فقه المعاملات مع الشيخ سعد الخثلان ح57 أحكام السبق 3
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد على اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:22تكلمنا في الحلقة السابقة من هذا البرنامج عن صور من انواع المسابقات التجارية الممنوعة شرعا ووعدنا بان نتكلم في هذه الحلقة عن الصور المباحة من تلك المسابقات فنقول من ابرز صور المسابقات المباحة
0:43المسابقات التي لا يترتب على الدخول فيها بذل مال مسابقات القرآن الكريم والسنة النبوية التي لا يبذل التي لا يبذل المتسابق فيها مالا بل تقوم بعض المؤسسات الحكومية والخيرية وبعض الافراد من اهل الخير والصلاح
1:04برصد جوائز لمن يفوز في تلك المسابقات والهدف من ذلك هو حفز الناس وحثهم على العناية بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هذا النوع من المسابقات جائز بل مستحب لما فيه من حفز الناس على العناية بالكتاب والسنة
1:29ومثل ذلك ايضا المسابقات العلمية والثقافية التي لا يترتب على الدخول فيها بذل مال فهي في معنى مسابقة القرآن والسنة هذه المسابقات بمختلف انواعها تدخل تحت الظابط فيما يباح من المسابقات
1:49وهو ان كل مسابقة يدخل فيها المتسابق وهو اما غانم واما سالم فلا بأس بها ولا تدخل تحت الميسر المحرم شرعا بينما قلنا في ضابط المسابقات المحرمة في الحلقة السابقة
2:09ان الظابط في المسابقات المحرمة انها كل مسابقة يدخل فيها المتسابق وهو اما غانم واما غانم. اي اما رابح واما خاسر فان هذه من الميسر اما المسابقة التي يدخل فيها المتسابق وهو اما غانم واما سالم فانها لا تدخل تحت الميسر
2:33ومن صور ذلك ما يبذل من هدايا من بعض المحلات التجارية للزبائن من غير ان يبذل الزبون. من غير ان يبذل الزبون شيئا لا بأس بها حينئذ من امثلة ذلك
2:48الهدايا التي تكون مع بعض الالبان او العصائر والهدايا التي تمنحها بعض محطات الوقود لعملائها هذه كلها لا بأس بها لان المشتري لتلك السلع والمتعاملة مع تلك المحطات لا يخسر شيئا
3:06فتكون تلك الهدايا اشبه بالتخفيظ لقيمة تلك السلع ومن باب تنازل صاحب السلعة او المحطة عن بعض حقه. ولا مانع من ذلك شرعا ايها الاخوة المستمعون وقد صدر عن مجمع الفقه الاسلامي الدولي المنبثق من منظمة المؤتمر الاسلامي
3:29صدر قرار بشأن احكام المسابقات والجوائز والبطاقات لعل من المناسب ان انقل فيما يأتي نص قرار المجمع ان مجلس مجمع الفقه الاسلامي بعد اطلاعه على البحوث الواردة الى المجمع خصوص موضوع بطاقات المسابقات
3:50وبعد استماعه الى المناقشات التي دارت حوله قرر ما يلي اولا تعريف المسابقة المسابقة هي المعاملة التي تقوم على المنافسة بين شخصين فاكثر في تحقيق امر او القيام به بعوض اي جائزة او بغير عوظ اي بغير جائزة
4:12ثانيا مشروعية المسابقة المسابقة بلا عوظ مشروعة في كل امر لم يرد في تحريمه نص ولم يترتب عليه ترك واجب او فعل محرم ثانيا المسابقة بعوض جائزة اذا توفرت فيها الضوابط الاتية
4:35الرابط الاول ان تكون اهداف المسابقة ووسائلها ومجالاتها مشروعة الضابط الثاني الا يكون العوظ اي الجائزة الا يكون من جميع المتسابقين الضابط الثالث ان تحقق المسابقة مقصدا من المقاصد المعتبرة شرعا
4:57الضابط الرابع الا يترتب عليها ترك واجب او فعل محرم ثالثا بطاقات اي كوبونات المسابقات التي تدخل قيمتها او جزء منها في مجموع الجوائز لا تجوز شرعا لانها ضرب من دروب الميسر
5:18رابعا المراهنة بين طرفين فاكثر على نتيجة فعل لغيرهم في امور مادية او معنوية حرام لعموم الايات والاحاديث الواردة في تحريم الميسر خامسا دفع مبلغ على المكالمات الهاتفية للدخول في المسابقات
5:41غير جائز شرعا اذا كان ذلك المبلغ او جزء منه يدخل في قيمة الجوائز منعا لأكل اموال الناس بالباطل سادسا لا مانع من استفادة مقدم الجوائز من ترويج سلعهم فقط دون الاستفادة المالية عن طريق المسابقات
6:03شريطة الا تكون قيمة الجوائز او جزء منها من المتسابقين والا يكون في الترويج غش او خداع او خيانة للمستهلكين تابعا تصاعد مقدار الجائزة وانخفاضها بالخسارة اللاحقة للفوز غير جائز شرعا
6:26امنا بطاقات الفنادق شركات الطيران والمؤسسات التي تمنح نقاطا تجلب منافع مباحة هي جائزة اذا كانت مجانية اي بدون عوظ واما اذا كانت بعوض فانها غير جائزة لما فيها من الغرظ
6:49ويوصي المجمع عموم المسلمين تحري الحلال في معاملاتهم ونشاطاتهم الفكرية والترويحية والابتعاد عن الاسراف والتبذير انتهى قرار المجمع ايها الاخوة المستمعون ونحن نؤكد على ما اوصى به المجمع ونذكر اصحاب المحلات والمؤسسات التجارية بان يتقوا الله عز وجل في مكاسبهم
7:14وان يبتعدوا عن الميسر بشتى صوره وانواعه ان يسألوا اهل العلم عما يشكل عليهم ونذكر الجميع بما قاله اهل العلم ان الميسر كالخمر يدعو قليله الى كثيره وكثيره يصد عن ذكر الله وعن الصلاة
7:33اي ان من يقع في الميسر فانه يصاب بالادمان عليه من يقع في الميسر فانه في الغالب يصاب بالادمان عليه. كالادمان على الخمر وهذا هو السر وهو من جملة الاسرار التي لاجلها قرن الله تعالى بين الخمر والميسر في اكثر من موضع في كتابه
7:55ولكن ما هي العلة في تحريم الميسر وهل هو اذا خلا عن الاخذ العوظ لا يكون حراما او انه غير مرتبط باخذ العوظ بل متى ما اشتمل على المفسدة المذكورة في الاية كان حراما وان خلا عن العوظ
8:14هذا ما سنتناوله في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى نلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته