فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أركان الصلاة2 ح107
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ بهدئ بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:38الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكلمنا في الحلقة السابقة عن جملة من اركان الصلاة
1:00استكملوا في هذه الحلقة الحديثة عن بقيتها قولوا وبالله التوفيق وصلنا عند الحديث عن اركان الصلاة الى الركن الثامن وهو الجلوس بين السجدتين يدل له ما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت
1:19كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعدا في حديث المسيء في صلاته يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارفع اي من السجود حتى تطمئن جالسا
1:39الركن التاسع من اركان الصلاة الطمأنينة في جميع الاركان الفعلية ويدل لهذا الركن ما جاء في الصحيحين ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد
1:54فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
2:15رد عليه السلام ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي فعلى ذلك ثلاث مرات حتى قال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال النبي صلى الله عليه وسلم
2:34اذا قمت الى الصلاة فاستقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا
2:53ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقد استدل جمهور الفقهاء بهذا الحديث على ان الطمأنينة ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونه بناء على ذلك
3:12فمن صلى صلاة لم يطمئن فيها لم تصح صلاته وان صلى الف صلاة وانك يا اخي المستمع فتعجب مما يقع من بعض المصلين من السرعة عند اداء الصلاة ونقرها كنقر الغراب
3:31فهؤلاء ليس لهم من صلاتهم سوى التعب ولهذا رد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل ثلاث مرات وهو يقول له في كل مرة ارجع فصلي فانك لم تصلي وقوله عليه الصلاة والسلام فانك لم تصلي هذا نفي
3:52والاصل في النفي ان يكون نفيا للوجود فان لم يمكن فهو نفي للصحة فان لم يمكن فهو نفي للكمال واذا نزلنا قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فانك لم تصلي على هذه المراتب الثلاث
4:09فان هذا الرجل قد صلى ثلاث مرات واتى بافعالها وما فيها من الاقوال الا يمكن اذا ان يكون المراد نفي الوجود وحينئذ يحمل النفي في قوله فانك لم تصلي على نفي الصحة
4:25اي صلاتك بهذه الطريقة التي لم تطمئن فيها غير صحيحة ايها الاخوة المستمعون وبعض الناس يحرص على الاتيان بركن الطمأنينة في صلاة الفريضة فقط واما في صلاة النافلة فانه يخل به
4:43تجدهم في صلاة التراويح مثلا خففونها تخفيفا لا يتحقق معه الاتيان بركن الطمأنينة وهؤلاء وان كانوا لا يؤاخذون باعتبار ان صلاة النافلة غير واجبة لكنهم لا يثابون عليها كذلك فليس لهم من صلاتهم تلك
5:05الا التعب ولهذا نقول ان الطمأنينة ركن من اركان الصلاة سواء كان ذلك في صلاة الفريضة او في صلاة النافلة بل ان قصة المسيء في صلاته التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها ثلاث مرات
5:23ارجع فصلي فانك لم تصلي انما وردت في صلاة نافلة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله معلقا على قصة المسيء في صلاته قال قوله فدخل رجل فصلى زاد النسائي من رواية داوود ابن قيس ركعتين
5:42وفيه اشعار بانه صلى نفلا والاقرب انها تحية المسجد وحد الطمأنينة في الصلاة قيل هو السكون وان قل وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة وقيل ان حدها هو قدر الاتيان بالذكر الواجب
6:04وهو قول عند الحنابلة وهذا القول هو الاقرب والله تعالى اعلم لان الطمأنينة مأخوذة من اطمأن اذا تمهل واستقر ولا يقال لشخص سكن لحظة اقل من ان يأتي فيها بالذكر الواجب لا يقال عنه انه مطمئن
6:25قد جاء في حديث عبدالرحمن بن شبل الانصاري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان كما يوطن البعير اخرجه ابو داوود وابن ماجة واحمد
6:42وهو حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ومعنى قوله ان يوطن الرجل المكان كما يوطن البعير اي ان يألف مكانا معلوما من المسجد لا يصلي الا فيه
6:59كالبعير لا يأوي من عطنه الا الى مبرك قد الفه واوطنه قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وانما جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الافعال الثلاثة اي في هذا الحديث
7:15وان كانت مختلفة الاجناس لانه يجمعها مشابهة البهائم فنهى عن مشابهة فعل الغراب وعما يشبه فعل السبع وعما يشبه فعل البعير وان كان نقر الغراب اشد من الامرين الاخرين لما فيه من احاديث اخر
7:37ففي الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في الركوع والسجود ولا يبسطن احدكم ذراعيه انبساط الكلب لا سيما وقد بين صلى الله عليه وسلم في حديث اخر
7:53ان نقرأ الصلاة من صفات المنافقين الله تعالى قد اخبر في كتابه انه لن يقبل عمل المنافقين روى مسلم في صحيحه عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
8:09تلك صلاة المنافق يمهل حتى اذا كانت الشمس بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا اخبر صلى الله عليه وسلم ان المنافق يضيع وقت الصلاة المفروضة
8:28ويضيع كذلك فعلها وينقرها فدل ذلك على ذم هذا وهذا وذلك حجة واضحة في ان نقر الصلاة غير جائز وانه من فعل من فيه نفاق. والنفاق كله حرام وفي صحيح البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
8:49انه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته دعاه وقال له ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلى الله عليه وسلم
9:03لم وفي لفظ اخر عند البخاري قال ولو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة المستمعون ان من الناس من يجعل الصلاة اخر اهتماماته فاذا قام وصلى نقرها ولم يطمئن فيها
9:24وصلى صلاة لا يذكر الله تعالى فيها الا قليلا وهذا لا تصح صلاته لكونه قد اخل بركن الطمأنينة وهو على خطر عظيم ولهذا قال حذيفة رضي الله عنه لمن لم يطمئن في صلاته قال ما صليت ولو مت على غير السنة
9:46قال ابن القيم رحمه الله من الناس من اعتاد نقر الصلاة كصلاة المنافقين وليس له في الصلاة ذوق ولا له فيها راحة بل يصليها استراحة منها لا بها يقف احدهم بين يدي المخلوق معظم اليوم
10:05ويسعى في خدمته اعظم السعي فلا يشكو طول ذلك ولا يتبرم به فاذا وقف بين يدي ربه في خدمته جزءا يسيرا من الزمان وهو اقل القليل بالنسبة الى وقوفه في خدمة المخلوق
10:21استثقل ذلك الوقوف واستطال وشكى منه وكأنه واقف على الجمر قال ومن كانت هذه كراهته لخدمته ربه والوقوف بين يديه. فالله تعالى اكره لهذه الخدمة منه. والله المستعان ايها الاخوة المستمعون
10:42ان الصلاة عبادة يناجي فيها العبد ربه فاذا لم يطمئن العبد فيها وانما يأتي بحركات مجردة لا يذكر الله تعالى فيها الا قليلا فما الفائدة من هذه الحركات ان الصلاة تعطي القلب حياة ونورا
11:00كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة نور وهذه الحياة والنور لا يمكن ان تحصل بصلاة لا طمأنينة فيها والحاصل ايها الاخوة ان الطمأنينة ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بها
11:19من صلى صلاة لم يطمئن فيها يقال له ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي وما قاله حذيفة رضي الله عنه لمن لم يطمئن في صلاته
11:34ما صليت ولو مت على هذا مت على غير الفطرة ونستكمل الحديث عن بقية اركان الصلاة في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات
11:57برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ كهد بن سعد الفريان