فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام صلاة الكسوف 1 ح167
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقح العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى
0:44فبهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج والتي سابتدئ الحديث فيها عن احكام صلاة الكسوف
1:02وصلاة الكسوف من باب اضافة الشيء الى سببه الصلاة التي سببها الكسوف والخسوف والخسوف بمعنى واحد قالوا كسفات الشمس وخسفت وكشف القمر وخسف قال بعضهم الكسوف للشمس والخسوف للقمر اما القمر فان الله تعالى قال وخسف القمر
1:26واما الشمس فقد جاء في صحيح مسلم عن عروة ابن الزبير قال لا تقولوا كسفت الشمس ولكن قولوا خسفت ولكن الاحاديث الصحيحة قد جاءت باستعمال لفظ الكسوف للشمس وهذا هو المشهور في استعمال الفقهاء
1:43ان الكسوف للشمس والخسوف للقمر وقد ذكر الجوهري ان هذا هو الافصح ولاجل هذا اختلاف قال البخاري في صحيحه باب هل يقول كسفت الشمس او خسفت والحاصل مما سبق ان الكسوف والخسوف بمعنى واحد فيقال كسفت الشمس وخسفت وكسف القمر وخسف
2:08ولكن الافصح ان يقال كسفت الشمس وخسف القمر وقد عرف بعض الفقهاء الكسوف بانه ذهاب ضوء احد النيرين او بعضه والواقع انه لا يذهب وانما ينحجب ولهذا فان التعبير الدقيق للكسوف ان نقول
2:30ان نقول في تعريفه الحجاب ضوء احد النجرين اي الشمس او القمر بسبب غير معتاد فسبب كسوف الشمس ان القمر يحول بينها وبين الارظ فيحجبها عن الارض اما كلها او بعضها
2:46ولكن لا يمكن ان يحجب القمر الشمس عن جميع الارض لانه اصغر منها بكثير حتى لو كسفها عن بقعة على قدر مساحة القمر لم يحجبها عن البقعة الاخرى لانها ارفع منه بكثير
3:03ولذلك لا يمكن ان يكون الكسوف كليا في الشمس في جميع اقطار الدنيا ابدا انما يكون في موضع معين مساحته بقدر مساحة القمر بهذا يتبين انه لا يمكن ان يكون الكسوف الا في اخر الشهر
3:21لا يمكن ان يكون الكسوف للشمس الا في اخر الشهر قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لا يمكن ان تكسف الشمس الا في التاسع والعشرين او الثلاثين او اخر الثامن والعشرين
3:35لانه هو الذي يمكن ان يكون القمر فيه قريبا من الشمس. فيحول بينها وبين الارض كذلك القمر سبب كسوف سبب خسوفه حيلولة الارض بينه وبين الشمس. لان القمر يستمد نوره من الشمس. ولهذا
3:52فسمى الله تعالى القمر نورا. فقال عز وجل تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وقال وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا وعلى هذا لا يمكن ان يخسف القمر الا في الا الا في ليالي الابدان
4:14اي ليلة الرابعة عشرة او الخامسة عشرة لانها الليالي التي يمكن ان تحول الارض بينه وبين الشمس والسبب الشرعي هو تخويف الله تعالى لعباده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته وانما يخوف
4:40الله بهما عباده فهذا السبب الشرعي هو الذي يفيد العباد ليرجعوا الى الله تعالى. واما السبب الحسي فليس ذا فائدة كبيرة. ولهذا لم يبينه النبي صلى الله عليه وسلم لم يبينه النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان فيه فائدة كبيرة للناس لبينه عن طريق الوحي. ومثل هذه الامور الحسية
5:04يكل الله يكل الله تعالى امر معرفتها الى الناس والى تجاربهم حتى يدركوا ما اودع الله في هذا الكون من الايات الباهرة بانفسهم واما الاسباب الشرعية او الامور الشرعية التي لا يمكن ان تدركها العقول ولا الحواس فهي التي يبينها الله تعالى للعباد
5:28فان قال قائل كيف يجتمع السبب الحسي والشرعي ويكون الحسي معلوما معروفا للناس قبل ان يقع والشرعي معلوم بطريق الوحي فكيف يمكن ان نجمع بينهما فالجواب الا تنافي بينهما. لان الامور العظيمة كالخسف بالارض والزلازل والصواعق وشبهها. التي يحس التي
5:53الناس بضررها وانها عقوبة لها اسباب طبيعية يقدرها الله تعالى حتى تكون المسببات وتكون الحكمة من ذلك هي تخويف العباد. فالزلازل لها اسباب والصواعق لها اسباب. والبراكين لها اسباب والعواصف لها اسباب لكن يقدر الله تعالى هذه الاسباب من اجل استقامة الناس على دين الله تعالى. قال الله عز وجل
6:22ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ولكن تضيق قلوب بعض الناس عن الجمع بين السبب الحسي والشرعي واكثر الناس اصحاب ظواهر لا يعتبرون الا بالشيء الظاهر. ولهذا تجد ان الكسوف والخسوف لما علم الناس اسبابهم
6:46كاسية ضعف امرهما في قلوب كثير من الناس حتى اصبح امرا عاديا ولما كسبت الشمس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في السنة العاشرة من الهجرة وكان من قدر الله تعالى ان وقت كسوفها في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الناس
7:12انما كسبت لموت ابراهيم ففزع النبي صلى الله عليه وسلم لما كسفت الشمس. فاخطأ بدرع بعض اهل البيت. فاخذه حتى ادرك بردائه جاء في حديث ابي موسى عند مسلم فقام صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة قد قامت
7:34ولكن قال كثير من اهل العلم ان هذا ظن من الراوي. لما رأى فزع النبي صلى الله عليه وسلم واستعجاله والا فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم بان الساعة لا تقوم حتى تظهر اشراطها الكبرى من الدجال وطلوع الشمس من مغربها
7:53اه وغير ذلك وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة طويلة قرأ في الركعة الاولى نحوا من سورة البقرة كما جاء في حديث ابن عباس في الصحيحين وفي الركعة الثانية نحو من سورة ال عمران. كما جاء في حديث ابن عباس عند ابي داود
8:12وتقدم صلى الله عليه وسلم اثناء صلاة الكسوف فتقدمت الصفوف وتأخر فتأخرت الصفوف ثم خطب الناس فاثنى على الله تعالى بما هو اهله. ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله. لا ينكسفان لموت احد
8:32ولا لحياته ولكن الله تعالى يخوف بهما عباده. فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة ثم قال لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم. قالوا رأيناك تناولت شيئا في مقامك. ثم رأيناك تكعكعت اي
8:50فقال اني رأيت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا. فذلك حين رأيت اتقدم ورأيت جهنم يحطم بعضها بعضا. فذلك حين رأيتموني تأخرت وفي رواية البخاري واريت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط افظع
9:14ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله؟ قال بكفرهن. قيل بكفرهن بالله؟ قال يكفرن العشير اي الزوج. ويكفرن الاحسان. لو واحسنت الى احداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
9:35قال ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وهو الذي سيب السوائب. وكان عمرو بن لحي الخزاعي اول من اتى بالاصنام الى مكة وكان الناس قبل ذلك على دين ابراهيم
9:50قال ورأيت امرأة من بني اسرائيل تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارظ قال ورأيت صاحب المحجن يجر قصبه اي امعاءه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه. فان فطن له قال انما
10:10بمحجني وان غفل عنه ذهب به وهذا ايها الاخوة يدل على ان سرقة الحجاج واقعة في الناس من قديم الزمان ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية احكام صلاة الكسوف في الحلقة القادمة ان شاء
10:32الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان