فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام سترة المصلي1 ح100
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ بهدئ بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:35الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم رحمة الله الله وبركاته الحديث بهذه الحلقة عن احكام سترة المصلي والمرور بين يديه
0:56واقول يشرع للمصلي ان يجعل له سترة يصلي اليها سواء كان رجلا او امرأة بريدا او اماما قد كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي الى سترة
1:13ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه كان يفعل ذلك في السفر
1:31في صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحم فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل
1:50فانه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الاسود فسئل النبي صلى الله عليه وسلم ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر فقال الكلب الاسود شيطان وفي صحيح مسلم عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال
2:13كنا نصلي والدواب وتمر بين ايدينا وذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثل مؤخرة الرحل تكون بين يدي احدكم ثم لا يضره ما مر بين يديه مؤخرة الرحل ويقال لها اخرة الرحل
2:34هي العود الذي يكون في اخر الرحم وهي تعادل نحو ثلثي ذراع اي في حدود ثلث متر تقريبا والمراد ان هذا هو اقل ما يكون من السترة وقد اختلف العلماء في حكم اتخاذ السترة
2:54ومنهم من رأى انه يجب اتخاذ السترة في الصلاة للاحاديث السابقة وما جاء في معناها واكثر العلماء على ان اتخاذ السترة في الصلاة مستحب وليس بواجب ويدل لذلك ما جاء في الصحيحين
3:11عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا على حمار اتان وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى الى غير جدار
3:28ومررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد والاتان هي الانثى من الحمار والشاهد هو قوله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى الى غير جدار
3:52وظاهره انه كان يصلي الى غير سترة هذا يدل على عدم وجوب اتخاذ السترة اذ لو كانت واجبة لما تركها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
4:09قوله الى غير جدار قال الشافعي اي الى غير سترة ويؤيد ذلك رواية البزار الى غير سترة. بدل قوله الى غير جدار قال بعض المتأخرين قوله الى غير جدار لا ينفي غير الجدار
4:28الا ان اخبار الا ان اخبار ابن عباس رضي الله عنهما عن مروره بهم وعدم انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه لو فرض هناك سترة اخرى غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فائدة
4:47المرور هو حينئذ لا ينكره احد اصلا والحاصل ايها الاخوة ان العلماء قد اختلفوا في حكم اتخاذ السترة منهم من اوجب ذلك ومنهم من رأى انه مستحب والاقرب والله اعلم هو القول بالاستحباب
5:07ولكنها سنة متأكدة فينبغي للمصلي رجلا كان او امرأة ان يحرص عندما يريد ان يصلي ان يصلي الى سترة سواء كانت صلاته فريضة او نافلة قال النووي رحمه الله والحكمة من السترة كف البصر عما وراءه
5:30ومنع من يجتاز بقربه قال واستدل القاظي عياظ رحمه الله بهذا الحديث يعني قوله صلى الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصلي ولا يبالي من مر وراء ذلك
5:49استدل به على ان الخط بين يدي المصلي لا يكفي قال وان كان قد جاء به حديث واخذ به احمد ابن حنبل رحمه الله تعالى فهو ضعيف والحديث المشار اليه هو حديث ابي هريرة رضي الله عنه
6:06ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فان لم يجد فلينصب عصا ان لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه
6:25اخرجه احمد وابن ماجة وصححه ابن حبان قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في بلوغ المرام ولم يصب من زعم انه مضطرب بل هو حسن وقد صححه الامام احمد وابن المديني
6:41قال ابو داوود سمعت احمد بن حنبل يقول الخط يكون عرظا مثل الهلال ويرى بعض العلماء انه ينبغي لمن صلى الى سترة من عمود او شجرة او غيرها ان يجعلها على حاجبه الايمن او الايسر
7:01ولا يصمد لها صمدا استدلوا لذلك بما اخرجه احمد وابو داوود عن المقداد ابن الاسود رضي الله عنه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله على حاجبه الايمن او الايمن
7:20بشر ولا يصمد له صمدا ولكن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن القطان فيه ثلاثة مجاهيل قال عبد الحق ليس اسناده بقوي مظاهر الادلة ان السترة تكون بين يدي المصلي يستقبلها
7:42والله تعالى اعلم والسنة للمصلي ان يجعل بين موضع سجوده وبين السترة قدر ممر شاة قال البخاري في صحيحه باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة وساق بسنده عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال
8:03كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر شاة قد اخرج مسلم في صحيحه هذا الحديث قال النووي المراد بالمصلى في هذا الحديث موضع السجود ويحرم المرور بين يدي المصلي
8:25في الصحيحين عن ابي جهيم ابن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه
8:41قال ابو النضر احد رواة الحديث لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قوله في هذا الحديث ماذا عليه زاد الكشميهني احد رواة صحيح البخاري من الاثم
8:59وليست هذه الزيادة في شيء من الروايات عند غيره حديث في الموطأ بدونها قال ابن عبدالبر لم يختلف على مالك في شيء منه كذا رواه باقي الستة واصحاب المسانيد والمستخرجات بدونها
9:16ولم ارها في شيء من الروايات مطلقا وقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لكان ان يقف اربعين اي ان المار بين يدي المصلي لو علم مقدار الاثم الذي يلحقه من مروره بين يدي المصلي لاختار ان يقف المدة المذكورة حتى لا يلحقه ذلك
9:40اسم وجاء في رواية البزار فكان ان يقف اربعين خريفا ان رواية الصحيحين هي باطلاق الاربعين قال ابن الملقن رحمه الله وقع الابهام في تمييز العدد ليكون اردع عن المرور بين يدي المصلي
10:02قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم المار بين يدي المصلي بانه شيطان في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس
10:20فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم فانما هو شيطان اي فعله فعل الشيطان
10:39لانه ابى الا التشويش على المصلي واطلاق الشيطان على المارد من الانس سائغ شائع قد جاء في القرآن قوله تعالى شياطين الانس والجن ويحتمل ان يكون المعنى فانما الحامل له على ذلك الشيطان
11:00قد وقع في رواية للاسماعيلي ان معه الشيطان ونحوه لمسلم من حديث ابن عمر بلفظ فان معه القرين ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة يستكمل الحديث عن بقية مسائل السترة والمرور بين يدي المصلي
11:22حلقتي القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان