فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أوقات النهي عن الصلاة 2 ح128
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:37الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الحديث في الحلقة السابقة عن اوقات النهي عن الصلاة
0:58قد ذكرنا انها خمسة اوقات حدثنا عن الوقت الاول منها والذي يبتدأ من بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس وعن الوقت الثاني والذي يبتدأ من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح
1:15ابتدأنا الحديث عن الوقت الثالث والذي يكون قبيل الزوال حين يقوم قائم الظهيرة فاستكملوا الحديث عن هذا الوقت فاقول وبالله التوفيق ذهب بعض العلماء الى استثناء يوم الجمعة فقالوا يوم الجمعة ليس فيه وقت نهي عند منتصف النهار حين يقوم قائم الظهيرة
1:40قد ذهب الى هذا القول الامام الشافعي والقاضي ابو يوسف صاحب ابي حنيفة والاوزاعي وهو قول في مذهب الحنابلة قد اختار هذا القول جمع من المحققين من اهل العلم شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى
2:00واستدل اصحاب هذا القول باستثناء يوم الجمعة من النهي عن الصلاة عند منتصف النهار بما جاء في صحيح البخاري عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:16لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام
2:33الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى ووجه الدلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم استحب التبكير للجمعة ورغب في صلاة النافلة الى خروج الامام لصلاة الجمعة قد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج للجمعة الا بعد الزوال
2:54كما جاء في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس وكما جاء في صحيح مسلم عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال
3:10كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفي فدل ذلك على ان هذا الوقت اعني منتصف النهار يوم الجمعة ليس بوقت نهي
3:26اذ لو كان وقت نهي لما اجاز النبي صلى الله عليه وسلم بل رغب في صلاة النافلة الى خروج الامام قال الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله النهي عن الصلاة عند استواء الشمس صحيح
3:44الا انه خص منه يوم الجمعة بما روي من العمل المستفيض في المدينة في زمن عمر وغيره من الصلاة يوم الجمعة حتى يخرج عمر لما روي في ذلك مما يعضد العمل المذكور
4:01قال والعمل في مثل ذلك لا يكون الا توقيفا وقد انتصر الامام ابن القيم رحمه الله لهذا القول في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد واسوق لك اخي المستمع كلامه حول هذه المسألة
4:20قال رحمه الله في خصائص يوم الجمعة قال الحادية عشرة اي من خصائص يوم الجمعة انه لا يكره فعل الصلاة فيه وقت الزوال عند الشافعية رحمه الله ومن وافقه وهو اختيار شيخنا ابي العباس ابن تيمية
4:38ولم يكن اعتماده على حديث ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة قال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة
4:55اي لم يكن اعتماده على هذا الحديث لضعفه وانما كان اعتماده على ان من جاء الى الجمعة يستحب له ان يصلي حتى يخرج الامام في الحديث الصحيح لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا
5:19لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى رواه البخاري فندبه الى الصلاة ما كتب له
5:33ولم يمنعه عنها الا في وقت خروج الامام لهذا قال غير واحد من السلف منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تبعه عليه الامام احمد بن حنبل خروج الامام يمنع الصلاة. وخطبته تمنع الكلام
5:49فجعلوا المانع من الصلاة خروج الامام لا انتصاف النهار قال وايضا فان الناس يكونون في المسجد تحت السقوف ولا يشعرون بوقت الزوال والرجل يكون متشاغلا بالصلاة لا يدري لوقت الزوال
6:07ولا يمكنه ان يخرج ويتخطى رقاب الناس وينظر الى الشمس ويرجع ولا يشرع له ذلك قال وحديث ابي قتادة هذا قال ابو داوود هو مرسل لان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة والمرسل اذا اتصل به عمل وعضده قيام
6:26او قول صحابي او كان مرسله معروفا باختيار الشيوخ ورغبته عن الرواية عن الضعفاء والمتروكين عمل به ثم ذكر رحمه الله شواهد اخرى ثم قال واذا انضمت هذه الاحاديث الى حديث ابي قتادة احدثت بعض القوة
6:44قال الشافعي من شأن الناس التهجير الى الجمعة والصلاة الى خروج الامام قال البيهقي الذي اشار اليه الشافعي موجود في الاحاديث الصحيحة وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب في التبكير الى الجمعة وفي الصلاة الى خروج الامام من غير استثناء
7:03ذلك يوافق هذه الاحاديث التي ابيحت فيها الصلاة نصف النهار يوم الجمعة وروينا الرخصة في ذلك عن عطاء وطاووس والحسن ومكحول انتهى كلام الامام ابن القيم رحمه الله تعالى الوقت الرابع من اوقات النهي عن الصلاة
7:22من بعد صلاة العصر الى غروب الشمس فيدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
7:38ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ولما جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس
7:52وبعد العصر حتى تغرب ولما جاء في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا اقبل الفي فصلي فان الصلاة مشهودة محظورة
8:08حتى تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس قال الموفق ابن قدامة رحمه الله النهي عن الصلاة بعد العصر متعلق بفعلها فمن لم يصلي العصر ابيح له التنفل وان صلى غيره
8:25ومن صلى فليس له التنفل وان صلى وحده لا نعلم في ذلك خلافا عند من منع عند من منع الصلاة بعد العصر ولو جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم ابتدأ وقت النهي في حقه بعد الفراغ منهما
8:45الوقت الخامس من اوقات النهي عن الصلاة من حين شروع الشمس في الغروب الى تكامله ذلك ان قرص الشمس اذا دنا من الغروب يبدو ظاهرا كبيرا فاذا بدأ اوله يغيب فهذا هو وقت النهي المقصود هنا
9:03حتى يتكامل غروبه ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى ترتفع
9:18واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى تغيب في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس
9:34فانها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار وقال بعض اهل العلم ان هذا الوقت مقابل لوقت طلوعها حتى ترتفع قيد رمح كذلك ينبغي ان يكون هذا الوقت بقدر ما يبقى على غروبها قيد رمح
9:55طبق تقدير هذا بنحو عشر دقائق عليه فيكون هذا الوقت اذا بقي على غروبها عشر دقائق حتى تغرب ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال
10:11ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا وذكر منها حين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب ومعنى تضيف اي تميل
10:28ايها الاخوة المستمعون هذه هي اوقات النهي على سبيل التفصيل وسنلقي الظوء في الحلقة القادمة ان شاء الله على ابرز الاحكام المتعلقة بها فالى الملتقى في ذلك الحين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقه
10:50عبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان