فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام صلاة الجمعة 4 ح162
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:39ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ان يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:55صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبق الحديث في الحلقة السابقة عن شروط صحة الجمعة وذكرنا انه يشترط لها اربعة شروط
1:14الاول ان تكون في وقتها المحدد شرعا تاني حضور العدد المعتبر شرعا وهو ثلاثة على القول الراجح يستمعان والثالث يخطب والثالث الاستيطان تكلمنا عن هذه الشروط الثلاثة بالتفصيل وعدنا بتخصيص هذه الحلقة للحديث عن الشرط الرابع
1:36وهو تقدم خطبتين فاقول وبالله التوفيق يشترط لصحة الجمعة ان يتقدمها خطبتان فلو تأخرت الخطبتان بعد الصلاة لم تصح واشترط بعض الفقهاء لصحة الخطبتين حمد الله تعالى والصلاة على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
1:58وقراءة اية من القرآن والوصية بتقوى الله عز وجل هذا هو المشهور من مذهب الحنابلة وذهب بعض العلماء الى ان ذلك غير مشترط وانه اذا خطب خطبة يحصل بها المقصود والموعظة ان ذلك كاف
2:18قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله والصواب انه اذا خطب خطبة يحصل بها المقصود والموعظة ان ذلك كاف وان لم يلتزم بتلك المذكورات نعم من كمال الخطبة الثناء فيها على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم
2:38وان تشتمل على قراءة شيء من كتاب الله عز وجل واما كون هذه الامور شروطا لا تصح الا بها سواء تركها عمدا او خطأ او سهوا ففيه نظر ظاهر كذلك كون مجرد الاتيان بهذه الاركان الاربعة من دون موعظة تحرك القلوب يجزئ ويسقط الواجب وذلك لا يحصل به
3:03مقصود فغير صحيح ولا يشترط لصحة الخطبتين الطهارة فلو خطب وهو محدث فالخطبة صحيحة لانها ذكر وليست صلاح وقد يقع مثل هذا عندما يدخل الخطيب وهو ناس ان يتوظأ او انه قد توظأ ثم احدث ونسي ان يعيد الوضوء ونحو ذلك
3:28واذا تذكر هذا بعد الفراغ من الخطبتين ذكر انه ليس على طهارة فهل تصح الخطبتان؟ او يؤمر باعادتهما؟ الجواب تصح خطبتان لانه لا لهما الطهارة قال الموفق ابن قدامة رحمه الله
3:47ويشترط ان يتولاهما من يتولى الصلاة باحدى الروايتين عن الامام احمد لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله قد قال صلوا كما رأيتموني اصلي ولان الخطبة اقيمت مقام الركعتين
4:04لكن يجوز الاستخلاف للعذر اي في اثناء الصلاة ففي الخطبة والصلاة اولى وعن الامام احمد انه يجوز الاستخلاف لغير عذر لان الخطبة منفصلة عن الصلاة وهذا القول الاخير وهو انه يجوز ان يتولى الصلاة رجل اخر غير الخطيب لعله هو الاقرب في هذه المسألة
4:27لا دليل يدل على اشتراط ذلك والانفصال الخطبة عن الصلاة ولكن مع ذلك يستحب ان يتولى الصلاة من يتولى الخطبة لان هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي خلفائه الراشدين من بعده
4:45وينبغي للخطيب الا يستخلف من يتولى الصلاة الا عند وجود الحاجة الملحة قال ابن القيم رحمه الله مبينا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته قال خطبة الجمعة يقصد بها الثناء على الله تعالى وتمجيده
5:05والشهادة له بالوحدانية ولرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة وتذكير العباد بايامه وتحذيرهم من بأسه ونقمته ووصيتهم بما يقربهم اليه والى جنانه ونهيهم عما يقربهم من سخطه وناره فهذا هو مقصود الخطبة والاجتماع لها
5:26قال رحمه الله وهكذا كانت خطب النبي صلى الله عليه وسلم انما هي لتقرير اصول الايمان من الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وذكر الجنة والنار وما اعد الله لاولياء
5:41واهل طاعته وما اعد لاعدائه واهل معصيته. فيملأ القلوب من خطبته ايمانا وتوحيدا. ومعرفة بالله وايامه لا كخطب غيره التي انما تفيد امورا مشتركة بين الخلائق وهي النوح على الحياة والتخويف بالموت فان هذا امر لا
6:01في القلب ايمانا بالله ولا توحيدا له ولا معرفة خاصة به ولا تذكيرا بايامه ولا بعثا للنفوس على محبته والشوق الى لقائه فيخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدة غير انهم يموتون وتقسم اموالهم ويبلى التراب اجسامهم فيا ليت شعري اي
6:21ايمان حصل بهذا واي توحيد ومعرفة وعلم نافع حصل به؟ قال ومن تأمل خطب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب اصحابه وجدها كفيلة ببيان الهدى والتوحيد. وذكر صفات الرب جل جلاله واصول الايمان الكلية. والدعوة الى الله وذكر
6:41لالائه تعالى التي تحببه الى خلقه وايامه التي تخوفه من بأسه. والامر بذكره وشكره الذي يحببهم اليه فيذكرون من عظمة الله وصفاته واسمائه ما يحببه الى خلقه ويأمرون من طاعته وشكره وذكره ما يحببهم اليه
7:02ينصرف السامعون وقد احبوه واحبهم قال ابن القيم ثم طال العهد وخفي نور النبوة وصارت الشرائع والاوامر رسوما تقام من غير مراعاة لحقائقها ومقاصدها فاعطوها صورها وزينوها بما زينوها به. فجعلوا الرسوم والاوضاع سننا لا ينبغي الاخلال به. واخلوا بالمقاصد التي
7:28لا ينبغي الاخلال بها ورصعوا الخطباء بالتشجيع والفقر وعلم البديع فنقص بل عدم حظ القلوب منها وفاة المقصود بها انتهى كلام ابن القيم رحمه الله وهذا الذي قاله يحكي طابع الخطب في عصره
7:48وهذا الذي قد ذكره رحمه الله هو موجود في خطب كثير من الناس اليوم وبعض الخطباء يجعل الخطبة كأنها موضوع انشاء مدرسي يرتجل فيه ما يحضره من الكلام بمناسبة وبدون مناسبة. ويطيل الخطبة تطويلا مملا
8:07هبطوا بالخطب الى هذا المستوى الذي لم تعد معه مؤدية للغرض المطلوب من التأثير والتأثر والافادة وبعض الخطباء يقحم في الخطبة مواضيع لا تتناسب مع موضوعها وليس من الحكمة ذكرها في هذا المقام
8:25وقد لا يفهمها غالب الحضور لانها ارفع من مستواهم ويدخلون فيها الاوضاع السياسية والمواضيع الصحفية وسرد مجريات التي لا يستفيد منها الحاضرون فينبغي للخطباء ان يتأسوا وان يقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في خطبه. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
8:48وان يركزوا في مواظيعها على نصوص القرآن والسنة التي تتناسب مع المقام وان يضمنوها الوصية بتقوى الله عز وجل والموعظة الحسنة وان يعالجوا بها امراض المجتمع باسلوب واضح مركز مختصر. وان يكثروا فيها من قراءة القرآن العظيم. الذي به حياة
9:10القلوب ونور البصائر قل انما انذركم بالوحي قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال لا يكفي في الخطبة ذم الدنيا وذكر الموت انه لابد من اسم الخطبة عرفا بما يحرك القلوب. ويبعث بها على الخير. بل لا بد من الحث على الطاعة والزدر على المعصية
9:32الى الله تعالى والتذكير بالائه قال ولا تحصل الخطبة باختصار يفوت به المقصود قد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلى صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش
9:50صبحكم ومساكم ايها الاخوة المستمعون لا يوجد في اي دين من الاديان او ملة من الملل مثل هذا الاجتماع الاسبوعي للمسلمين في خطبتي وصلاة الجمعة يجتمع الناس على مختلف طبقاتهم ومستوياتهم
10:10ينصتون للخطبة وربما لو اراد احد من الناس ان يجمع مثل هذا الجمع لما استطاع ولو قدر انه استطاع لما امكن استنصاتهم فيا ايها الخطباء ان خطبة الجمعة فرصة للدعوة الى الله تعالى
10:27ولتعليم الناس امور دينهم انها منبر اعلامي مؤثر جدا ولو ان كل خطيب استشعر مسؤولية المنبر واعطاه حقه لكان له الاثر البالغ في توجيه الناس وارشادهم اسأل الله تعالى ان يرزقنا السداد في القول والعمل وان يهدينا صراطه المستقيم وان يعيننا على شكره وذكره وحسن عبادته
10:53الى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان