فقه المعاملات مع الشيخ سعد الخثلان ح56 أحكام السبق 2
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:22واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونرحب بكم في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج
0:44والتي نستكمل فيها الحديث عن احكام السبق كنا قد تكلمنا في الحلقة السابقة عن جملة من مسائله واحكامه وذكرنا تعريف السبق وذكرنا انواع المسابقات والمغالبات ووعدنا بان نتكلم في هذه الحلقة
1:05عن المسابقات التجارية ضوابطها واحكامها ولكن قبل ان ندخل في احكام المسابقات التجارية نستكمل الحديث عن مسألة كنا قد تكلمنا عنها في الحلقة السابقة ولم نستكمل الحديث عنها وهي المسابقة على الخيل والابل والسهام بعوض
1:30قد سبق القول بان العلماء قد اتفقوا على جواز المسابقة على الخيل والابل والسهام بعوض وبدون عوظ ولكن اذا كان العوض من المتسابقين فان بعض اهل العلم يشترط ادخال محلل ثالث بينهما
1:51لا يخرج شيئا فان سبقهما اخذ سبقهما وان سبقاه احرزا سبقهما ولم يغرم المحلل شيئا وان سبق المحلل مع احدهما اشترك هو والسابق في سبقه قال الامام ابن القيم رحمه الله
2:14والقول بالمحلل مذهب تلقاه الناس عن سعيد ابن مسيب واما الصحابة فلا يحفظ عن احد منهم قط انه اشترط المحلل ولا راحن به مع كثرة تناظلهم ورهانهم بل المحفوظ عنهم خلافه
2:33قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ما علمت بين الصحابة خلافا في عدم اشتراط المحلل قد بسط الامام ابن القيم رحمه الله القول في هذه المسألة في كتابه القيم الفروسية
2:52قد نصر القول بعدم اشتراط المحلل وبعد ذلك نعود للكلام عن المسابقات التجارية فنقول ان المسابقات التجارية قد كثرت في الوقت الحاضر وتنوعت بل وتفنن القائمون عليها في طرحها وينبغي للقائمين على تلك المسابقات
3:17ان يتفقهوا في احكامها الشرعية حتى لا يقعوا في الميسر الذي حرمه الله عز وجل وقرنه بالخمر والانصاب والازلام ونقول مثل هذا الكلام لمن يرغب الدخول في تلك المسابقات وينبغي للجميع ان يسألوا اهل العلم عما يشكل عليهم من احكامها
3:40قال الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وبعد ذلك نقول ان الضابط في تحديد الميسر في المسابقات التجارية هو ان كل مسابقة تجارية يدخل فيها الانسان ويبذل فيها عوظا
4:01وهو متردد بين الربح او الخسارة فانها تدخل في الميسر بناء على ذلك فان المسابقات التي لا يستطيع الراغب في الاشتراك فيها من الدخول فيها الا بعد دفعه مبلغا من المال
4:20سواء كان هذا المال قليلا او كثيرا فانها محرمة شرعا تدخل تحت دائرة الميسر ومن صور ذلك في الوقت الحاضر ما تفعله بعض المحلات التجارية من اقامة مسابقات تجارية تشترط للدخول فيها
4:42تشترط شراء قسائم او كوبونات معينة فان هذا يدخل تحت قاعدة الميسر وذلك لان المشتري لذلك الخبون او القسيمة اما ان يربح بالفوز باحدى جوائز المسابقة واما ان يخسر قيمة الكوبون في حالة عدم الفوز
5:04ولا يقال ان قيمة شراء الكوبون او القسيمة زهيدة انها وان كانت زهيدة بالنسبة للمتسابق الواحد الا انها كبيرة بالنسبة لمجموع المتسابقين والواقع ان تلك المحلات التجارية تربح في الغالب اضعاف اضعاف ما ترصده لتلك المسابقات من جوائز
5:30وبعض المحلات التجارية تمنح تلك الكوبونات او القسائم بدون مقابل ولكنها لا تعطي ذلك الكوبون او القسيمة الا لمن يشتري من المحل بمبلغ معين يعتبرونه الحد الادنى للدخول في تلك المسابقة
5:51وهذا يعني في حقيقة الامر ان لهذا الكوبون او القسيمة ان له قيمة تدفع ضمن فاتورة الشراء لذلك ان هذه الصورة محرمة كذلك بدخولها تحت دائرة الميسر ومن صور ذلك ايضا
6:12المسابقات التي يشترط للدخول فيها الاتصال الهاتفي عن طريق رقم معين تكون قيمته مكلفة نسبيا هذا ضرب من دروب الميسر لان هذا المتصل اما ان يربح احدى جوائز تلك المسابقة
6:31واما ان يخسر قيمة ذلك الاتصال ومن صور ذلك ايضا ما يوجد في بعض محلات العاب الحاسب والالكترونيات حيث يعرض فيها بعض الالعاب حيث يعرض فيها بعض الالعاب التي تعتمد على الحظ
6:51ويشترط للدخول فيها دفع مبلغ مالي معين هذا الذي يدخل في تلك الالعاب قد يربح اضعاف قيمتها قد يخسر اضعاف ما دفع وهذا هو حقيقة القمار المحرم شرعا بالجملة فان جميع الالعاب التي يرصد للفوز فيها جوائز معينة
7:15ويشترط للدخول فيها بذل مبلغ من المال ولو كان يسيرا فانها تدخل تحت دائرة الميسر المحرم شرعا ومن ذلك ايضا ما يبذل من مال في لعب ورق البلوط والشطرنج والنرد ونحو ذلك من الالعاب
7:37قد جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فهو كمن غمس يده في لحم خنزير ودمه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
7:52اللعب بالنرد حرام وان لم يكن بعوض عند جماهير العلماء وان كان بعوض فهو حرام بالاجماع وبالجملة فان كل مسابقة او مغالبة او لعبة يبذل فيها الانسان مالا قد يربح بسبب ذلك مالا كثيرا وقد لا يربح
8:17انه في حقيقة الامر قد خسر ببذله لذلك المال فان هذا يدخل تحت دائرة الميسر ايها الاخوة المستمعون هذه بعض الصور الممنوعة شرعا للمسابقات التجارية ولكن ماذا عن الصور المباحة شرعا من تلك المسابقات
8:40وما الضابط فيها هذا ما سنتحدث عنه في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى فالى ذلك الحين استودعكم الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته