فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الجنائز 8 ح185
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:41الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن احكام الجنائز
1:00واتحدث معكم في هذه الحلقة عن جملة من المسائل المتعلقة بالصلاة على الميت فاقول وبالله التوفيق تشرع الصلاة على القبر لمن فاتته الصلاة على الجنازة ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين
1:19عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها فقالوا ماتت فقال افلا كنتم اذنتموني اي اعلمتموني وكأنهم صغروا امرها
1:39فقال النبي صلى الله عليه وسلم دلوني على قبرها فدلوه فصلى عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم قال الامام احمد
2:01ومن يشك في الصلاة على القبر يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه كلها حسان وحد بعض علماء الصلاة على القبر بشهر فلا يصلى عليه بعده قال بعضهم يصلى عليه ابدا
2:21وقال اخرون يصلى عليه ما لم يبلى جسده قال الموفق ابن قدامة رحمه الله قال احمد اكثر ما سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ام سعد ابن عبادة بعد شهر
2:38ولانها مدة يغلب على الظن بقاء الميت فيها وتجويد الصلاة عليه مطلقا باطل بان قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلى عليه الان اجماعا كذلك التحديد ببلا الميت لكونه عليه الصلاة والسلام لا يبلى
3:01وقد اختلف العلماء في حكم الصلاة على الغائب فذهب بعض العلماء الى انه تشرع الصلاة على كل غائب ويصلى عليه كالصلاة على الحاضر هذا هو مذهب الشافعية والحنابلة واستدلوا بما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه
3:27خرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر اربعا ولان الصلاة على الميت دعاء له فتشرع على كل غائب وذهب بعض اهل العلم الى انه لا تشرع الصلاة على الغائب مطلقا
3:44وهذا هو مذهب الحنفية والمالكية. وهو رواية عند الحنابلة وعللوا لذلك بان من شرط الصلاة على الجنازة حضورها وهذا غير متحقق في الصلاة على الغائب وذهب بعض العلماء الى انه تشرع الصلاة على الغائب اذا كان فيه نفع ظاهر للاسلام والمسلمين
4:10عالم نفع الناس بعلمه او امير صالح او غني نفع الناس بماله ونحو ذلك واستدلوا بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي قالوا انما صلى عليه ولم يصلي على غيره من الغائبين لان نفعه للاسلام والمسلمين ظاهر
4:32فقد اوى المهاجرين واحسن اليهم واكرمهم ومنع قريشا من الوصول اليهم وذهب بعض العلماء الى انه تشرع الصلاة على الغائب ان مات ببلد لم يصلي عليه فيه احد وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم انما صلى على النجاشي لكونه قد اسلم واخفى اسلامه
4:59فلما مات لم يصلي عليه احد في بلده التي هي الحبشة فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة المستمعون هذه هي اقوال العلماء في حكم الصلاة على الغائب
5:15وارجحها والله تعالى اعلم هو القول الاخير وهو ان الصلاة على الغائب انما تشرع على من مات في بلد لم يصلي عليه فيه احد وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم انما صلى على النجاشي لكونه مات في الحبشة ولم يصلي عليه احد
5:38ولم يصل النبي صلى الله عليه وسلم على غيره من الصحابة الذين ماتوا وهم غيب قال الصحابة لم يفعلوا ذلك قد مات الخلفاء الراشدون ولا يخفى عظيم فضلهم وقدرهم ونفعهم للاسلام والمسلمين
5:56ولم ينقل عن الصحابة المقيمين خارج البلدان التي مات فيها الخلفاء الراشدون لم ينقل عنهم انهم صلوا عليهم صلاة الغائب ولو كان هذا مشروعا لفعلوه قد اختار هذا القول جمع من المحققين من اهل العلم ومن ابرزهم شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى
6:21قال ابن القيم لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته الصلاة على كل ميت غائب وقد مات خلق كثير من المسلمين وهم غيب فلم يصلي عليهم ثم نقل عن شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انه قال
6:40الصواب ان الغائب ان مات ببلد لم يصلي لم لم يصلي عليه فيه احد صلى عليه صلاة الغائب كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لانه مات بين الكفار ولم يصلى عليه
6:57وان صلي عليه حيث مات لم يصلى عليه صلاة الغائب لان الفرض قد سقط بصلاة المسلمين عليه قال والنبي صلى الله عليه وسلم صلى على الغائب وتركه وفعله وتركه سنة وهذا له موضع وهذا له موضع. والله تعالى اعلم
7:23ومن احكام الصلاة على الجنازة انه لا تشرع الصلاة على الجنازة في اوقات النهي الثلاثة وهي وقت طلوع الشمس ووقت غروبها وحين يقوم قائم الظهيرة لما جاء في صحيح مسلم عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال
7:41ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس
7:58وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب والنهي في هذا الحديث حمله بعض العلماء على الكراهة وحمله اخرون على التحريم وهذا هو الاقرب لان الاصل في النهي انه يقتضي التحريم والنهي عن الصلاة على الميت ودفنه انما ورد في هذه الاوقات الثلاثة
8:23فلا يشمل ذلك ما بعد صلاة الفجر وما بعد صلاة العصر والله تعالى اعلم ومن احكام الصلاة على الميت انه تشرع الصلاة على كل من كان مسلما حتى وان كان من اهل الكبائر
8:39او مقتولا في حد او قصاص او مرجوما في الزنا ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المرأة التي رجمت في الزنا
8:51فقال له عمر ترجمها وتصلي عليها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم ولان معتقد اهل السنة والجماعة ان اهل الكبائر
9:11انهم مؤمنون بايمانهم فاسقون بكبيرتهم فلا يخرجون من دائرة الاسلام ولهذا فانه تشرع الصلاة عليهم ايها الاخوة المستمعون ومشروعية الصلاة على اهل الكبائر تدل على عظمة دين الاسلام وعظيم رعايته لحقوق الانسان
9:31فان اهل الكبائر ومن قتل في حد او قصاص وان وقع منهم تقصير الا انهم يبقون مسلمين ووقوعهم في معصية لا يسلبهم حقوقهم من التغسيل والتكفير والصلاة عليهم ودفنهم في مقابر المسلمين
9:50ولكن قال كثير من اهل العلم انه ينبغي للامام الا يصلي على الغال او قاتل نفسه ويصلي عليهما سائر الناس والغال هو من كتم شيئا من الغنيمة ليأخذها لنفسه ويختص بها
10:07ويدل لذلك حديث زيد بن خالد رضي الله عنه قال توفي رجل من جهينة يوم خيبر فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه القوم
10:23ولما رأى ما بهم قال ان صاحبكم قد غل من الغنيمة اخرجه ابو داوود والنسائي وابن ماجة واحتج به احمد وكذا قاتل نفسه وهو ما يسمى بالمنتحر لا يصلي عليه الامام
10:39ويصلي عليه سائر الناس ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي برجل قد قتل لنفسه بمشاقص فلم يصلي عليه
10:55وانما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغالي وقاتل نفسه نكالا لمن يأتي بعدهما وردعا للناس عن به الافعال المنكرة فان الغلول من كبائر الذنوب وكذا قتل النفس وهو ما يسمى بالانتحار كبيرة من كبائر الذنوب
11:15وهذا الحكم وهو ترك الصلاة على الغال وقاتل نفسه ليس خاصا بالامام بل يشمل الامير والقاضي والمفتي واهل الفضل فيشرع لهم ترك الصلاة على الغال وقاتل نفسه ويصلي عليهما سائر الناس
11:33اسأل الله تعالى ان يرزقنا العلم النافع والفقه في الدين وان يوفقنا لما يحب ويرضى والى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله على والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات
11:54فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان