فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أعذار ترك الجمعة والجماعة ح153
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:40ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
1:00ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحدثنا في حلقات سابقة عن احكام صلاة الجماعة وذكرنا انها واجبة في حق الرجال وذكرنا في الحلقة السابقة جملة من الاعذار التي تبيح التخلف عن صلاة الجمعة والجماعة
1:22ونستكمل في هذه الحلقة الحديثة عن بقية الاعذار فاقول وبالله التوفيق من الاعذار التي تبيح التخلف عن الجمعة والجماعة الخوف على نفسه او ماله او اهله قال الموفق ابن قدامة رحمه الله
1:42الخوف يتنوع الى ثلاثة انواع احدها الخوف على نفسه بان يخاف لصا او سبعا او سيلا او نحو ذلك مما يؤذيه في نفسه او يخاف غريما يحبسه ولا شيء معه يعطيه
1:59فان حبس المعسر ظلم وان كان الدين حالا وهو قادر على ادائه فلا عذر له في التخلف لان مطل الغني ظلم وان توجه عليه حد لله تعالى او حد قذف فخاف ان يؤخذ به لم يكن ذلك عذرا
2:17بانه يجب عليه وفاؤه. وكذا ان توجه عليه قصاص الثاني الخوف على ما له من لص او نحوه او يخاف على بهيمته من سبع ان ذهب وتركها او على منزله او متاعه او زرعه
2:34او يكون له خبز في التنور او طبيخ على النار يخاف تلفهما بذهابه او يكون مستأجرا لا يمكنه ترك ما استؤجر على حفظه فهذا واشباهه عذر في التخلف عن الجمعة والجماعة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم
2:54من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجة والدار قطني وابن حبان والحاكم وعند ابي داود انه قيل فما العذر؟ قال خوف او مرض
3:10ولان في امره عليه الصلاة والسلام بالصلاة في الرحال لاجل الطين والمرض مع ان ضررهما ايسر مع ان ضررهما ايسر من ذلك تنبيها على جوازه النوع الثالث الخوف على ولده واهله ان يضيعوا او يخافوا موت قريبه ولا يشهده
3:31هذا كله عذر في ترك الجمعة والجماعة بهذا قال عطاء والحسن والشافعي ولا نعلم فيه مخالفا انتهى كلام الموفق رحمه الله واقول ايها الاخوة يمكن ان نضيف للامثلة التي ذكرها الموفق امثلة من واقعنا في الوقت الحاضر
3:53اقول ممن يعذر في ترك الجماعة حارس الامن الموكل اليه حراسة منشآت او سوق ونحوه فانه في معنى ما ذكره الفقهاء من المستأجر الذي لا يمكنه ترك ما استؤجر على حفظه
4:10بل هو اولى بالعذر في التخلف عن الجماعة من بعض من نص الفقهاء على انه معذور بترك الجماعة فمن يكون له خبز في التنور او طبيخ على النار يخاف تلفه
4:25ومن ذلك ايضا رجال الدفاع المدني عند وقوع حوادث من حريق او غيره كذا رجال الاسعاف والشرطة ونحوهم ممن يستدعي الامر تواجدهم لانقاذ انفس او اموال معصومة فهؤلاء يعذرون بترك الجمعة والجماعة عند مباشرة تلك الحوادث
4:50ومن الاعذار في ترك الجمعة والجماعة خوف فوات الرفقة قد نص على ذلك الفقهاء وعللوا لذلك بانه لو الزم باداء الجمعة والجماعة فقد يلحقه الضرر بفوات مقصوده من الرفقة ثم انه سينشغل قلبه كثيرا
5:09واذا كان الشارع قد رخص في ترك الجماعة لمن كان بحضرة طعام او وهو يدافعه الاخبثان لئلا يتشوش فكره فيفوت معه الخشوع في الصلاة فهذا الذي يخشى فوات الرفقة فهذا الذي يخشى فوات الرفقة
5:27ربما يكون اولى بالرخصة ممن كان بحضرة طعام او وهو يدافعه الاخبثان ونظير ذلك في وقتنا الحاضر اذا كان وقت اقلاع الطائرة هو وقت صلاة الجمعة او قريبا منه بحيث لا يمكنه ان يصلي صلاة الجمعة ثم يلحق بالرحلة على الطائرة
5:50فيكون هذا عذرا له في التخلف عن صلاة الجمعة ويصليها ظهرا وهو في معنى العذر الذي ذكره الفقهاء من خوف فوات الرفقة ومن الاعذار ايضا خوف الاذى بالمطر الغزير او الوحل او الريح الشديدة الباردة
6:08لو ان رجلا اراد ان يخرج لاداء صلاة الفجر مثلا كان هناك امطار غزيرة او رياح باردة ويلحقه الحرج والمشقة لو ذهب لاداء الصلاة مع الجماعة في المسجد فله ان يصليها في بيته
6:24يكون هذا يكون عذرا يبيح له التخلف عن صلاة الجماعة قد عقد البخاري في صحيحه باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله ثم قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع
6:44ان ابن عمر رضي الله عنهما اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال
7:05واخرج البخاري في صحيحه عن عبد الله ابن الحارث قال خطبنا ابن عباس رضي الله عنهما في يوم ردغ اي طين ووحل في رواية في يوم مطير فامر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال
7:24فنظر بعضهم الى بعض فكأنهم انكروا عليه قال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم
7:42ويجوز الجمع بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر كذلك في اظهر قولي الفقهاء عند نزول المطر الذي يحصل بترك الجمع معه مشقة ظاهرة ولكن هذا الحكم اعني جواز التخلف عن الجماعة والجمع بين الصلاتين عند نزول المطر
8:01انما هو مشروط بوجود المشقة الظاهرة واما مع عدم وجود المشقة فلا يجوز له الجمع وذلك لان الاصل هو وجوب اداء الصلاة في وقتها مع الجماعة شرط الوقت هو اكد شروط الصلاة
8:19والجمع بين الصلاتين من غير عذر معدود عند كثير من العلماء من الكبائر وننبه هنا الى ان الناس في السابق كانت بيوتهم ومساجدهم مبنية بالطين ومشقوفة بالخشب ولم تكن الطرق مسفلتة
8:36ولم يكن الكهرباء موجودا فيلحق الناس مع نزول الامطار مشقة ظاهرة اما في الوقت الحاضر ومع وجود البناء المسلح والطرق المسفلتة والمنارة بالكهرباء لا يلحق الناس مع نزول المطر الحرج والمشقة اذا ادوا الصلاة مع الجماعة في المسجد في كثير من الاحيان
8:58بل انه في بعض الاحيان خاصة عند نزول الامطار في الصيف يتلطف الجو ويخرج الناس معه الى الطرقات والى المتنزهات ولا يكون معه ادنى حرج او مشقة ومع هذه الحال التي ينتفي معها الحرج والمشقة. لا يجوز التخلف عن صلاة الجماعة. ولا يجوز الجمع بين الصلاتين عند
9:22نزول الامطار وقد سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن ان بعض ائمة المساجد يجمعون بين المغرب والعشاء عند نزول مطر خفيف لم يحصل بنزوله مشقة فقال رحمه الله
9:40لا يجوز الجمع بين الصلاتين الا بعذر شرعي. كالسفر والمرض والمطر الذي يبل الثياب ويحصل به المشقة اما من جمع بين العشائين او الظهر والعصر بغير عذر شرعي فان ذلك لا يجوز. وعليه ان يعيد الصلاة التي قدمها على
9:59ووقتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد والظابط في الجمع بين الصلاتين اثناء المطر هو وجود المشقة ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة
10:16ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ
10:40فهد ابن سعد الفريان