فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام سجود السهو1 ح112
0:00اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:37الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبتدأ معكم في هذه الحلقة الحديثة عن احكام سجود السهو
1:00سجود السهو من باب اضافة الشيء الى سببه سهو ان عدي بفي كان معفوا عنه اذا قلت سهى فلان في صلاته فهذا من باب المعفو عنه واذا عدي عن صار مذموما
1:20ومنه قول الله تعالى وويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون والسهو معناه ذهول القلب عن معلوم وهو من مقتضى الطبيعة البشرية هذا فقد وقع من النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات
1:39قال لاصحابه انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني قال الامام احمد رحمه الله حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم في السهو خمسة اشياء سلم من اثنتين فسجد وسلم من ثلاث فسجد
1:59بالزيادة والنقصان قام من اثنتين ولم يتشهد قال الخطابي رحمه الله المعتمد عند اهل العلم هذه الاحاديث الخمسة حديث ابن مسعود وابي سعيد وابي هريرة حديث ابن بحينة رضي الله تعالى عنهم اجمعين
2:18قال ابن القيم رحمه الله كان سهوه صلى الله عليه وسلم في الصلاة من تمام نعمة الله على امته واكمال دينهم يقتدوا به فيما يشرعه لهم عند السهو قال وكان صلى الله عليه وسلم ينسى
2:35فيترتب على سهوه احكام شرعية يجري على سهو امته الى يوم القيامة والحكمة من مشروعية سجود السهو انه جبر للنقصان وارغام للشيطان ورضا للرحمن وسجود السهو انما يشرع عند حصول السهو من غير عم
2:56اما مع العمد اي مع تعمد ترك ركن او واجب مثلا فان الصلاة معه باطلة ولا يجبر بسجود السهو سجود السهو كما انه مشروع في صلاة الفريضة وهو كذلك مشروع في صلاة النافلة
3:13كل صلاة فيها ركوع وسجود يشرع فيها سجود السهو. اذا وجد سببه ولا يقال انها نافلة فكيف يشرع فيها سجود السهو انه لما تلبس بها وجب ان يأتي بها على وفق الشريعة
3:29والا كان مستهزئا ليس له ان يصلي صلاة يخل بها بحجة انها نافلة واسباب سجود السهو ثلاثة الزيادة والنقص والشك اما الزيادة فالمقصود بها ان يزيد المصلي في صلاته قياما او ركوعا او سجودا او قعودا او ركعة
3:52ان لم يذكر الزيادة حتى فرغ من الصلاة فليس عليه الا سجود السهو وصلاته صحيحة قالوا ذلك رجل صلى الظهر خمس ركعات ولم يذكر او يذكر الا بعد الفراغ من الصلاة
4:08فانه يسجد للسهو وصلاته صحيحة ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة؟ قال وما ذاك
4:24قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم اما ان ذكر الزيادة في اثناء الركعة التي زادها وجب عليه الرجوع عنها والجلوس في الحال ويسجد للسهو وصلاته صحيحة مثال ذلك رجل قام لركعة خامسة في صلاة الظهر
4:47وقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن ثم ركع في اثناء ركوعه ذكر ان هذه الركعة زائدة فيلزمه حينئذ الرجوع والجلوس في الحال ولا يتم هذه الركعة ان اتمها عالما متعمدا بطلت صلاته
5:07وبعض الناس تشتبه عليه هذه المسألة مع مسألة اخرى وهي القيام من التشهد الاول فان من نسي التشهد الاول وقام وشرع في القراءة لم يشرع له الرجوع للاتيان بالتشهد انما يستمر في صلاته
5:24ويجبر التشهد الاول بسجود السهو اقول بعض الناس تشتبه عليه هذه المسألة بمسألة الاتيان بركعة زائدة فرق كبير بين المسألتين من نسي التشهد وقام للركعة وشرع في القراءة ان السنة قد وردت بانه لا يرجع في هذه الحال
5:45وانما يستمر في صلاته ويسجد للسهو اما اذا قام لركعة زائدة فالزائد لا يجوز الاستمرار فيه باي حال ولذلك متى ذكر الزيادة وجب عليه الرجوع والجلوس في الحال سواء ذكر الزيادة بعد الشروع في القراءة او بعد الركوع او بعد الرفع منه المهم انه متى ذكر الزيادة لزمه الرجوع في الحال
6:11دوس وسجود السهو في اخر صلاته واذا نبه الامام على الزيادة بان نبهه ثقتان فاكثر لزمه الرجوع ان لم يرجع لم يتابعه المأموم في الزيادة ان تعمد الاتيان بالزيادة في الصلاة مبطل لها
6:30والرجوع عن الزيادة كما انه في صلاة الفريضة فيشمل كذلك صلاة النافلة لو انه زاد ركعة ثالثة في صلاة التراويح مثلا فيلزمه الرجوع ان لم يرجع بطلت صلاته لانه قد تعمد الزيادة
6:47قد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى قد نص الامام احمد رحمه الله على ان من قام في صلاة الليل الى ثالثة فكأنما قام الى ثالثة في صلاة الفجر
7:03ولكن يستثنى من هذا الوتر فان الوتر تجوز فيه الزيادة على ركعتين لو اوتر بثلاث جاز ذلك واما النقص فانه ينقسم الى نقص الاركان ونقص الواجبات اما نقص الاركان اذا نقص المصلي ركنا من صلاته
7:22ان كان تكبيرة الاحرام فلا صلاة له وان تركها عمدا ام سهوا لان صلاته لم تنعقد وان كان غير تكبيرة الاحرام فان تركه متعمدا بطلت صلاته وان تركه سهوا ان وصل الى موظعه من الركعة الثانية
7:41لغت الركعة التي تركه منها قامت التي تليها مقامها وان لم يصل الى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه ان يعود الى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده وفي كلتا الحالين يجب عليه ان يسجد للسهو
8:01قالوا ذلك شخص نسي السجدة الثانية من الركعة الاولى فذكر ذلك وهو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية فتلغو الركعة الاولى تقوم الثانية مقامها فيعتبرها الركعة الاولى ويكمل عليها صلاته ويسجد للسهو
8:21مثال اخر تقصو نسي السجدة الثانية والجلوس قبلها من الركعة الاولى فذكر ذلك بعد ان قام من الركوع في الركعة الثانية فانه يعود ويجلس ويسجد ثم يكمل صلاته ويسجد للسهو في اخر الصلاة
8:40هذا في اظهر قول للفقهاء والا فان من الفقهاء من يرى انه اذا شرع في القراءة من الركعة التالية لغت تلك الركعة التي ترك فيها الركن قامت التي بعدها مقامها
8:54قد سبق ذكر الخلاف في هذه المسألة في حلقة سابقة القسم الثاني من النقص نقص الواجبات اذا ترك المصلي واجبا من واجبات الصلاة متعمدا بطلت صلاته ان كان ناسيا وذكره قبل ان يفارق محله من الصلاة اتى به ولا شيء عليه
9:15وان ذكره بعد مفارقته محله قبل ان يصل الى الركن الذي يليه رجع فاتى به ثم يكمل صلاته ويسجد للسهو وان ذكره بعد وصوله الى الركن الذي يليه سقط فلا يرجع اليه
9:33ويستمر في صلاته ويسجد للسهو ونوضح هذا بامثلة شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم الى الثالثة ناسيا التشهد الاول فذكر قبل ان ينهض فانه يستقر جالسا فيتشهد ثم يكمل صلاته ولا شيء عليه
9:55وان ذكر بعد ان نهض قبل ان يستتم قائما رجع فجلس وتشهد ثم يكمل صلاته ويسجد للسهو وان ذكر بعد ان استتم قائما سقط عنه التشهد لا يرجع اليه ويكمل صلاته ويسجد للسهو
10:14لذلك ما جاء في صحيح البخاري عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس يعني التشهد الاول فقام الناس معه حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد
10:34سجدتين قبل ان يسلما ثم سلم ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية احكام سجود السهو في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:52فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان