فقه المعاملات مع الشيخ سعد الخثلان ح67 إحياء الموات
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين سلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:38يتجدد بكم اللقاء في هذا البرنامج قد وصلنا في بحثنا لمسائل فقه المعاملات الى باب احياء الموات ونذكر في هذه الحلقة ابرز المسائل المتعلقة بهذا الباب ونبتدأ اولا بتعريف المواتي
0:58فنقول الموات مشتق من الموت وهي الارض الدارسة التي لا مالك لها تسمى مواتا وميتة وموتانا ويعرف الفقهاء الموات بانه الارض المنفكة عن الاختصاصات وملك معصوم فيخرج بهذا التعريف شيئان
1:24الاول ما جرى عليه ملك معصوم من مسلم وكافر بشراء او هبة ونحو ذلك الثاني ما تعلقت به مصلحة ملك المعصوم ما تعلقت به مصلحة ملك المعصوم كالطرق ومسائل المياه
1:46او تعلقت به مصلحة العامر من البلد كالبقاع المهيئة لصلاة العيدين والمراعي والمحتطبات ونحو ذلك فكل ذلك لا يملك بالاحياء والاصل في احياء الموات حديث جابر وسعيد بن زيد وعائشة رضي الله عنهم
2:08ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له اخرجه الترمذي وقال حديث حسن قال الحافظ ابن عبدالبر هو مسند صحيح متلقى بالقبول عند فقهاء المدينة وغيرهم
2:30وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق اي احق بها من غيره وقد اخرج الطحاوي بسنده ان رجلا من اهل البصرة اتى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
2:53فقال ان ارضا بالبصرة لا تضر باحد من المسلمين وليست بارض خراج فان شئت ان تقطعنيها اتخذها قضبا وزيتونا فكتب عمر الى ابي موسى ان كانت كذلك فاقطعها اياه ويحصل احياء الموات بامور
3:19الاول اذا احاطه بحائط منيع مما مما جرت العادة به قول النبي صلى الله عليه وسلم من احاط حائطا على ارض فهي له وهذا الحديث اخرجه ابو داوود في سننه من طريق الحسن البصري عن سمرة بن جندب
3:42قد عنعنعنه الحسن هذه علة قادحة فيه انه مدلس رحمه الله ولكن الحديث قد روي من طريق اخرى عن جابر رضي الله عنه يكون شاهدا لحديث السمرة ويرتقي الحديث بمجموع طرقه الى درجة الحسن
4:01وهذا الحديث يدل على ان التحويط على الارض يحصل به احياء الموات هذا الحديث يدل على ان التحويط على الارض يحصل به احياء الموات ويستحق به ملكها والمقدار المعتبر في هذا ما يسمى حائطا في اللغة
4:22اما لو ادار حول الموات احجارا ونحوها بتراب او جدار صغير لا يمنع ما وراءه فانه لا يملكها بذلك ولكنه يكون احق باحيائها من غيره الامر الثاني مما يحصل به احياء الموات
4:43اذا حفر في الارض الموات بئرا فوصل الى مائها فقد احياها اما ان حفر البئر ولم يصل الى الماء لم يملكها بذلك وانما يكون احق باحيائها من غيره لانه قد شرع في احيائها
5:03ويحصل الاحياء كذلك بايصال الماء الى الارض المواتي باي طريق وقال بعض اهل العلم ان احياء الموات لا يقف عند هذه الامور بل يرجع فيه الى العرف فما عده الناس احياء فانه يملك به الارض الموات
5:25وهذا القول رواية عن الامام احمد قد اختاره ابن عقيل الحنبلي تره كذلك الموفق بن قدامة رحمة الله تعالى على الجميع وقال الموفق الاحياء ما تعارفه الناس احياء لان الشرع قد ورد بتعليق الملك عليه ولم يبينه
5:46ولا ذكر كيفيته فيجب الرجوع فيه الى ما كان احياء في العرف كما انه لما ورد باعتبار القبض والحرز ولم يبين كيفيته كان المرجع فيه الى العرف ولان النبي صلى الله عليه وسلم
6:06لا يعلق الحكم على ما ليس الى معرفته طريق فلما لم يبينه اي لم يبين كيفية الاحياء تعين العرف طريقا الى معرفته ثم قال رحمه الله اذا ثبت هذا فان الارض تحيا دارا للسكنى
6:26وحظيرة ومزرعة فاحياء كل واحد من ذلك بما تتهيأ به للانتفاع الذي اريدت له فاما الدار فبان يبني حيطانها بما بما جرت العادة به ويسقفها واما الحظيرة فاحياؤها بحائط جرت به العادة لمثلها
6:52وليس من شرطها التسقيف وليس من شرطها التسقيف لان العادة لم تجري به وان ارادها للزراعة فبأن يهيئها لامكان الزرع فيها انتهى كلامه رحمه الله ايها الاخوة المستمعون وفي الوقت الحاضر
7:10وضعت تعليمات من ولاة الامر بشأن احياء الموات قصد منها تنظيم هذا الامر لئلا تقع الفوضى ولان لا يتعدى بعض الناس على مرافق المسلمين ويحصل الاضرار بمصالحهم بدعوى احياء الموات
7:30وينبغي التقيد فينبغي التقيد بتلك التعليمات وقد نص الفقهاء على ان الامام المسلمين له اقطاع الارض المواتي لمن يحييها لان النبي صلى الله عليه وسلم اقطع بلال ابن الحارث العقيق
7:51واقطع وائل ابن حجر ارضا بحضرموت واقطع ابو بكر وعمر وعثمان جمعا من الصحابة رضي الله تعالى عن الجميع ولكن لا يملكه بمجرد الاقطاع حتى يحييه بل يكون احق به من غيره
8:12فان احياه ملكه وان عجز عن احياءه فللامام استرجاعه واقطاعه لغيره ممن يقدر على احياءه لان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استرجع الاقطاعات من الذين عجزوا عن احيائها وروي عنه انه قال
8:32من عطل ارضا ثلاث سنين لم يعمرها فجاء غيره فعمرها فهي له ايها الاخوة المستمعون هذه هي ابرز مسائل باب احياء الموات نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة واسأل الله عز وجل ان يوفقنا لصالح القول والعمل وان يرزقنا الفقه في دينه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
9:01وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته