186 - شرح "التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح" الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى في كتابه التجريدي الصريح لاحاديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الامام البخاري
0:22رحمه الله تعالى باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما. عن البراء رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه
0:42بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه. وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد
1:02قال رحمه الله تعالى باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما وهما السبطان رسول الله صلوات صلوات الله وسلامه عليه ابن بنته فاطمة ولهما عند نبينا عليه الصلاة والسلام مكانة عليا
1:32ومنزلة رفيعة وحبهما قربة يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى. لما حباهما الله عز وجل به. من مكانة ومنزلة علية في دين الله جل وعلا وعند رسوله صلوات الله والسلام عليه فحبهما ايمان ودين وبغضهما كفر آآ وطغيان ونفاق وقد جاء في
2:12فضلهما احاديث عديدة عن رسول الله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه منها هذا الحديث حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن على عاتقه. العاتق ما بين
2:42المنكب الى العنق. يقال له العاتق وهذا الموضع موضع محبب جدا للاطفال. كم يفرح الطفل عندما يحمله ابوه او عمه او جده او قريبه ويضعه على عاتقه يسعد سعادة عظيمة جدا بذلك وهو مما يفرح به الطفل. وكان ذلك من هدي نبينا عليه الصلاة
3:17والسلام. من هديه عليه الصلاة والسلام. فها هو في هذا الحديث وضع الحسن على عاتقه. وضع او على عاتقه يعني حمله وجعله على العاتق. والعاتق ما بين المنكب الى صفحة العنق. يقال له
3:37يقول اللهم اني احبه فاحبه. اللهم اني احبه وهذا فيه مكانة الحسن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وما له من محبة عظيمة عند النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني احبه فاحبه. نعم
4:10قال رحمه الله تعالى عن انس رضي الله عنه قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن ابن علي رضي الله عنهما وهذا الحديث حديث انس رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:30فيه ذكر الشبه العظيم شبه الحسن بالنبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم. قال رحمه الله تعالى عن ابن عمر رضي الله عنهما وسأله رجل عن المحرم يقتل الذباب فقال اهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم
5:00اورد حديث ابن عمر رضي الله عنهما وقد سأله رجل عن المحرم يقتل ذبابا المحرم يقتل ذبابا واه سؤال هذا السائل فيه اهتمام شديد جدا بامر حقير مع تفريط هؤلاء بامر خطير جدا وهو امر اراقة الدماء. امر اراقة الدماء
5:36وازهاق الارواح المعصومة. فيسأل عن امر حقير وقد فرط في امر خطير جدا يقول سأله رجل عن المحرم يقتل الذباب. يعني هل يكون لقتله الذباب تأثير على احرامه تأثير على احرامه فقال اهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن ابن
6:10رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد الحسين رظي الله عنه وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله الحسن ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والنبي وقال النبي صلى الله عليه وسلم هما ريحانتاي من الدنيا. ريحانتاي
6:37الدنيا وهذا يبين المكانة العلية لهما عند النبي عليه الصلاة والسلام وقد قيل ريحانتاي لان كل اب وكذلك ام جبل على شم ابنه مع تقبيله له ويجد رائحة ابنه مذاقا وطعما اجمل من الريحان. لما جعل الله سبحانه وتعالى
7:21اه الابن في مكانه في قلب والده ولهذا يذكر عن امرأة تربت على طفلها صغيرها وتقول يا حبذا ريح الولد. ريح الخزامى في البلد. اهكذا كل الولد ام لم يلد قبلي احد؟ وهذا لسان حال كل ام. مع وليدها. فمن معتادي
7:56امر الوالد مع ولده ان يقبله وان يشمه ويجد رائحته جمالا فكيف بالحسن والحسين؟ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فلا شك ان لهما المقام الاعلى والنصيب الاوفر من ذلك قال هما ريحانتاي
8:26ان الدنيا نعم. مما ينبه عليه في هذا المقام ان محبة ال والقرابة قرابة النبي عليه الصلاة والسلام لا يعرف من الناس من وفاء هذا المقام حقه وادى الواجب المطلوب كما ينبغي لا يعرف احد قام بذلك مثل اهل السنة والجماعة
9:05اهل الدراية بحديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. فان هؤلاء ينطلقون في محبتهم لاهل البيت وللصحابة من اصول ثابتة وقواعد راسخة وتعظيم لما جاء عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وتحقيق لاوثق عرى الايمان. الحب في الله والبغض في الله
9:35فلا يعرف احد قام بالوفاء بهذا المقام كما ينبغي مثل اهل السنة. ومن هم ربما يدعي ربما يدعي لكن بدون وفاء وربما ايضا بعض الناس يدعي محبة ال البيت لكن تكون هذه المحبة نوع من الغلو
10:02الطغيان بل والمروء من الدين. في تعظيم بعض ال البيت تعظيما لا لا يليق الا بالله سبحانه وتعالى. واعطائهم من الصفات والخصائص ما ليس الا لله تبارك وتعالى وهذا ضرب من دروب الضلال والانحراف عن دين الله سبحانه وتعالى وان كان عند من
10:28يظنه من باب المحبة وليس من المحبة في شيء فمحبة ال البيت المحبة الصحيحة هي المحبة المنضبطة بضوابط الشرع. ولا يعرف احد حقق ذلك مثل اهل السنة والجماعة ولما كان اهل السنة بعيدون مع ال البيت وغيرهم من الصحابة عن الغلو
10:59اتهمهم من يغلو في ال البيت بانهم لا يحبون بيت النبي مرة ثانية لما كان اهل السنة والجماعة بعيدون كل البعد عن الغلو في ال البيت وعن الغلو في اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اتهمهم من يغلو في ال البيت بانهم لا يحبون النبي عليه الصلاة والسلام او لا يحبون ال بيته
11:30لان اولئك الغلاة ارتبط عندهم الحب بالغلو. ارتبط عندهم الحب بالغلو فمن لم يغلو غلوهم عدوه غير محب لي قال بيت النبي عليه الصلاة والسلام والحق ان من يحب ال البيت المحبة الصحيحة لا يخرج عن طريق الاعتدال. قد جاء عن علي او الحسن
12:08او الحسين الان لا اتذكر قال احبونا حب الاسلام. احبونا حب الاسلام. لان حب الاسلام هو الحب القائم على الاعتدال والتوسط والبعد عن الغلو ومجاوزة الحد وممن عرف بمحبته العظيمة لال البيت مع اتهام خصومه له
12:38بانه مبغظ لهم الامام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ومن يقرأ كتبه يدرك المكانة العظيمة عنده لال بيت النبي. عليه الصلاة والسلام والمنزلة العلية لهم في نفسه. حتى
12:58انه رحمه الله سمى عامة اولاده باسماء ال البيت. علي والحسن والحسين وفاطمة وعبدالله وابراهيم كل اولاده سماهم باسماء ال البيت لما قام في قلبه من محبة عظيمة لهم وخصومه خصوم الدعوة الصحيحة يتهمونه بانه
13:24يعادي ال البيت لا لشيء الا انه بعيد كل البعد عن عن الغلو في ال البيت وفي غيرهم بل هو في وسط واعتدال بين الغلو والجفاء والافراط والتفريط رضي الله عن ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وازواجه وصحابته اجمعين نعم
13:56قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب ذكر ابن ذكر ابن عباس رضي الله عنهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة
14:17وفي رواية اللهم علمه الكتاب قال ذكر باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما حبر الامة هو فقيهها وعالمها وقد اتاه الله سبحانه وتعالى العلم والحكمة والبصيرة بدين الله تبارك وتعالى
14:50وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم دعوة عظيمة ان يعلمه الله الكتاب وان يعلمه الحكمة كما جاء في هذا الحديث قال ظمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صدره. وهذه الظمة فيها من
15:11لطف ما لا يخفى. ظمني الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة. وفي رواية اللهم الكتاب مجموع الروايتين اللهم علمه الكتاب والحكمة. والكتاب هو القرآن العظيم. والحكمة سنة النبي صلوات الله وسلامه عليه. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
15:42القرآن والسنة. وقد اه اجاب الله سبحانه وتعالى دعوته لابن عباس فكان حبرا عظيما واماما جليلا وفقيها محققا واماما من ائمة الهدى رضي الله عنه وارضاه وعن الصحابة اجمعين. نعم. قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري
16:11رحمه الله تعالى باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه. عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه سلمنا زيدا وجعفرا وابن رواحة. وذكر باقي وذكر باقي الحديث وقد تقدم ثم قال فاخذها يعني الراية
16:31سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم. قال باب مناقب خالد ابن الوليد رضي الله عنه الملقب بسيف الله المسلول لقبه بذلك النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وقد ابلى رضي الله عنه بلاء عظيما. في نصرة الدين
16:53والذب عن حماه ومقاتلة آآ المشركين المعتدين وايد الله سبحانه وتعالى به دينه. واعلى به كلمته وكان سيفا من سيوف الله مسلولا على الكافرين الظالمين المعتدين قال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا زيد ابن حارثة
17:24وجعفر وابن رواحة عبدالله اي في غزوة مؤتة استشهدوا واحدا تلو الاخر وذكر باقي الحديث وقد تقدم معنا ثم قال فاخذها القائل النبي عليه الصلاة والسلام يعني الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم حتى فتح الله
17:54الله عليهم ومن حينها لقب رضي الله عنه وارضاه بسيف الله المسلول نعم قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب مناقب سالم مولى ابي حذيفة رضي الله
18:14عنه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استقرؤوا القرآن من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدأ به وسالم مولى ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ ابن جبل. قال باب
18:34مناقب سالم مولى ابي حذيفة رضي الله عنه. وهو احد اربعة شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام بالاتقان في قراءة كتاب الله سبحانه وتعالى وقد جمعهم في هذا الحديث حديث عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استقرئوا القرآن
19:03من اربعة استقرأوا القرآن اي تعلموه وتلقوه وخذوه من اربعة وخص هؤلاء الاربعة بالذكر لعظيم مكانتهم وعظيم اه اتقانهم رظي الله عنهم وعن الصحابة اجمعين عبد الله بن مسعود وبدأ به
19:27عبد الله بن مسعود وبدأ به وقد صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال من احب ان يقرأ القرآن غضا كما نزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد رضي الله عنه وارضاه
19:44فبدأ به وسالم مولى ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وهؤلاء الاربعة من كبار قراء الصحابة رضي الله عنهم نعم قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب فضل عائشة رضي الله عنها. عن عائشة رضي الله
20:09انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادرك كتهم الصلاة فصلوا بغير فصلوا بغير وضوء. فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه. فنزلت اية
20:29ثم ذكر باقي الحديث وقد تقدم في كتاب التيمم. قال باب فضل عائشة رضي الله عنها الحصانة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها وعن ازواج النبي وعن الصحابة اجمعين قال عن عائشة انها استعارت من من اسماء اي اختها قلادة فهلكت اي ضاعت
21:01فهلكت اي القلادة اي ظاعت. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها اي البحث عنها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء يعني خشوا من فوات الوقت وليس عندهم الماء ولم ينزل حكم التيمم بعد فصلوا من غير
21:26وضوء فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم ثم ذكر باقي الحديث وقد تقدم في كتاب التيمم والشاهد من هذا الحديث ان من مناقب
21:47ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان الله عز وجل جعلها مباركة وسببا في نزول بعظ الاحكام. ومن ذلكم اية التيمم وهذا الحكم العظيم. فهذه من مما جعله الله سبحانه وتعالى في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من بركة فجعل في
22:14كقصتها وعلى اثر قصتها هذه مخرجا للمسلمين اذا لم يجدوا الماء ان يتيمموا صعيدا طيبا وهذا من ما جعله الله سبحانه وتعالى في هذه المرأة العظيمة من بركة رضي الله عنها وعن الصحابة اجمعين
22:37ثم عقد ابوابا عديدة كلها تتعلق بالانصار. ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان
22:59اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اسألك انا نسألك الهدى والتقى العفة والغنى. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك
23:29ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا
23:49اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه