فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان واجبات الصلاة 1 ح109
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:38الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:57كان الحديث في الحلقة السابقة عن اركان الصلاة والحديث معكم في هذه الحلقة عن واجبات الصلاة والاصل ان جميع الاقوال والافعال التي ورد ما يدل على وجوبها في الصلاة اصل انها اركان
1:13لكن اذا ورد منها ما يدل على انه يجبر بسجود السهو فهو من الواجبات وليس من الاركان الواجبات اذا تجبر بسجود السهو اذا تركها سهوا واما ترك شيء منها عمدا فانه يبطل الصلاة
1:30فيكون الفرق اذا بين الاركان والواجبات ان الاركان اذا ترك منها شيء بطلت الصلاة سواء كان تركه عمدا او سهوا او بطلة الركعة التي تركه منها وقامت التي تليها مقامها على ما سبق تفصيله في حلقة سابقة
1:51واما الواجبات وما ترك منها عمدا بطلت به الصلاة ما ترك سهوا لم تبطل ويجبر بسجود السهو واول واجبات الصلاة جميع التكبيرات ما عدا تكبيرة الاحرام فانها ركن يسمى هذه التكبيرات بتكبيرات الانتقال
2:11وهي تكبيرات الركوع والسجود والرفع منه والرفع من التشهد الاول ويدل لوجوب هذه التكبيرات مواظبته صلى الله عليه وسلم عليها الى ان توفاه الله عز وجل قد قال عليه الصلاة والسلام
2:27صلوا كما رأيتموني اصلي ويدل لذلك ايضا قوله عليه الصلاة والسلام انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا محل التكبير هو ما بين الركنين في الانتقال مكانا للركوع فما بين القيام والركوع
2:48مكان للسجود فما بين القيام والسجود وهكذا بقية الانتقالات فعندما يريد ان يهوي للركوع مثلا لا يكبر قبل هويه للركوع ولا يؤخر التكبير حتى يصل الى الركوع وانما يكون التكبير فيما بين الانتقال من القيام الى الركوع
3:10وقد شدد بعض الفقهاء في هذه المسألة قالوا لو بدأ بالتكبير قبل ان يهوي او اتمه بعد ان يصل الى الركوع فلا يجزئه قد نقل المرداوي في الانصاف عن المجد ابن تيمية وبعض الفقهاء
3:25انهم قالوا ينبغي ان يكون تكبير الخفظ والرفع والنهوض ابتداؤه مع ابتداء الانتقال وانتهاؤه مع انتهائه فاذا شرع فيه قبله او كمله بعده فوقع بعضه خارجا عنه فهو كتركه لانه لم يكمله في محله
3:47فاشبه من تمم قراءته راكعا او اخذ في التشهد قبل قعوده ثم صوب صاحب الانصاف القول بانه يعفى عن ذلك لان التحرز منه يعسر والسهو به يكثر ففي الابطال به مشقة
4:05وانما سقنا الخلاف في هذه المسألة وان كان الاقرب انه اذا كبر قبل ان يركع او بعد ان يركع ان صلاته لا تبطل للتنبيه على اهمية العناية بها فان بعض الناس يستهين بها
4:19يكبر قبل ان يركع او يركع ثم يكبر ويعرض صلاته للبطلان على رأي بعض الفقهاء والعجيب ان بعض الائمة يؤخر التكبير للركوع حتى يصل للركوع وكذا السجود والرفع منه خشية ان يسابقه بعض المأمومين
4:39هذا من غرائب الاجتهاد ان يفسد الانسان عبادته على رأي بعض الفقهاء لتصحيح عبادة غيره. الذي ليس مأمورا بان يسابقه. بل هو مأمور بمتابعة بعته الواجب الثاني من واجبات الصلاة
4:57التسبيح في الركوع اي قول سبحان ربي العظيم والواجب ان يقولها مرة واحدة من قال سبحان ربي العظيم مرة واحدة فقد اتى بالقدر الواجب وادنى الكمال ثلاث تسبيحات والافضل عشر تسبيحات
5:14يدل لذلك حديث انس رضي الله عنه قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم الا هذا الفتى يعني عمر بن عبدالعزيز فحزروا تسبيحه في ركوعه عشر تسبيحات
5:33في سجوده عشر تسبيحات قال الميموني صليت خلف ابي عبد الله يعني الامام احمد فكنت اسبح في الركوع والسجود عشر تسبيحات واكثر وهل يقول بعد التسبيح وبحمده فيقول سبحان ربي العظيم وبحمده
5:54جاء هذا في بعض الروايات لكن اكثر الروايات مقتصرة على قول سبحان ربي العظيم حينئذ نقول ينبغي ان يكون الغالب من حال المصلي الاقتصار على قول سبحان ربي العظيم من غير زيادة وبحمده
6:11وان زاد وبحمده احيانا فلا بأس قد روي عن الامام احمد رحمه الله انه سئل عن تسبيح الركوع والسجود انا ربي العظيم وبحمده اعجب اليك او سبحان ربي العظيم. فقال قد جاء هذا وجاء هذا
6:30وروي عنه انه قال اما انا فلا اقول وبحمده الثالث من واجبات الصلاة التسميع في حق الامام والمنفرد بقوله سمع الله لمن حمده واما المأموم فلا يقوله الرابع من واجبات الصلاة التحميم اي قول ربنا ولك الحمد للجميع. اي للامام والمأموم والمنفرد
6:56ويدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وقد ورد في هذا الذكر اربع صفات صفة الاولى اللهم ربنا ولك الحمد
7:12كما جاء ذلك في صحيح البخاري الصفة الثانية اللهم ربنا لك الحمد كما جاء ذلك في الصحيحين الصفة الثالثة ربنا ولك الحمد. كما جاء ذلك في الصحيحين ايضا الصفة الرابعة ربنا لك الحمد كما جاء ذلك في صحيح البخاري
7:34هذه اربع صفات قد وردت بها السنة والافضل والافضل التنويع بينها اللهم ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد ربنا لك الحمد والافضل ان ينوع بينها فتارة يقول ربنا ولك الحمد
7:51تارة ربنا لك الحمد وتارة يقول اللهم ربنا ولك الحمد تارة يقول اللهم ربنا لك الحمد وينبغي للمأموم ان يبادر لقول ربنا ولك الحمد بعد قول الامام مباشرة سمع الله لمن حمده
8:08ولا يتأخر عنه رجاء ان يوافق قوله قول الملائكة قد جاء في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد
8:26فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بهذا اشعار بان الملائكة تقول ما يقوله المأمومون ونظير ذلك ما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه
8:45ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه والمراد بالموافقة هنا الموافقة في القول والزمان
9:01قال ابن المني رحمه الله الحكمة في ايثار الموافقة في القول والزمان ان يكون المأموم على يقظة للاتيان بالوظيفة في لان الملائكة لا غفلة عندهم فمن وافقهم كان متيقظا والمراد بالملائكة في هذه الاحاديث
9:22قيل جميع الملائكة وقيل الحفظة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله والذي يظهر ان المراد بالملائكة في هذه الاحاديث من يشهد تلك الصلاة ممن في الارض او في السماء الواجب الخامس من واجبات الصلاة التسبيح في السجود
9:45اي قول سبحان ربي الاعلى الواجب ان يقولها مرة واحدة مشروع ان يقولها من غير زيادة وبحمده. كما قلنا في الركوع لكن ان زاد وبحمده احيانا فلا بأس لورود ذلك في بعض الروايات
10:04قدر المجزئ تسبيحة واحدة وادنى الكمال ثلاث والافضل عشر والسنة ان يزيد على التسبيح في الركوع والسجود ان يزيد قول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت
10:23كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن ان وقولها يتأول القرآن تعني قول الله عز وجل فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
10:42ايها الاخوة المستمعون نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية واجبات الصلاة في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى الا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات
11:03برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان