فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الزكاة 2 ح188
0:04اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:42ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
1:01ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابتدأنا في الحلقة السابقة الحديثة عن الزكاة واتحدث معكم في هذه الحلقة عن الحكمة من مشروعية الزكاة فاقول وبالله التوفيق الزكاة في الاسلام ليست مجرد خلة حسنة من خلال الخير وعمل طيب من اعمال البر فحسب
1:27بل انها فريضة من فرائض الدين وركن من اركان الاسلام قد جاء في الديانات السابقة مواعظ ووصايا ترغب في البر والاحسان وتحذر من البخل والامساك واما في الاسلام ان الزكاة فريضة يوصم بالفسق من منعها وبالكفر من انكر وجوبها
1:51فليست احسانا اختياريا ولا صدقة تطوعية انها في نظر الاسلام حق للفقراء والمساكين والغارمين وسائر الاصناف الثمانية حق قرره مالك هذا المال الحقيقي وهو الله عز وجل ولله ملك السماوات والارض
2:13فرض فرضه الله تعالى على الغني للفقير فليس للغني منة على الفقير في بذلها له قد رتب الشارع امر هذه الزكاة ونظمها بما لا يوجد له نظير في اي دين من الاديان او ملة من الملل
2:32حدد انصبائها ومقاديرها وحدودها وشروطها ووقت ادائها وكيفية ادائها ومصارفها قال ابن القيم رحمه الله هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزكاة اكمل هدي في وقتها وقدرها ونصابها. ومن تجب عليه ومصرفها
2:54وقد راعى فيها مصلحة ارباب الاموال ومصلحة المساكين وجعلها الله سبحانه طهرة للمال ولصاحبه قيد النعمة بها على الاغنياء فما زالت النعمة بالمال على من ادى زكاته بل يحفظه عليه وينميه له ويدفع عنه بها الافات ويجعلها سورا عليه وحصنا له وحارسا له
3:22ثم انه جعلها في اربعة اصناف من المال وهي اكثر الاموال دورانا بين الخلق وحاجتهم اليها ضرورية احدها الزروع والثمار. الثاني بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم الثالث الجوهران اللذان بهما قوام العالم وهما الذهب والفضة. الرابع اموال التجارة على اختلاف انواعها
3:48ثم انه اوجبها مرة كل عام وجعل حول الزروع والثمار عند كمالها واستوائها. وهذا اعدل ما يكون اذ وجوبها كل شهر او كل جمعة يعني كل اسبوع يضر بارباب الاموال
4:04ووجوبها في العمر مرة مما يضر بالمساكين فلم يكن اعدل من وجوبها كل عام مرة ثم انه فاوت بين مقادير الواجب بحسب سعي ارباب الاموال في تحصيلها وسهولة ذلك ومشقته
4:22اوجب الخمس فيما صادفه الانسان مجموعا محصلا من الاموال وهو الركاز ولم يعتبر له حولا بل اوجب فيه الخمس متى ظفر به واوجب نصفه وهو العشر بما كانت مشقة تحصيله وتعبه وكلفته فوق ذلك
4:42وذلك في الثمار والزروع التي يباشر حرث ارضها وسقيها وبذرها ويتولى الله سقيها من عنده بلا كلفة من العبد ولا شراء بلا كلفة من العبد ولا شراء ماء ولا اثارة بئر
5:00واوجب نصف العسر فيما تولى العبد سقيه بالكلفة والدوالي والنواظح وغيرها. واقول ومثل ذلك في الوقت الحاضر الرافعة للماء واوجب نصف ذلك يعني نصف نصف العشر وهو ربع العشر بمكان النماء موقوفا فيه على عمل متصل من رب المال
5:23ضربي في الارض تارة وبالادارة تارة وبالتربص تارة ولا ريب ان كلفة هذا اعظم من كلفة الزروع والثمار ثم انه لما كان لا يحتمل المواساة كل مال وان قل جعل للمال الذي تحتمله المواساة نصبا مقدرة المواساة فيها
5:43لا تجحفوا بارباب الاموال وتقع موقعها من المساكين وجعل للورق اي الفظة مئتي درهم وللذهب عشرين مثقالا والحبوب والثمار خمسة اوسق واقتضت حكمة الشارع ان جعل في الاموال قدرا يحتمل المواساة. ولا يجحف بها ويكفي المساكين ولا يحتاجون معه الى شيء
6:08طرد في اموال الاغنياء ما يكفي الفقراء. قال ابن القيم فوقع الظلم من الطائفتين. يعني الاغنياء والاخذين للزكاة الغني يمنع ما وجب عليه والاخذ يأخذ ما لا يستحقه تولد من بين الطائفتين ضرر عظيم على المساكين. وفاقة شديدة اوجبت لهم انواع الحيل والالحاف في المسألة
6:33والرب سبحانه تولى قسمة الصدقة بنفسه وجزأها ثمانية اجزاء يجمعها صنفان من الناس احدهما من يأخذ لحاجة فيأخذ بحسب شدة الحاجة وضعفها وكثرتها وقلتها وهم الفقراء والمساكين وفي الرقاب وابن السبيل
6:53والثاني من يأخذ لمنفعته وهم العاملون عليها والمؤلفة قلوبهم والغارمون لاصلاح ذات البين والغزاة في سبيل الله فان لم يكن الاخذ محتاجا ولا فيه منفعة للمسلمين فلا سهم له في الزكاة
7:10ايها الاخوة المستمعون وفي الزكاة فوائد فردية واجتماعية وحكم كثيرة ونذكر منها اتمام اسلام العبد واكماله بانها احد اركان الاسلام اذا قام بها الانسان تم اسلامه وكمل ولا شك ان هذا غاية عظيمة لكل مسلم
7:35ثم انها دليل على صدق ايمان المزكي وذلك ان المال محبوب للنفوس والمحبوب لا يبذل الا ابتغاء محبوب مثله او اكثر ولهذا سميت صدقة لانها تدل على صدق طلب صاحبها لرضا الله عز وجل
7:55ومنها انها تزكي اخلاق المزكي فتنتشله من زمرة البخلاء تدخله في زمرة الكرماء لانه اذا عود نفسه على البذل صار البذل سجية له وطبيعة ومنها انها تشرح الصدر. فالانسان اذا بذل الشيء
8:16ولا سيما المال يجد في نفسه انشراحا وهذا شيء مجرب ولكن بشرط ان يكون بذله بسخاء وطيب نفس قال ابن القيم رحمه الله من اسباب انشراح الصدر الاحسان الى الخلق. ونفعهم بما يمكنه من المال والجاه والنفع بالبدن وانواع الاحسان
8:38فان الكريم المحسن اشرح الناس صدرا واطيبهم نفسا وانعمهم قلبا والبخيل الذي ليس فيه احسان اضيق الناس وانكدهم عيشا واعظمهم هما وغما ومنها انها تجعل المجتمع الاسلامي كأنه اسرة واحدة. يظفي فيه القادر على العاجز. والغني على المعسر. فيصبح الانسان يشعر بان له
9:05اخوانا يجب عليه ان يحسن اليهم كما احسن الله اليه. فتصبح الامة الاسلامية كانها اسرة واحدة وهذا ما يعرف عند المتأخرين بالتكافل الاجتماعي والزكاة هي خير ما يكون لذلك. لان الانسان يؤدي بها فريضة وينفع اخوانه
9:26ومنها انها تطفئ حرارة ثورة الفقراء لان الفقير ربما يغيظه انه يجد هذا الرجل الغني يركب ما شاء من المراكب ويسكن ما يشاء من القصور ويأكل ما يشتهي من الطعام وهو لا يجد ذلك
9:44واذا جاد الاغنياء على الفقراء بالزكاة كسروا ثورتهم وهدأوا من غضبهم ومنها انها تمنع الجرائم المالية مثل السرقات والنهب والسطو وما اشبه ذلك لان الفقراء يأتيهم ما يسد شيئا من حاجتهم ويعذرون الاغنياء بكونهم يعطونهم من مالهم فيرون انهم محسنون اليهم فلا
10:08تدوم عليهم ومنها انها تزكي المال وتنميه حسا ومعنى وتقيه من الافات ربما يفتح الله لهذا المزكي زيادة رزق بسبب هذه الصدقة كما جاء في الحديث الصحيح ما نقصت صدقة من مال
10:28وهذا الانسان البخيل الذي يبخل بالزكاة ربما يكون ذلك سببا لان يسلط الله على ماله ما يقضي عليه او على اكثره اما او بخسائر او بامراض تلجئه الى العلاجات تستنزف منه اموالا كثيرة او بغير ذلك
10:48ومنها انها سبب لنزول الخيرات والبركات والحديث الصحيح ما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ومنها انها تكفر الخطايا والسيئات. كما قال عليه الصلاة والسلام الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
11:09ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات
11:30برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان