فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الجنائز 5 ح182
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:39الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن احكام الجنائز
0:58قد كان الحديث بالحلقة السابقة عن احكام تغسيل الميت واتحدث معكم في هذه الحلقة عن احكام تكفين الميت وتقديمه للصلاة عليه فاقول وبالله التوفيق تكفين الميت المسلم فرض كفاية كتغسيله والصلاة عليه ودفنه
1:19وقبل الحديث عن احكام هذا التكفين اشير الى مسألة ذكرها بعض اهل العلم وهي انه لا بأس ان يجهز الانسان كفنه قال البخاري في صحيحه باب من استعد الكفن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
1:37فلم ينكر عليه ثم ساق بسنده عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها قالت يا رسول الله نسجتها بيدي فجئت لاكسوكها
1:56فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل ما احسنها اكسونيها يا رسول الله فاعطاه اياها فقال القوم ما احسنت لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها
2:17ثم سألته وقد علمت انه لا يرد اي سائلا فقال الرجل اني والله ما سألته لالبسها انما سألته لتكون كفني قال سهل فكانت كفنه وقد روي عن عدد من الصالحين انهم جهزوا اكفانهم
2:38جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت على ابي بكر رضي الله عنه اي في مرض موته فقال فيكم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم قالت فقلت في ثلاثة اثواب بيض سحولية
2:56ليس فيها قميص ولا عمامة فنظر الى ثوب عليه كان يمرظ فيه به ردع من زعفران اي ملطخ به قال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت فقلت ان هذا خلق
3:16قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو اي الكفن للمهلة اي للصديد فما امسى حتى توفي وكفن فيما اوصى به رضي الله تعالى عنه وارضاه ويستحب تكفين الميت في ثلاث لفائف بيض ليس فيها قميص ولا عمامة
3:39في الحديث السابق وهو حديث عائشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة متفق عليه ويستحب في الكفن ان يكون ابيظ لان النبي صلى الله عليه وسلم انما كفن في ثلاثة اثواب بيظ
4:02ولقوله عليه الصلاة والسلام البسوا من ثيابكم البياظ فانها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم رجه ابو داوود والترمذي وصححه ويستحب تجميع الاكفان لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جمرتم الميت فاجمروه ثلاثا
4:24رواه احمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم قال الموفق ابن قدامة رحمه الله يستحب تجميل الاكفان وهو تبخيرها بالعود يجعل العود على النار في مجمل ثم يبخر به الكفن
4:41حتى تعلق رائحته يكون ذلك بعد ان يرش عليه ماء الورد لتعلق به الرائحة ثم ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جمرتم الميت فاجمروه ثلاثا قال الموفق واوصى ابو سعيد وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم ان تجمر اكفانهم بالعود
5:06قال رحمه الله والمستحب ان يؤخذ اوسع اللفائف واحسنها فتبسط اولا لتظهر للناس بان هذا عادة الحي فانه يجعل الظاهر افخر ثيابه فكذا يفعل بالميت ويجعل عليها حنوطا ثم تبسط الثانية التي تليها في الحسن والسعة
5:29واجعل فوقها حنوطا وكافورا ثم تبسط فوقها الثالثة وجعل فوقها حنوطا وكافورا ولا يجعل على وجه العلياء ولا على النعش شيئا من الحنون ثم يحمل الميت مستورا بثوب فيوضع عليها مستلقيا
5:47لانه امكن لادراجه فيها ثم ترد اللفائف على الميت ويجعل ما عند رأسه اكثر مما عند رجليه لانه احق بالستر من رجليه واذا خيف انتشار اللفائف فانها تعقد بعقد فاذا وضع الميت في قبره حلت العقد
6:08لان عقدها انما كان للخوف من انتشارها قد امن بدفنه واما المرأة فتكفن في خمسة اثواب ازار وخمار قميص ولفافتين قال ابن منذر رحمه الله اكثر من نحفظ عنه من اهل العلم يرى ان تكفن المرأة في خمسة اثواب
6:30وانما استحب ذلك لان المرأة تزيد في حال حياتها على الرجل في الستر لزيادة عورتها على عورته فكذا بعد الموت والسنة ان يكفر الشهيد الذي قتل في المعركة في ثيابه
6:47ولا تنزعوا منه حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدمائهم وثيابهم اخرجه ابو داوود وابن ماجة
7:06وذهب كثير من اهل العلم الى ان المحرم كذلك يدفن في ثوبيه ازاره ورداءه قال البخاري في صحيحه باب كيف يكفن المحرم وساق بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
7:21كان رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته وقصته فمات قال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر كفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه
7:42انه يبعث يوم القيامة ملبيا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله دل هذا الحديث على استحباب تكفين الميت في ثياب احرامه وان احرامه باق وانه لا يكفن في المخيط قال ابن القيم رحمه الله
8:03كان صلى الله عليه وسلم لا يغسل الشهداء قتل المعركة وذكر الامام احمد انه نهى عن تغسيلهم كان ينزع عنهم الجلود والحديد ويدفنهم في ثيابهم ولم يصلي عليهم كان اذا مات المحرم امر ان يغسل بماء وسدر ويكفن في ثوبيه
8:23وهما ثوب احرامه ازاره ورداؤه وينهى عن تطييبه وتغطية رأسه كان يأمر من ولي الميت ان يحسن كفنه يكفنه في البياض وينهى عن المغالاة في الكفن كان اذا قصر الكفن عن ستر جميع البدن غطى رأسه
8:43وجعل على رجليه شيئا من العشب وبعد تكفين الميت يقدم للصلاة عليه والغالب من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي على الجنازة خارج المسجد وربما صلى عليها في المسجد احيانا
9:02قال ابن القيم رحمه الله ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه في المسجد انما كان يصلي على الجنازة خارج المسجد وربما كان يصلي احيانا على الميت في المسجد
9:17فما صلى على سهيل بن بيضاء واخيه في المسجد رواه مسلم لكن لم يكن ذلك من سنته وعادته صلى الله عليه وسلم وقال الخطابي رحمه الله قد ثبت ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما
9:33عليهما في المسجد ومعلوم ان عامة المهاجرين والانصار اجتهدوا الصلاة عليهما بتركهم الانكار الدليل على جوازه والسنة لمن رأى جنازة ان يقوم اذا كان قاعدا ما جاء في الصحيحين عن ابي سعيد رضي الله عنه
9:55ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع قال العلماء حتى ولو كانت جنازة كافر فيقام عند رؤيتها لما جاء في صحيح البخاري عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال
10:18مر بجنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم فقمنا وقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي فقال صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الجنازة فقوموا في رواية قال اليست نفسا
10:36والحكمة من ذلك جاء النص عليها في رواية عند مسلم من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الموت فزع اذا رأيتم الجنازة فقوموا قال القرطبي رحمه الله معناه ان الموت يفزع منه
10:54اشارة الى استعظامه مقصود الحديث الا يستمر الانسان على الغفلة بعد رؤية الموت بما يشعر ذلك من التساهل بامر الموت فمن ثم استوى فيه كون الميت مسلما او غير مسلم
11:11ويلاحظ ايها الاخوة غفلة او جهل كثير من الناس بهذا الحكم فيؤتى بالجنازة للصلاة عليها فيرونها ولا يقومون الا اذا كبر الامام للصلاة عليها ويمر بالجنازة قبل او بعد الصلاة عليها
11:28والناس قاعدون فلا يقومون هذا خلاف السنة فالسنة للمسلم ان يعظم شأن الموت وان يقوم اذا رأى الجنازة واذا تبعها لا يقعد حتى توضع فان عدم قيامه اذا رأى الجنازة او قعوده قبل ان توضع يشعر بغفلته واستهانته بشأن الموت
11:51ولهذا قام النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بجنازة يهودي قال اليست نفسا؟ وفي رواية قال ان للموت فزعا ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة
12:06واستكملوا الحديث عن بقية احكام الصلاة على الجنازة في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور
12:30سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان