فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الزكاة 4 ح190
0:04اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:39الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن احكام الزكاة
1:03سوف اتحدث معكم في هذه الحلقة عن جملة من المسائل المتعلقة بالزكاة وابتدأ الحديث بمسألة زكاة الدخل الشهري فاقول وبالله التوفيق اذا كان اذا كان الانسان لا يدخر من مرتبه شيئا فلا زكاة عليه
1:25واما اذا كان يدخر شيئا من مرتبه يجب عليه ان يزكي ما يدخره وله في ذلك طريقتان الاولى ان يحصي كل ما ادخره ويزكي ما حال عليه الحول منه الطريقة الثانية
1:44ان يحدد له تاريخا معينا في السنة يخرج فيه جميع ما في رصيده من المال سواء حال عليه الحول او لم يحل عليه الحول ما حال عليه الحول فظاهر وما لم وما لم يحل عليه الحول
2:02فيزكيه بنية تعجيل الزكاة تأجيل الزكاة لا بأس به وقد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة عمه العباس لعامين وهذه الطريقة ايسر من الطريقة الاولى واضبطوا واحوط وبهذه الطريقة لن ينظر الانسان في رصيده الا مرة واحدة في السنة
2:30مثال ذلك رجل يدخر نهاية كل شهر جزءا من مرتبه وحدد بداية شهر رمضان موعدا لاخراج زكاة ماله نقول انظر الى ما في رصيدك في هذا التاريخ وزكي جميع ما في الرصيد
2:49وما لم يحل عليه الحول تنوي تعجيل زكاته والله تعالى اعلم وانتقل بعد ذلك للحديث عن زكاة الديون والديون اما ان تكون مترتبة في ذمة الانسان او تكون للانسان في ذمم الاخرين
3:09اما المسألة الاولى وهي الديون المترتبة في ذمة الانسان هل لها اثر في منع وجوب الزكاة اما اذا كانت الديون لا تنقص النصاب فانها لا تمنع من وجوب الزكاة باتفاق العلماء
3:28كما لو كان عند رجل مئات الف ريال مثلا وعليه دين بعشرة الاف ريال فتجب الزكاة في المئة الف اذا حال عليها الحول ولا اثر للدين على وجوب الزكاة اما اذا كانت الديون تنقص النصاب
3:46كما لو كان عند رجل مائة الف ريال وحال عليها الحول وعليه دين بمئة الف ريال او اكثر فهل تجب الزكاة هل تجب الزكاة عليه في هذه الحال اختلف العلماء في هذه المسألة
4:04فمنهم من قال ان الدين يمنع وجوب الزكاة في هذه الحال وهذا هو المذهب عند الحنابلة ومن اهل العلم من قال ان الدين لا يمنع من وجوب الزكاة وهذا هو الصحيح من مذهب الشافعية ورواية عند الحنابلة
4:23من العلماء من قال ان الدين يمنع من وجوب الزكاة في الاموال الباطنة دون الظاهرة وهذا هو مذهب المالكية والاقرب في هذه المسألة والله اعلم ان الدين لا يمنع من الزكاة مطلقا
4:40لانه ليس هناك دين ظاهر لانه ليس هناك دليل ظاهر يدل على ان الدين يمنع الزكاة الاصل هو وجوب الزكاة في كل ما بلغ النصاب قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث عماله لقبظ الزكوات من اصحاب المواشي ومن اصحاب الثمار
5:03ولا يأمرهم بالاستفصال هل عليهم ديون ام لا مع ان الغالب ان اهل الثمار في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ديون لان من عادتهم انهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين
5:20فيكون صاحب البستان عليه سلف اي دين ومع ذلك فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرص عليهم ثمارهم ويزكونها ولان الزكاة انما تجب في المال لقول الله تعالى خذ من اموالهم صدقة. ولم يقل خذ منهم
5:42ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما بعثه الى اليمن اعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم واما الدين فانما يجب في الذمة لا في لا في المال
6:01الجهة حينئذ منفكة ولا تعارض بين وجوب الزكاة على الانسان مع ترتب الدين في ذمته لان الزكاة انما تتعلق بعين المال بينما الدين يتعلق بالذمة وقد اختار هذا القول سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله
6:22قال رحمه الله يجب على من لديه مال زكوي ان يؤدي زكاته اذا حال عليه الحول ولو كان عليه دين في اصح قولي العلماء لعموم الادلة الدالة على وجوب الزكاة على من لديه مال وحال عليه الحول
6:40ولان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر عماله باخذ الزكاة ممن عليه زكاة. ولم يأمرهم ان يسألوهم هل عليهم دين دين ام لا ولو كان الدين يمنع الزكاة لامر النبي صلى الله عليه وسلم عماله ان يستفسروا من اهل الزكاة
7:00والله ولي التوفيق واما المسألة الثانية وهي زكاة الدين الذي يكون للانسان في ذمم الاخرين ان يكون لك في ذمة زيد من الناس مئة الف ريال مثلا فهل يجب عليك انت ايها الدائن ان تزكيها
7:18اختلف العلماء في هذه المسألة اذهب جمهور الفقهاء الى وجوب زكاة الدين عند قبضه لما مضى من السنين هذا هو مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة وذهب بعض الفقهاء الى انه لا تجب الزكاة في الدين الا اذا قبضه فيزكيه لسنة واحدة فقط
7:40وهذا هو مذهب المالكية وذهب اخرون الى التفصيل في زكاة الدين ان كان الدين على مليء باذل فيجب على الدائن ان يزكيه اذا قبضه عن كل عام ومعنى كونه مليئا اي غير معسر. ومعنى كونه باذلا اي غير مماطل
8:00اما اذا كان الدين على معسر او على مماطل فلا زكاة فيه وهذا القول رواية عند الحنابلة قد اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية تاره سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى الجميع
8:17وهذا القول هو الذي اقره مجمع الفقه الاسلامي الدولي وهذه المسألة اعني زكاة الدين ليس فيها نص من الكتاب او السنة وقد تعددت فيها الاثار عن الصحابة والتابعين ومبناها على النظر والتعليل
8:35قد انبنى الخلاف في هذه المسألة على الخلاف في قاعدة وهي هل يعطى المال الذي يمكن الحصول عليه صفة الحاصل والاقرب في هذه المسألة والله اعلم هو القول الثالث وهو القول بالتفصيل
8:53هو انه اذا كان المدين مليئا باذلا بحيث لو طلب الدائن حقه في اي وقت اداه المدين. فتجب الزكاة على الدائن في هذه الحال اذا قبض الدين عن كل عام
9:07لان هذا الدين وان كان في ذمة المدين الا انه في حكم المال الذي بيده واما اذا كان الدين على معسر او مماطل فان هذا الدين مدة بقائه عند المدين غير تام
9:22ولا سبيل الى الانتفاع به والتصرف فيه. وملكه غير تام اشبه المملوك لغيره قاعدة الشريعة ان الزكاة انما تجب في الاموال النامية او القابلة للنماء والدين على المعسر او المماطل لا سبيل الى تنميته
9:41ولانه اذا كانت الزكاة لا تجب في اموال القنية. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة ولكونها غير نامية ولا قابلة للنماء وانما هي مستهلكة بالاقتناء فلئلا تجب الزكاة في الدين الذي في ذمة
10:02المعسر او المماطل من باب اولى ايها الاخوة المستمعون واختم البحث في هذه المسألة بنقل قرار مجمع الفقه الاسلامي الدولي في هذه المسألة حيث جاء فيه ان مجلس مجمع الفقه الاسلامي المنبثق من منظمة المؤتمر الاسلامي في دورة انعقاد مؤتمره الثاني
10:24بعد ان نظر في الدراسات المعروضة حول زكاة الديون وبعد المناقشة المستفيضة التي تناولت الموضوع من جوانبه المختلفة تبين له اولا انه لم يرد نص من كتاب الله تعالى او سنة رسوله يفصل زكاة الديون. ثانيا انه قد تعدد
10:44لا ما اثر عن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم. من وجهات نظر في طريقة اخراج زكاة الديون ثالثا اختلفت المذاهب الاسلامية بناء على ذلك اختلافا بينا رابعا ان الخلاف قد انبنى على الاختلاف في قاعدة هل يعطى المال الذي يمكن الحصول عليه صفة الحاصل
11:09قرر ما يلي اولا يجب زكاة الدين على رب الدين عن كل سنة اذا كان المدين مليئا باذلا ثانيا تجب الزكاة على رب الدين بعد دوران الحول من يوم القبض اذا كان المدين معسرا او مماطلا والله
11:29الا اعلم الى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان
11:53تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان