فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام الصيام 2 ح148
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:40ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
0:59ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن احكام الصيام واتحدث معكم في هذه الحلقة عن مفطرات الصيام قد ذكر الله عز وجل اصولها في قوله سبحانه
1:16فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل فاباح الله تعالى اباح الاكل والشرب والجماع في ليل رمضان
1:34حتى يتبين الصبح حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ولهذا فان الامساك لا يكون الا بتبين الصبح الذي يكون مع اذان الفجر اما ما يوجد في بعض التقاويم من الامساك
1:52قبل اذان الفجر بعشر دقائق او بربع ساعة فان هذا لا اصل له ليس هناك شيء اسمه امساك قبل الاذان وانما يكون الامساك مع اذان الفجر عند تبين الصبح عند تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
2:11ويمكن اجمال مفطرات الصيام في سبعة انواع الاول وهو اعظمها الجماع وهو اعظمها واكبرها اثما ويلزم من وقع فيه في نهار رمضان يلزم اولا التوبة ثانيا الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين. فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا
2:38ثالثا قضاء ذلك اليوم بعد رمضان رابعا وجوب الامساك في ذلك اليوم الذي وقع فيه الجماع الثاني انزال المني باختياره اما اذا كان بغير اختياره كان يكون باحتلام ونحوه فانه لا يفسد الصوم
3:01الثالث الاكل والشرب ايا كان نوع المأكول او المشروب واما شم الروائح فلا يفطر الصائم لانه ليس للرائحة جرم يدخل الى الجوف الرابع ما كان بمعنى الاكل والشرب ومن ذلك حقن الدم في الصائم
3:21مثل ان يصاب بنزيف فيحقن به دم فانه يفطر بذلك لان الدم هو غاية الغذاء للطعام والشراب ومن هذا القبيل الابر المغذية التي يكتفى بها عن الاكل والشرب فانها في معنى الاكل والشرب
3:39ولهذا فقد يستغني بها المريض مدة طويلة من غير ان يتناول مطعوما او مشروبا واما الابر غير المغذية فانها ليست بمفطرة على القول الراجح لانها ليست اكلا ولا شربا ولا بمعنى الاكل والشرب
3:58ومن ذلك ايضا ما يسمى ببخاخ الربو البخاخ الذي يستخدمه المصابون بالربو لاجل توسعة مجاري النفس فان هذا لا يفسد الصوم وذلك لانه انما يصل الى القصبات الهوائية ولا يصل الى المعدة
4:17وقد يصل الى المعدة منه اجزاء يسيرة جدا لا تفسدوا الصوم ولا تؤثر عليه فهي اشبه بما يجده الصائم من بقاء اثر ملوحة الماء بعد المضمضة فانها تختلط هذه الملوحة بالريق
4:34ربما ابتلعها الصائم ولا تفسدوا الصوم باجماع العلماء هكذا ايضا ما قد يصل من اه ارذاذ يسير جدا من بخاخ الربو قد يصل هذا الجزء اليسير جدا الى المعدة لكنه لا يؤثر على الصوم ولا يفسد الصوم
4:57الخامس اخراج الدم بالحجامة لقول النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وهذا الحديث اخرجه ابو داوود واحمد قال البخاري ليس في الباب اصح منه والقول بان الحجامة تفسد الصوم هو الذي عليه كثير من المحققين من اهل العلم
5:18تاره شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمة الله تعالى على الجميع وذلك لهذا الحديث وما جاء في معناه وفي معنى اخراج الدم بالحجامة اخراجه بالفصل ونحوه
5:34مما فيه اخراج لدم كثير. وعلى هذا فليس للصائم ان يتبرع بدمه في نهار رمضان ليس للصائم ان يتبرع باخراج دمه في نهار رمضان الا ان يكون هناك ضرورة فيتبرع بالدم في هذه الحال لاجل الظرورة
5:53ثم انه يقضي المتبرع ذلك اليوم الذي تبرع فيه بعد رمضان واما خروج الدم اليسير برعاف ونحوه فانه لا يحصل به التفطير ولا يؤثر على صحة الصوم وخروج الدم بغير اختيار الانسان عموما لا يفسد الصوم
6:17واما تحليل الدم فان كان الدم المستخرج لاجل التحليل يسيرا فلا بأس به ولا يفسد الصوم اما اذا كان الدم المستخرج لاجل التحليل كثيرا فانه يأخذ حكم الحجامة سبق القول بان الراجح ان الحجامة تفطر الصائم
6:35بناء على ذلك فان الدم الكثير المستخرج لاجل التحليل يفسد الصوم وعلى هذا فينبغي تأجيله الى الليل الا اذا احتاج الانسان الى هذا التحليل فلا بأس بان يفعله في النهار مع قضاء ذلك اليوم
6:54السادس من المفطرات التقيؤ عمدا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقضي رجح وابو داوود وغيره وهو حديث صحيح ومعنى ذرعه القيء اي غلبه
7:13فاذا غلبه القيء رغما عنه لم يفطر اما اذا تعمد القيء اما بفعله او بالشم او بالنظر فانه يفسد صومه بذلك سابع من المفطرات قرود دم الحيض والنفاس فمتى رأت المرأة دم الحيض او النفاس فسد صومها
7:35سواء كان ذلك في اول النهار ام في اخره حتى ولو كان قبل غروب الشمس بلحظة اما اذا احست بانتقال الدم لكنه لم يبرز الا بعد الغروب فان صومها صحيح
7:51ايها الاخوة المستمعون هذه هي اصول مفطرات ويشترط للفطر بها ثلاثة شروط الاول العلم فان كان جاهلا بالحكم الشرعي لؤي يظن ان هذا الشيء غير مفطر فيفعله او كان جاهلا بالحال اي الوقت
8:10مثل ان يظن ان الفجر لم يطلع فيأكل ويشرب وقد طلع الفجر في حقيقة الامر فان صومه صحيح ويدل لذلك قول الله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
8:24جاء في صحيح مسلم ان الله عز وجل قال قد فعلت الثاني ان يكون ذاكرا فان كان ناسيا فصيامه صحيح لما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه
8:39ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه الثالث ان يكون مختارا فان كان مكرها فصيامه صحيح لقول الله تعالى من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان
9:03فاذا رفع الله حكم الكفر عمن اكره فمن دونه من باب اولى ولقول النبي صلى الله عليه وسلم عفي لامتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وبناء على هذا لو ان المرأة اكرهت على الجماع في نهار رمضان فليس عليها شيء
9:23صومها صحيح ولا يلزمها قضاء ولا كفارة والقضاء والكفارة على المكره لها ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى
9:40السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان