فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أركان الصلاة1 ح106
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:30الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثنا في حلقات سابقة عن العمل في الصلاة
0:49ما يتعلق به من مسائل واحكام نتحدث معكم في هذه الحلقة بحلقات مقبلة ان شاء الله تعالى عن اركان الصلاة وواجباتها فنقول ان الصلاة عبادة عظيمة يشتمل على اقوال وافعال مشروعة
1:08تكونوا منها صفتها الكاملة فهي كما يعرفها العلماء وال وافعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم هذه الاقوال والافعال ثلاثة اقسام اركان وواجبات وسنن فالاركان اذا ترك منها شيء بطلت الصلاة سواء كان تركه عمدا او سهوا
1:34او بطلة الركعة التي تركه منها قامت التي تليها مقامها اما الواجبات فاذا ترك منها شيء عمدا بطلت الصلاة وان كان تركه سهوا لم تبطل ويجبره سجود السهو واما السنن فلا تبطل الصلاة بترك شيء منها لا عمدا ولا سهوا
1:56ولكن تنقص هيئة الصلاة بذلك النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة كاملة بجميع اركانها وواجباتها وسننها وقال صلوا كما رأيتموني اصلي ونبتدأ الحديث عن اركان الصلاة اركان جمع ركن
2:16والركن في اللغة هو جانب الشيء الاقوى لهذا تسمى الزاوية ركنا لانها اقوى جانب في الجدار كونها معبودة بالجدار الذي الى جانبها واما في الاصطلاح اركان العبادة ما تتركب منه العبادة
2:35اي ماهية العبادة التي تتركب منها ولا تصح بدونها لان العبادات كلها تتركب من اشياء قولية وفعلية من هذه الاشياء المركبة ما لا تصح بدونه في كل حال وهي الاركان
2:55ونبتدأ بالركن الاول من اركان الصلاة وهو القيام في صلاة الفريضة الدليل لهذا الركن قول الله عز وجل وقوموا لله قانتين من السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين
3:13صلي قائما ان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب يقول عليه الصلاة والسلام اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر فاذا لم يقدر المصلي على القيام لمرض او غيره
3:34صلى على حسب حاله او على جنب قوله عليه الصلاة والسلام صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب القيام انما هو ركن في صلاة الفريضة خاصة
3:52واما في صلاة النافلة اليس بركن وانما هو مستحب يدل لذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم قد كان عليه الصلاة والسلام يصلي النافلة على راحلته في السفر كما جاء ذلك في الصحيحين وغيرهما
4:11لو كان القيام ركنا فيها لم يصلي على الراحلة ونزل وصلى على الارض ولهذا كان عليه الصلاة والسلام لا يصلي الفريضة على الراحلة لانه لو صلى الفريضة عليها لفات ركن القيام
4:29ويجب القيام ولو معتمدا على عصا او على عمود او على جدار ما لم يشق ذلك عليه مشقة شديدة يفوت بسببها الخشوع وذلك لعموم الادلة اذا كان قادرا على القيام
4:46ولكنه يخاف على نفسه اذا قام فانه يسقط عنه القيام قول الله عز وجل وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا في هذه الحال يسقط عنه الركوع والسجود وهما ركنان اكد من القيام
5:04سقوط القيام من باب اولى ايها الاخوة المستمعون ويلاحظ ان بعض العامة يتساهل في الاتيان بهذا الركن في صلاة الفريضة يصلي وهو جالس مع انه في كثير من امور دنياه
5:21يقوم بها على اكمل وجه ولكنه اذا حضرت الصلاة ثقلت عليه وصلى جالسا مدعيا ان القيام يشق عليه والقيام في صلاة الفريضة ركن من اركان الصلاة لا يسقط الا بالعجز عنه
5:38وذلك اما ان ينصحه الطبيب بان يصلي جالسا لكون القيام في الصلاة يضر به او ان القيام في الصلاة يشق عليه مشقة شديدة يفوت بسببها الخشوع وقد ذكر الشافعي رحمه الله
5:56ان من العجائب التي شهدها انه رأى مغنيا يعلم الجواري الغناء وعمره قريب من تسعين سنة يعلمهن الغناء وهو قائم فاذا حضر وقت الصلاة صلى وهو جالس الركن الثاني من اركان الصلاة تكبيرة الاحرام في اولها
6:17لقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم استقبل القبلة وكبر لقوله عليه الصلاة والسلام تحريمها التكبير ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم انه افتتح الصلاة بغير التكبير ويحصل التنبيه هنا الى ان المسبوق اذا اتى وقد فاته شيء من الصلاة
6:39فانه يكبر تكبيرتين التكبيرة الاولى تكبيرة الاحرام وهو قائم التكبيرة الثانية تكبيرة الانتقال من الركوع او السجود او غيره الركن الثالث من اركان الصلاة قراءة الفاتحة قول النبي صلى الله عليه وسلم
6:59لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب قراءتها ركن في كل ركعة قد كان عليه الصلاة والسلام يقرأها في كل ركعة ان علم المسيء في صلاته كيف يصلي امره بقراءة الفاتحة
7:16الركن الرابع الركوع ويدل له قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فامر الله تعالى بالركوع من المعلوم انه لا يشرع لنا ان نركع ركوعا مجردا اذا لم يشرع لنا الركوع المجرد
7:33وجب حمل الاية على الركوع الذي في الصلاة ولقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته ثم اركع حتى تطمئن راكعا ولمواظبته عليه الصلاة والسلام على الركوع في كل صلاة يصليها
7:50قد قال صلوا كما رأيتموني اصلي قد اجمع العلماء على ان الركوع ركن لا بد منه في الصلاة والركوع معناه في اللغة الانحناء وقوع المجزئ من القائم هو ان ينحني حتى تبلغ كفاه ركبتيه
8:10اذا كان وسط الخلقة اي غير طويل اليدين او قصيرهما وقدر ذلك من غير وسط الخلقة والمجزئ من الركوع في حق الجالس مقابلة وجهه ما وراء ركبتيه من الارض الركن الخامس من اركان الصلاة الرفع من الركوع. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارفع حتى تعتدل قائما
8:36فامره بالرفع الى الاعتدال وهو القيام التام استثنى من هذا الركوع الثاني في صلاة الكسوف فانه مستحب وليس بركن لهذا لو صلى صلاة الكسوف كالصلاة المعتادة فصلاته صحيحة وصلاة الكسوف في كل ركعة ركوعان
8:56الركوع الاول ركن والركوع الثاني سنة لو تركه الانسان وصلاته صحيحة ولهذا من اتى وقد فاته الركوع الاول في صلاة الكسوف فيلزمه قضاء تلك الركعة حتى ولو ادرك الركوع الثاني
9:14الركن السادس من اركان الصلاة السجود على الاعضاء السبعة ويدل لذلك قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
9:31ولمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه ولكن لا يكفي مجرد السجود بل لابد ان يكون على الاعضاء السبعة وهي الجبهة مع الانف والكفان والركبتان واطراف القدمين ويدل لذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما
9:51ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرنا ان نسجد على سبعة اعضاء الجبهة واشار بيده الى انفه والكفين والركبتين واطراف القدمين والسجود هو اعظم اركان الصلاة اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
10:12فافضل الاحوال في الصلاة حال العبد حين يكون في السجود لانه اقرب ما يكون الى الرب جل وعلا لهذا قال عليه الصلاة والسلام فاجتهدوا فيه بالدعاء وقمن ان يستجاب لكم
10:29اي حري ان يستجاب لكم ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية اركان الصلاة في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:47فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان