فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان المسائل المتعلقة بالصيام 1 ح149
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقح العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
0:42نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج والتي سابتدئ الحديث فيها عن الاحكام والمسائل المتعلقة بالصيام
1:04وابتدأ بالتعريف فالصيام لغة يطلق على مجرد الامساك قالوا للساكت صائم لامساكه عن الكلام ومنه قول الله تعالى عن مريم عليها السلام اني نذرت للرحمن صوما اي امساكا عن الكلام
1:22ويقال صام النهار اذا وقف سير الشمس وصام الفرس اذا امسك عن الصهيل ومنه قول الشاعر خيل صيام واخرى غير صائمة تحت اللجاج واخرى تعلك اللجما ومعناه في الشرع التعبد لله تعالى بالامساك بنية عن اشياء مخصوصة
1:46في زمن معين من شخص معين قولنا في التعريف التعبد لله تعالى لابد من نية التعبد لله عز وجل بهذا الامساك حتى يكون صوما شرعا والا فانه ليس بصوم من الناحية الشرعية وان كان قد يطلق عليه صوم من الناحية اللغوية
2:10عن اشياء مخصوصة هي مفسدات الصيام. وسيأتي الحديث عنها مفصلا في حلقة قادمة ان شاء الله في زمن معين هو من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس كما قال عز وجل حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل
2:31من شخص مخصوص هو المسلم البالغ العاقل القادر المقيم غير الحائض والنفساء وقد فرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات وكانت فرضية شهر صيام شهر رمضان
2:50على ثلاث مراحل المرحلة الاولى فرضية صيام عاشوراء المرحلة الثانية نسخ وجوب صيام يوم عاشوراء بفرض صيام شهر رمضان لكن على التخيير بين الصيام والاطعام كما قال عز وجل وعلى الذين يطيقونه وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له
3:19وان تصوموا خير لكم خير الله عز وجل الناس في تلك المرحلة بين الصيام وبين الاطعام مع تفضيل الصيام على الاطعام وان تصوموا خير لكم ثم بعد ذلك اتت المرحلة الثالثة وهي التي استقر عليها التشريع
3:37وهي فرض صيام رمضان على التعيين بقول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه والحكمة من هذا التدرج وان قاعدة الشريعة ان مكان ثقيلا على النفوس فان الشريعة تسلك معه مسلك التدرج
3:59فلما كان الصيام لم يألفه الناس في ذلك الزمن اتت فظيته بهذا التدرج وهذا له نظائر منها مثلا تحريم شرب الخمر ان تحريمه انما اتى على التدرج كما هو معلوم
4:15وهذا من حكمة الله عز وجل اذ ان النفس البشرية لا تقبلوا الشيء الثقيل الذي تؤمر به او تمنع منه اه من غير تدرج. فكانت الحكمة تقتضي ان يسلك معها مسلك التدرج
4:33ولا اروى في ذلك فهذه الشريعة من لدن حكيم عليم وقد كره بعض العلماء ان يقال رمظان ويستحب ان يقال شهر رمظان قالوا لان الله عز وجل قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
4:52واستدلوا بحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا رمضان فان رمضان من اسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان ولكن هذا الحديث حديث ضعيف
5:07اخرجه البيهقي وابن عدي وقد ظعفه ابن عدي وضعفه شديد هذا الحديث حديث لا يصح ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا فالصواب في هذه المسألة انه لا يكره ان يقال رمضان
5:25بل لا بأس به وقد جاء في السنة ما يدل لهذا كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وهذا الحديث متفق على صحته
5:40كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او قال حجة معي متفق عليه وهنا جاء التعبير برمضان من غير
5:55ان يسبقه كلمة شهر في هذه الاحاديث وفي هذا دلالة ظاهرة على انه لا بأس ان يقال رمضان من غير ان يسبق بكلمة شهر فلا بأس ان يقال شهر رمضان او يقال رمضان وليس هناك دليل يدل على كراهة الاقتصار على قول رمضان والحديث المروي في
6:16حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة المستمعون والمعتبر في اثبات الاهلة هو الرؤية في قول اكثر العلماء لان النصوص انما وردت بتقييد الصوم والفطر بالرؤية
6:34كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وذهب طائفة من اهل العلم الى ان الحسابات الفلكية يعتمد عليها في النفي دون الاثبات
6:52ومعنى قولهم في النفي اي ان اهل الاختصاص من اهل الفلك اذا نفوا امكانية رؤية الهلال فان قولهم هذا معتبر واما اذا قالوا يمكن رؤية الهلال ولم يرى فان هذه الامكانية غير معتبرة وحينئذ يكمل الشهر ثلاثين
7:11الى يوما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اذا كان بعد الهلال مثلا عشرين درجة فهذا يرى ما لم يحل حائل واذا كان على درجة واحدة فهذا لا يرى
7:26واما ما حول العشرة يعني العشر درجات فالامر فيه يختلف باختلاف اسباب الرؤية ثم ذكر عدة اسباب لاختلاف الرؤية ثم قال رحمه الله والناس لو وقفوا بعرفة في اليوم العاشر خطأ اجزأهم الوقوف باتفاق العلماء
7:45وكان ذلك اليوم يوم عرفة في حقهم ولو وقفوا الثامن خطأ ففي الاجزاء نزاع والاظهر صحة الوقوف ايضا قال واصل ذلك ان الله سبحانه وتعالى علق الحكم بالهلال والشهر فقال سبحانه يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج
8:08والهلال اسم لما يستهل به اي يعلن به ويجهر به واذا طلع في السماء ولم يعرفه الناس ويستهلوا لم يكن هلالا وكذا الشهر مأخوذ من الشهرة فان لم يشتهر بين الناس لم يكن الشهر قد دخل
8:25وانما يغلط كثير من الناس في مثل هذه المسألة لظنهم انه اذا طلع في السماء كان تلك الليلة اول الشهر سواء ظهر ذلك للناس واستهلوا به او لا وليس كذلك
8:40بل ظهوره للناس واستهلالهم به لابد منه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون اي هذا اليوم الذي تعلمون انه وقت الصوم والفطر والاضحى
8:57فاذا لم تعلموه لم يترتب عليه حكم وبهذا يتبين ايها الاخوة ان هذه المسألة فيها سعة وانها مبنية على اليسر والسهولة فمتى ما اعلن عن دخول الشهر كان هلالا شرعا وان كان هناك خطأ في واقع الامر
9:17ومتى ما اعلن عن اتمام الشهر وعدم دخوله لم يكن الشهر قد دخل شرعا وان كان قد استهل في واقع الامر الامر اذا منوط بالاعلان بالاستهلال وبالاشتهار فالامر فيه سعة في شريعة الاسلام
9:35والحمدلله ولهذا فلا داعي لتشكيك الناس عند دخول الشهر او عند خروجه بانه يحتمل ان هناك خطأ في اثبات دخول بشهر وايضا ننبه هنا الى ان الاجتماع في الصوم وفي الفطر امر مقصود شرعا
9:54الحديث السابق الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس والاضحى يوم يضحي الناس. ومن هنا فينبغي للمسلم ان يجتمع مع عموم الناس في بلده والا يشذ عنهم فانه يلاحظ على بعض المسلمين في بعض البلدان انهم يشدون بارائهم ويتبعون دولا اخرى في اثبات دخول الشهر او خروجه
10:17هذا خطأ بل المطلوب هو الاجتماع مع اهل البلد في الصوم او في الفطر لان ذلك الاجتماع امر مقصود شرعا ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم
10:37رحمة الله وبركاته فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ تنفيذ فهد ابن سعد الفريان