فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام سترة المصلي2 ح101
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:36ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:53واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكلمنا في الحلقة السابقة عن جملة من المسائل المتعلقة بسترة المصلي
1:15واحكام المرور بين يديه ونستكمل في هذه الحلقة الحديث عن بقيتها فنقول السنة لمن كان يصلي واراد احد ان يمر بين يديه الا يدعه يمر ويدرؤه ما استطاع ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين
1:35ابي صالح السمان قال رأيت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الى شيء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره
1:54فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولى فنال من ابي سعيد ودخل على مروان ابن الحكم فشكى اليه ما لقي من ابي سعيد
2:14ودخل ابو سعيد خلفه على مروان فقال له مروان يا ابا سعيد ما لك ولابن اخيك جاء يشكوك قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس
2:34فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه
2:57فان ابى فليقاتله فان معه القرين قال النووي رحمه الله الامر بدفع المار بين يدي المصلي امر ندب وهو ندب متأكد قال ولا اعلم احدا من العلماء اوجبه قال القاضي عياض
3:18واجمعوا على انه لا يلزمه مقاتلته بالسلاح ولا ما يؤدي الى هلاكه فان دفعه بما يجوز فهلك من ذلك فلا قواد عليه باتفاق العلماء قال واتفقوا على ان هذا كله لمن لم يفرط في صلاته
3:38بل احتاط وصلى الى سترة او في مكان يأمن المرور بين يديه ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام في حديث ابي سعيد اذا صلى احدكم الى شيء يستره فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره
3:57فان ابى فليقاتله قال وكذلك اتفقوا على انه اذا مر لا يرده لان لا يصير مرورا ثانيا ونقل الحافظ ابن حجر رحمه الله عن بعض العلماء انه استنبط من قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
4:18انما هو شيطان ان المراد بقوله في هذا الحديث فان ابى فليقاتله المدافعة اللطيفة لا حقيقة القتال لان مقاتلة الشيطان انما هي بالاستعاذة والتستر عنه بالتسمية ونحوها وانما جاز الفعل اليسير في الصلاة للضرورة
4:41فلو قاتله حقيقة المقاتلة لكان اشد على صلاته من المار ولكن ما الحكمة من الامر بدفع المار بين يدي المصلي هل هو لخلل يقع في صلاة المصلي من المرور او هو لدفع الاثم عن المار
5:00قولان لاهل العلم والاقرب والله تعالى اعلم هو الاول اي انه لخلل يقع في صلاة المصلي من المرور لان اقبال المصلي على صلاته اولى له من اشتغاله بدفع الاثم عن غيره
5:17قد روى ابن ابي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان المرور بين يدي المصلي يقطع نصف صلاته وروى ابو نعيم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
5:30لو يعلم المصلي ما ينقص من صلاته بالمرور بين يديه من صلى الا الى شيء يستره من الناس قال الحافظ ابن حجر رحمه الله اذان الاثران مقتضاهما ان الدفع لخلل يتعلق بصلاة المصلي ولا يختص بالمار
5:51وهما وان كانا موقوفين لفظا حكمهما حكم الرفع ان مثلهما لا يقال بالرأي كلامه رحمه الله واذا كان المرور بين يدي المصلي ينقص من اجر صلاته قد دلت السنة على ان مرور المرأة والحمار والكلب الاسود يقطع الصلاة
6:16في صحيح مسلم عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل مؤخرة الرحم
6:33ان لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الاسود قال عبدالله بن الصامت قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر
6:51قال يا ابن اخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الاسود شيطان في صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:08يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحم قال ابن القيم رحمه الله صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الاسود
7:26ثبت ذلك من رواية ابي ذر وابي هريرة وابن عباس وعبدالله ابن مغفل رضي الله تعالى عنهم ومعارضوا هذه الاحاديث قسمان صحيح غير صريح وصريح غير صحيح والقول بان هذه الثلاثة المرأة والحمار والكلب الاسود تقطع الصلاة
7:51استلزموا القول بوجوب اعادة الصلاة واستئنافها من جديد اذا مرت بين يدي المصلي قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله قال هذه الثلاث تقطع صلاة المسلم والمسلمة اذا مر احدها بين يديه او بين يديها
8:11بحدود ثلاثة اذرع من قدم المصلي فاقل ان لم يكن لهما سترة ان كان لهما سترة قطعت هذه الثلاث الصلاة اذا مر احدها بين يدي المصلي وبين السترة ولزمته الاعادة ان كانت الصلاة فريضة
8:31قال والمراد بالمرأة المرأة البالغة بما صح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما من تقييد المرأة بالحائض وهي البالغة فدل ذلك على ان الصغيرة لا تقطع الصلاح ولا يرد على ذلك ما جاء في صحيح مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
8:53وذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة رضي الله عنها عدلتمونا بالكلاب والحمير والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة
9:12ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتها قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح وهذا الحديث ليس فيه دلالة على ان مرور المرأة بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة
9:33لان الاحاديث التي فيها ان المرأة تقطع الصلاة انما هي في المرور حديث عائشة هذا انما هو في الاعتراض بين يدي المصلي من غير مرور والاعتراض لم يرد فيه نهي
9:49انما ورد النهي عن المرور فيدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن ابي جهيم ابن الحارث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه
10:03فكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه ايد ذلك بالمار قال ابن الملقي رحمه الله قوله عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث المار مفهومه ان القائم والقاعد والنائم وغيره
10:20بخلافه وانه لا اثم عليه ورأي عائشة رضي الله عنها في هذه المسألة اجتهاد منها قد خالفها فيه كثير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم اجمعين وهل هذا الحكم يشمل المسجد الحرام
10:40او انه يستثنى من هذا الحكم هذا ما سنفتتح به الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى الى الملتقى في ذلك الحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان
11:09تنفيذ فهد ابن سعد الفريان