فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أوقات النهي عن الصلاة3 ح129
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:37ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:53واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكلمنا في الحلقة السابقة عن اوقات النهي عن الصلاة
1:10ترن انها خمسة اوقات بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس من حين طلوعها حتى تشرق وترتفع قيد رمح حين يقوم قائم الظهيرة منتصف النهار قبيل الزوال من بعد صلاة العصر ومن حين ان تميل الشمس للغروب حتى تغرب
1:31ووعدنا باستكمال الحديث عن المسائل المتعلقة بها في هذه الحلقة نبتدئ بالحديث عن الحكمة من النهي عن الصلاة في هذه الاوقات اما حين يقوم قائم الظهيرة قبيل الزوال قد جاء في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه
1:53ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم صلي فان الصلاة مشهودة محظورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاح فان حينئذ تسجر جهنم فاشار الى الحكمة من النهي عن الصلاة في هذا الوقت
2:12وهي انه وقت تسجر فيه جهنم اعاذنا الله تعالى منها قال النووي رحمه الله ومعنى تسجر جهنم اي يوقد عليها ايقاضا بليغا واما عند طلوع الشمس وعند غروبها فقد جاء في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه
2:33ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلي الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم قال عليه الصلاة والسلام حتى تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس
2:55فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار وجاء في صحيح مسلم ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها
3:12فانها تطلع بقرني شيطان فاشار عليه الصلاة والسلام الى الحكمة من النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها وهي مشابهة المشركين فانهم يسجدون للشمس عند طلوعها وعند غروبها قال النووي رحمه الله المراد بقرني الشيطان قيل حزبه واتباعه وقيل قوته وغلبته وانتشار فساده وقيل القرنان
3:38ناحية الرأس وانه على ظاهره وهذا هو الاقوى قالوا ومعناه انه يدني رأسه الى الشمس في هذه الاوقات ليكون الساجدون لها من الكفار كالساجدين له في الصورة وحينئذ يكون له ولبنيه تسلط ظاهر وتمكن من ان يلبسوا على المصلين صلاتهم
4:02فكرهت الصلاة حينئذ صيانة لها كما كرهت في الاماكن التي هي مأوى الشيطان واما النهي عن الصلاة من بعد صلاة الفجر الى طلوع الشمس وعن الصلاة من بعد صلاة العصر الى غروب الشمس
4:19فمن باب سد الذريعة فانه لو اذن للانسان ان يصلي بعد صلاة الصبح لربما استمرت به الحال الى ان تطلع الشمس عليه وهو يصلي فيقع في مشابهات المشركين هكذا لو اذن له في الصلاة من بعد صلاة العصر لربما استمرت به الحال الى ان تغرب عليه الشمس وهو يصلي
4:41فيقع في مشابهة المشركين لا سيما ممن له رغبة في الخير فانه ربما لقوة محبته للصلاة ورغبته في الخير ربما استمرت به الحال الى ان يصلي وقت شروق الشمس او وقت
4:57بها قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حكمة النهي عن الصلاة في هذه الاوقات قال النهي انما كان لسد الذريعة فان الصلاة ليس في نفسها مفسدة ليس في نفسها مفسدة تقتضي النهي
5:15ولكن وقت الطلوع والغروب يقارن الشيطان الشمس وحينئذ يسجد لها الكفار المصلحين اذ يتشبه بهم في جنس الصلاة فهو يشبههم في الصورة فنهي عن الصلاة في هذين الوقتين سدا للذريعة
5:31حتى ينقطع التشبه بالكفار ولا يتشبه بهم المسلم في شركهم قال رحمه الله والاصل في النهي انه عند طلوع الشمس وعند غروبها ولكن نهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر سدا للذريعة
5:49فان المتطوع قد يصلي بعدهما حتى يصلي وقت الطلوع والغروب واشار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الى حكمة اخرى للنهي عن الصلاة في هذه الاوقات عموما وهي اجمام النفوس وتنشيطها
6:08حتى تقبل بعد وقت المنع بنشاط ورغبة قال رحمه الله والنهي عن الصلاة في بعض الاوقات فيه مصالح اخر من اجمام النفوس في بعض الاوقات من ثقل العبادة كما يحصل الاجمام بالنوم وغيره
6:25لهذا قال معاذ اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي ومن تشويقها وتحبيب الصلاة اليها اذا منعت منها وقتا فانه يكون انشط وارغب فيها فان العبادة اذا خصت ببعض الاوقات نشطت النفوس لها اعظم مما تنشط للشيء الدائم
6:48فان الشيء الدائم تسأم منه النفس وتمل وتضجر فاذا نهي عنه في بعض الاوقات زال ذلك الملل ايها الاخوة المستمعون هذه بعض ما ظهر من وجوه الحكمة من النهي عن الصلاة في هذه الاوقات
7:06وقد يكون هناك حكم اخرى لم تظهر لنا والمسلم على يقين بان الشارع لا يأمر بشيء الا لحكمة ولا ينهى عن شيء الا لحكمة. فحكم الله ورسوله هو حكمة الحكم
7:20وهو غاية الحكم ايها الاخوة المستمعون ومما سبق يتبين ان النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر انه اخف من النهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها
7:36لان النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر من باب سد الذريعة ولان لا تستمر الحال بالمصلي فتقع الصلاة منه وقت الطلوع ووقت الغروب قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله النهي عن الصلاة بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر اخف من النهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت
8:00بها ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على الركعتين بعد العصر حتى قبضه الله تعالى وبهذا يمكننا تقسيم اوقات النهي عن الصلاة الى قسمين اسم الاول اوقات النهي التي يكون النهي فيها شديد
8:19وهي وقت طلوع الشمس ووقت غروبها وحين يقوم قائم الظهيرة قبيل الزوال والقسم الثاني اوقات النهي التي يكون النهي فيها اخف وهي من بعد صلاة الفجر ومن بعد صلاة العصر
8:36تجتمع اوقات النهي التي النهي فيها شديد بقصر اوقاتها فان وقت النهي في كل منها لا يتجاوز عشر دقائق كما سبق بيان ذلك في حلقات سابقة وتجتمع كذلك في انه لا يجوز دفن الاموات فيها
8:54ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا
9:10حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب والنهي عن دفن الموتى انما ورد في القسم الاول. وهو اوقات النهي والتي يكون النهي فيها شديدا. عند طلوع الشمس وعند غروبها
9:32وحين يقوم قائم الظهيرة قبيل الزوال واما دفن الموتى فالاوقات التي النهي فيها اخف وهي من بعد صلاة الفجر ومن بعد صلاة العصر فلم يرد فيه نهي ولهذا نقول لا بأس بدفن الموتى بعد صلاة العصر ولا بأس بدفن الموتى كذلك بعد صلاة الفجر
9:54اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يرضيه وان يعيننا على طاعته وان يرزقنا الفقه في الدين والى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:10فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان