما اي لادفعن ديتهما. لان كان بينهم وبين الرسول عليه الصلاة والسلام عهد فنهض عليه الصلاة والسلام بنفسه الى بني النظير وكان بينه وبين بني النظير
4:24حلف وعهد فذهب يعاون في الدية دية هذين الرجلين فذهب اليهم في منازلهم وطلب منهم المعاونة في دية هذين الرجلين. فقالوا نعم ثم تآمروا فيما بينهم وقالوا من يحمل هذه الرحى
4:54ويلقيها على رسول الله. كان مستندا على جدار وهم ابدوا استعدادهم للمعاونة وذهبوا ابو كانهم سيأتون بما سيعاونون به وهم اخذوا يتآمرون على قتله عليه الصلاة والسلام فقالوا من يحمل هذه الرحى
5:14ويلقيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ارادوا بذلك قتله صلوات الله وسلامه عليه فاعلمه الله بتآمرهم على قتله. وكان ان رجلا من هؤلاء يقال له عمرو بن جحاش استعد لذلك وحمل الرحى
5:35لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمه الله بذلك فنهض من لحظته ودخل المدينة ثم جمع الناس ودعاهم الى مقاتلة بني النظير قال حديث بني النظير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين. وما ارادوا من الغدر برسول
6:02وما ارادوا اي بني النظير من الغدر برسول الله حيث انهم تآمروا على قتله صلوات الله وسلامه عليه فحاصرهم حاصرهم صلوات الله وسلامه عليه في ديارهم اه اجلاهم من المدينة وفيهم نزلت سورة الحشر فيهم نزلت سورة الحشر وكان ابن عباس
6:30يسميها سورة بني النظير. وجاء في صحيح البخاري عن سعيد ابن جبير قلت لابن عباس سورة الحشر قال سورة بني النظير قال قل سورة بني النظير فهذا من اسمائها. من اسمائها
6:50الحشر من اسمائها سورة بني النظير لانها نزلت في ذكر خبر هؤلاء فاليهود فالذين كانت لهم حصون منيعة في المدينة ويظنون انهم لا يخرجون من المدينة لمناعة حصونهم ولكن الله سبحانه وتعالى قذف في قلوبهم الرعب وتمكن النبي عليه الصلاة والسلام بفضل الله سبحانه
7:21وتعالى من اجلاء هؤلاء كلا اليهود من المدينة اورد رحمه الله حديث ابن عمر قال حاربت النظير اي بنو النظير وقريظة فاجلبني النظير اجلى بني النظير اي من ديارهم ومنازلهم ومواطنهم اجلاهما اخرجهم من المدينة صلوات الله وسلامه عليه
7:50اقر قريظة واقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة. حتى حاربت قريظة فكان ايظا ان خرج عليه الصلاة والسلام اليهم وحاصرهم خمسا خمسة وعشرين يوما صلوات الله وسلامه عليه واجلاهم
8:12كما اجلى اه من قبلهم من اه اليهود وقسم نساءهم فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم. حاربت قريظة فحاصرهم صلوات الله والسلام عليه وقتل الرجال منهم وقسم نساءهم واموالهم واولادهم بين المسلمين. قال الا بعظهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم
8:42فامنهم واسلموا والذين اه ذكر انهم امنوا واسلموا رجل او رجلين واجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام وتقدم معنا قصة اسلام عبد الله بن سلام وكان من علمائهم وكبرائهم
9:10في حديث مر معنا في ذكر خبر اسلامه رضي الله عنه ووصفه لليهود بانهم قوم بهت في قصة معروفة مرت معنا قال وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة. نعم
9:32قال رحمه الله تعالى وعنه رضي الله عنه قال حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النظير وقطع وهي فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله. قال وعنه اي ابن عمر قال
9:52وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النذير وقطعا. حرق نخل بني النظير وقطع. يعني حرق قسما منه وقطع قسما منه. حرق وقطع آآ وهي البويرة المويرة هو موضع نخلهم. البويرة هو موضع نخل يهود بني النظير. قال حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:22نخل بني النظير وقطع وهي البويرة. فنزلت ما قطعتم من لينة. ما قطعتم من لينة المراد باللينة النخل النخلة وقيل كرائم النخل واجود النخل ما قطعتم من لينة وقيل كل الشجر
10:45ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله اي كله باذن الله ما قطع منه وما بقي منه كل ذلكم كان باذن الله. والمراد بذلك اي بتقديره سبحانه
11:06وتعالى نعم قال رحمه الله تعالى عن عائشة رضي الله عنها قالت ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان الى ابي بكر يسألنه مما افاء الله على رسوله. فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله؟ الم تعلمن ان النبي صلى الله عليه
11:28عليه وسلم كان يقول لا نور ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم فيها هذا المال فانتهى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الى ما اخبرتهن. في هذا الحديث حديث عائشة
11:48ذكر ما اراده ازواج النبي عليه الصلاة والسلام من المطالبة نصيبهن الذي هو الثمن مما افاء الله على رسوله صلوات الله وسلامه عليه فكانت عائشة رضي الله عنهن عنها تثنيهن عن ذلك وتردهن عن عن ذلك. مذكرة لهن بقول النبي عليه الصلاة والسلام
12:18نحن الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة فانتهى ازواج النبي صلوات الله وسلامه عليه الى ما اخبرتهن. اي الى ما اخبرتهن به من حديث رسول صلى الله عليه وسلم وهذا فيه ان
12:37فالصحابة رضي الله عنهم وقافين عند حدود الله مسارعين الى الاستجابة لكلام رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. نعم قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب قتل كعب بن الاشرف عن جابر بن عبدالله رضي
13:04الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف؟ فانه قد اذى الله ورسوله. فقام محمد بن مسلمة متى فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم. قال فاذن لي ان اقول شيئا. قال قل فاتاه محمد بن مسلمة
13:24متى فقال ان هذا الرجل قد سألنا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملن قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتى ننظر الى اي شيء يصير شأنه؟ قال وايضا
13:47قال وايظا والله لتملنه. نعم. قال انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعه حتى ننظر الى اي شيء يصير شأنه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين؟ فقال نعم ارهنوني. قالوا اي شيء اي شيء تريد؟ قال ارهنوني نسائكم. قال
14:08قالوا كيف نرهنك نسائنا وانت اجمل العرب؟ قال فارهنوني ابناءكم. قالوا كيف نرهنك ابناءنا؟ فيسب احدهم فيقال فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك الامة
14:27فواعده ان يأتيه فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة وهو اخو كعب ابن ولكن نرهنك اللأمة نعم اللأمة نعم قال ولكن نرهنك اللئمة فواعده ان يأتيه فجاءه ليلا ومعه ابو نائلة وهو اخو كعب من الرضاعة. فدعاهم الى
14:52الحصن فنزل اليهم فقالت له امرأته اين تخرج هذه الساعة؟ فقال ما فقال انما هو محمد بن مسلمة واخي ابو نائلة قالت اني اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم. قال انما هو اخي محمد ابن مسلمة ورظيع ابو نائلة ان الكريم لو دعي
15:12الى طعنة بلي لو دعي الى طعنة بليل لاجاب. قال ويدخل محمد بن مسلمة معه رجلين. وفي رواية ابو عبس بني جبر والحارث بن اوس وعباد ابن بشر. فقال اذا ما جاء فاني قائل بشعره فاشمه. فاذا
15:32استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه. وقال مرة ثم اشمكم فنزل اليهم متوشحا. وهو ينفح منه وريح الطيب فقال ما رأيتك اليوم ريحا اي اطيب فقال عندي اعظم نساء العرب واكمل العرب فقال اتأذن
15:52ان اشم رأسك؟ قال نعم. فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتأذن لي؟ قال نعم. فلما استمكن منه قال دون فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه قال رحمه الله تعالى باب قتل كعب بن الاشرف
16:15وكعب هذا رأس من رؤوس اليهود وكان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان يسبب في سعره بنساء المسلمين وكان ايضا يحرض المشركين على مقاتلة المسلمين حتى انه ذهب اليهم بعد بدر ذهب اليهم
16:42في مكة وكان يحرضهم على مقاتلة المسلمين. فهو رجل اشتد هذا لرسول الله عليه الصلاة والسلام وللمسلمين ولنساء المسلمين بسعره وايضا كان يحرض الكفار والمشركين على مقاتلة النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من لي بقتله؟ فقال محمد ابن مسلمة
17:16اتحب ان اقتله؟ ثم ذهب اليه؟ واحتال عليه في موضعه في هذه القصة التي سمعناها وكان معه نفر من الاوس وكل كانوا من اه الاوس كان معه ابو عبس ابن جبر والحارث ابن اوس وعباد ابن بشر
17:38وجميع هؤلاء من اه الاوس ثم تمكن امكنهم الله سبحانه وتعالى منه قتلوه ورجعوا الى النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه فاخبروه بذلك والحارث ابن اوس واحد هؤلاء الثلاثة الذين مع محمد ابن مسلمة اصابه في تلك الليلة
18:06اصابه سيف احد اصحابه جاته اصابة في موضع من بدنه بسيف بعض اصحابه. فلما رجع الى النبي عليه الصلاة والسلام تفل صلوات الله وسلامه وبركاته عليه على موضع الجرح من بدنه رجع الى موضع
18:31الجرح من بدنه وكان كأن لم يصب بشيء. كان كأن لم يصب بشيء. وعندما تذكر مثل هذه القصص العجيبة العظيمة ونمد ايدينا بالدعاء لا نتوجه الا الى الله. لا نتوجه بالدعاء الى النبي
18:51عليه الصلاة والسلام قائلين يا قرة اعيننا او نحو ذلك بل انما يكون التوجه الى رب العالمين رب العالمين الذي يده ازمة الامور وبيده التمكين وبيده النصر وبيده آآ المن والفضل سبحانه وتعالى فلا نتوجه الا
19:11الا الى الله جل وعلا. اما التوجه الى غير الله عز وجل سواء النبي صلى الله عليه وسلم او غيره فهذا مما بعث النبي صلى الله عليه وسلم لمحاربته والنهي عنه والتحذير منه. وقال في الحديث الذي صح عنه صلوات الله وسلامه عليه اذا سألت
19:31فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يظروك بشيء لن يظروك الا بشيء كتبه الله عليه. ونبينا عليه الصلاة
19:51سلام يستنصر بالله ويطلب المد والمعونة والتوفيق من الله سبحانه وتعالى فلا يلجأ الا الى الله ولا يتوجه الا الى الله سبحانه وتعالى رزقنا الله اجمعين الاخلاص والتوحيد ووفقنا لكل خير نعم
20:11قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب قتل ابي رافع عبد الله ابن ابي الحقيق ويقال ابن ابي الحقيق عن البراء رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار
20:31فامر بتتمة الترجمة في الصحيح قال كان بخيبر ويقال كان في حصن له بارض الحجاز. كان بخيبر ويقال كان بحصن في حصن له بارض الحجاز قال عن البراء رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله ابن
21:01نعتيك بن عاتيك وكان ابو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بصرحهم فقال عبدالله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب
21:21لعلي ان ادخل فاقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل هذا ليس نداء له باسمه لانه لا يعرف من هو؟ هو اسمه عبد الله
21:40لكن قوله يا عبد الله هذي ينادى بها كل احد على اعتبار ان الناس كلهم عبيد لله فهو لم يناده باسمه العلم وانما ناداه باعتبار ان كل الناس عبيد لله سبحانه
21:59نعم فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل في قوله ثم تقنع ثم تقنع اي تغطى بثوبه يعني جاء وجلس قريب من عند الباب وتقنع بثوبه كأنه يقضي حاجة. والبواب يريد ان يغلق الباب
22:19فقال له تدخل والا اريد ان اغلق الباب. تحتال بهذه الطريقة وناداه ودخل نعم قال فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت. وقول قبل قليل وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم اي رجعوا بماشيتهم
22:37نعم فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق على وتد قال فقمت الى الاغاليق فاخذتها ففتحت الباب. وكان ابو رافع عنده وكان في علال له فلما ذهب عنه كان في علال له يعني غرفة عالية له
22:57من منزلة نعم قال فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل. قلت ان القوم نذروا بي لم يخلصوا ان القوم اي علموا ان القوم نذروا بي لم يخلصوا الي حتى اقتله. فانتهيت
23:20اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت؟ فقلت يا ابا رافع فقال من هذا؟ فاهويت ونحو الصوت فاظربه ظربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيئا. وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد ثم دخلت
23:40اليه فقلت ما هذا الصوت يا ابا رافع؟ يعني كانه شخصا اخر غير الاول ما هذا الصوت يا ابا رافع؟ نعم فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف. قال فاضربه ضربة افخمته ولم اقتله ولم اقتله
24:00ثم وضعت قبة السيف في بطنه حتى ضبة السيف اي حد السيف ثم وضعت ضبة السيف في بطنه حتى اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته. فجعلت افتح الابواب بابا بابا حتى انتهيت الى درجة
24:17الله فوضعت رجلي وانا ارى اني قد انتهيت الى الارظ فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتى جلست على الباب فقلت لا اخرج الليلة حتى اعلم اقتلته. فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال
24:37انعى ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الى اصحابي فقلت النجاة فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال لي ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكأن فكأنهما لم اشتكيهما
24:57قال فمسحهما فكأنهما لم اشتكيه اشتكيهما قط لان كسرت رجله لما ظن ان الدرج قد انتهى واذا به يسقط وتصاب رجله باصابة فشدها باصابة فلما جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام مسح عليهما فكانهما
25:26لم يشتكي منهما قط وهذا الحديث فيه قتل ابي رافع وهو رأس من رؤوس اليهود وهو ايضا ممن اشتد اذاه للمسلمين وللرسول عليه الصلاة والسلام وكما جاء في الحديث كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعين عليه. كان يؤذي رسول الله
25:49صلى الله عليه وسلم ويعين عليه فكان من نفر من الخزرج وقد تقدم في الحديث الاول قتل كعب انهم نفر من الاوس نفر من الخزرج عرظوا على النبي صلى الله عليه وسلم ان اه يقتلوا هذا الرأس من رؤوس
26:14اليهود وكان بين هذين الحيين الاوس والخزرج تنافس بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام في نصرة الدين فلما كان من او استهلك الموقف رغب ان يكون لهم ان يكون لهم موقف نظيره في نصرة الدين والقضاء على
26:35رؤوس المعاداة لله ولرسوله وللمسلمين كان ان ذهب عبد الله ابن عتيك رضي الله عنه ومعه نفر كلهم من الخزرج ومكنهم الله سبحانه وتعالى قتلى كما قال عبد الله في تمام القصة في تمام القصة قتل الله ابا رافع مكن الله سبحانه وتعالى من
27:03قتله ثم بعد ذلك عقد رحمه الله تعالى بابا في غزوة احد ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا
27:25ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. قبل ان اختم انبه الى ان هذا الدرس بعد العصر يتوقف الى ما بعد الاحد القادم يعني حدود عشرة ايام الى ما بعد الاحد
27:46القائل الاحد ما بعد القادم الى الاحد ما بعد القادم اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب
28:02الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا واجعل اثارنا على من ظلمنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا
28:22سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا