فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام سجود الشكر ح126
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:35الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحدثنا في الحلقة السابقة عن احكام سجود التلاوة
0:55نتحدث معكم في هذه الحلقة عن احكام سجود الشكر سجود الشكر هو كسجود التلاوة في افعاله واحكامه وشروطه ولكن سبب سجود التلاوة وقراءة او استماع اية سجدة من ايات السجدات في القرآن
1:15واما سجود الشكر فسببه تجدد النعم او اندفاع النقم هو سجود لله تعالى شكرا له على تجدد النعمة او اندفاع النقمة فتكون الاظافة في قولنا سجود الشكر من باب اظافة الشيء الى نوعه
1:34كما تقول خاتم حديد ان هذا السجود هو نوع من الشكر ايها الاخوة المستمعون وقبل الحديث عن احكام سجود الشكر يحسن بيان حقيقة الشكر منزلة الشكر في الدين معناه في اللغة ظهور اثر الغذاء في بدن الحيوان ظهورا بينا
1:57يقال شكرت الدابة اذا ظهر عليها اثر العلف ودابة شكور اذا ظهر عليها من السمن فوق ما تأكل وما تعطى من العلف قال ابن القيم رحمه الله كذلك حقيقته في العبودية
2:14فهو ظهور اثر نعمة الله تعالى على لسان عبده ثناء واعترافا وعلى قلبه شهودا ومحبة وعلى جوارحه انقيادا وطاعة حقيقة الشكر الاعتراف بالنعم باللسان والاقرار بها بالقلب والقيام بطاعة المنعم بالجوارح
2:36فتعتقد بقلبك ان النعمة من الله تنطق بذلك بلسانك كما قال سبحانه واما بنعمة ربك فحدث وتقوم بطاعة الله تعالى المنعم بها بجوارحك قال ابن القيم رحمه الله والشكر مبني على خمس قواعد
2:55خضوع الشاكر للمشكور وحبه له واعترافه بنعمته وثناؤه عليه بها والا يستعملها فيما يكره هذه الخمس هي اساس الشكر وبناؤه عليها فمتى عدم منها واحد تل من قواعد الشكر قاعدة
3:17وكل من تكلم في الشكر وحده فكلامه اليها يرجع وعليها يدور ومنزلة الشكر في الدين من اعلى المنازل قال ابن القيم رحمه الله هي فوق منزلة الرضا وزيادة الرضا مندرج في الشكر
3:34اذ يستحيل وجود الشكر بدونه قد امر الله سبحانه بالشكر فقال واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون ونهى عن ظده فقال واشكروا لي ولا تكفرون واثنى على اهله ووصف به خواص خلقه فقال عن خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام
3:56ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه قال عن نوح عليه الصلاة والسلام انه كان عبدا شكورا ووعد اهله باحسن الجزاء فقال وسيجزي الله الشاكرين
4:16وجعله سببا للمزيد من فضله وحارسا وحافظا لنعمته فقال واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد واخبر بان اهله هم المنتفعون باياته قال ان في ذلك لايات لكل صبار شكور
4:39وجعل الشكر سببا لان يكون الشاكر مشكورا فقال ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا واخبر عن رضا الرب به فقال وان تشكروا ويرضه لكم واخبر عن قلة اهله في العالمين فقال وقليل من عبادي الشكور
4:59وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تورمت قدماه تقول له عائشة لم تفعل هذا يا رسول الله فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
5:17فيقول يا عائشة افلا اكون عبدا شكورا ووصى عليه الصلاة والسلام معاذا فقال يا معاذ والله اني لاحبك فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
5:36وصح عنه صلى الله عليه وسلم كما عند احمد والترمذي وغيرهما انه عليه الصلاة والسلام كان يسأل الله عز وجل بان يكون له شاكرا عنه انه كان يدعو بكلمات ومنها اللهم اجعلني لك شكارا لك ذكارا
5:55ايها الاخوة المستمعون نعود بعد ذلك للحديث عن نوع خاص من انواع الشكر وهو سجود الشكر اصل فيه حديث ابي بكرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اتاه امر يسر به خر ساجدا
6:13اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجه قد سجد كعب بن مالك رضي الله عنه لما بشر بتوبة الله عليه كما في قصة الثلاثة الذين خلفوا وهي في الصحيحين وغيرهما وروي عن ابي بكر رضي الله عنه
6:31انه سجد لما بشر بفتح اليمامة ومقتل مسيلمة سجد علي رضي الله عنه حين وجد ذا السدية في الخوارج الذين قاتلهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر بانه يكون فيهم
6:49ايها الاخوة المستمعون وسجود الشكر انما يشرع عند تجدد النعم او اندفاع النقم قولنا عند تجدد النعم طراز من النعم المستمرة انه لو قيل بمشروعية السجود عندها لكان الانسان دائما في سجود
7:10لان الله تعالى يقول وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وما اكثر نعم الله تعالى على الانسان سلامة السمع نعمة سلامة البصر نعمة علامة النطق نعمة الى غير ذلك من النعم الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى
7:30ولم ترد السنة بالسجود لمثل هذه النعم المستمرة ولهذا نقل المرداوي رحمه الله في الانصاف بعض الفقهاء انه قال انما يستحب السجود عند تجدد نعمة او دفع نقمة عند تجدد نعمة او دفع نقمة ظاهرة
7:50لان العقلاء يهنئون بالسلامة من العارظ ولا يفعلونه في كل ساعة وان كان الله تعالى يصرف عنهم البلاء والافات ويمتعهم بالسمع والبصر والعقل والدين يفرقون في التهنئة بين النعمة الظاهرة والباطنة
8:08وكذلك السجود للشكر ومن امثلة تجدد النعم التي يشرع سجود الشكر لها لو بشر الانسان بولد هذه نعمة متجددة ويشرع السجود لها او انه سمع مثلا بانتصار للمسلمين في اي مكان
8:28هذه نعمة متجددة او انه نجح في اختبار ما وهو مشفق الا ينجح فيه هكذا واما قولنا او اندفاع النقم المقصود بها النقم التي وجد سببها فسلم منها قالوا ذلك
8:46رجل حصل له حادث سيارة مثلا وانقلبت السيارة خرج سالما ويشرع له السجود في هذه الحال ان هذه النقمة قد وجد سببها وهو هذا الحادث وانقلاب السيارة ولكنه سلم منه
9:03قانون اخر انسان احترق بيته فيسر الله تعالى اطفاء هذا الحريم هو وجميع افراد اسرته هذا اندفاع نقمة في شرع له ان يسجد لله تعالى شكرا والامثلة في هذا كثيرة
9:21المقصود انه يشرع السجود عند اندفاع النقم التي انعقد سببها فسلم منها واما اندفاع النقم المستمر فلا يمكن احصاؤه لو قيل يشرع السجود له لكان الانسان دائما في سجود ايها الاخوة المستمعون
9:40واما صفة سجود الشكر فهو كصفة سجود التلاوة قد تكلمنا عن صفة سجود التلاوة في الحلقة السابقة ذكرنا ان المشروع ان يقال فيه ما يقال في سجود صلب الصلاة كما نص على ذلك الامام احمد وغيره
9:57فيقول انا ربي الاعلى ويكررها ويقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وان قال بعد ذلك شيئا مما ورد كان حسنا وقد اشرنا في الحلقة السابقة كذلك الى خلاف العلماء في سجود التلاوة هل هو صلاة؟ او ليس بصلاح
10:19هذا الخلاف يجري كذلك على سجود الشكر قد ذكرنا ان القول الراجح عند كثير من المحققين من اهل العلم انه ليس بصلاح بناء على ذلك يكون القول الراجح في سجود الشكر انه ليس بصلاة كذلك
10:35فيصح ان يسجد الانسان عند تجدد نعمة او عند اندفاع نقمة ولو كان على غير طهارة ولو الى غير القبلة الله تعالى ان يجعلنا من الشاكرين الذاكرين له كثيرا ان يرزقنا الفقه في الدين
10:52والى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان