فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان صفة الصلاة 14 ح91
0:00اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:44من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
1:00ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج ولا يزال حديثنا موصولا عن صفات الصلاة كنا قد وصلنا الى الحديث عن التشهد في الصلاة
1:19قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة الدعاء في التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن قد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
1:35كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل. السلام على فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام
1:51واذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض
2:12اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة المستمعون وهذا دعاء عظيم. يقوله كل مسلم في كل صلاة يصليها من من فريضة او نافلة ويحسن بنا ان نقف مع المعاني التي تضمنها هذا الدعاء
2:35فعندما يقول المصلي التحيات لله تحيات وجمع تحية والتحية هي التعظيم فكل لفظ يدل على التعظيم فهو تحية والمفيدة للعموم وجمعت لاختلاف انواعها واما افرادها فلا حد لها فهي تعني كل نوع من انواع التحيات فهو لله عز وجل
2:59واللام هنا للاستحقاق والاختصاص فلا يستحق التحيات على الاطلاق الا الله عز وجل. ولا احد يحيى على الاطلاق الا الله عز وجل واما اذا حي انسان انسان انسانا على سبيل الخصوص فلا بأس به
3:16فلو قلت لانسان لك تحياتي او مع التحية فلا بأس بذلك يقول الله عز وجل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ولكن التحيات على سبيل العموم والكمال لا تكون الا لله عز وجل
3:36وقولنا والصلوات اي لله سبحانه وشامل لكل ما يطلق عليه صلاة شرعا او لغة الصلوات كلها لله تعالى حقا واستحقاقا لا احد يستحقها وليست حقا لاحد سوى الله عز وجل
3:53والدعاء ايضا حق واستحقاق لله سبحانه. كما قال عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين فكل الصلوات فرضها ونفلها لله سبحانه. وكل الادعية لله عز وجل
4:15وقولنا والطيبات الطيبات لها معنيان المعنى الاول ما يتعلق بالله تعالى والمعنى الثاني ما يتعلق بافعال العباد اما ما يتعلق بالله تعالى فلله من الاوصاف اطيبها. ومن الافعال اطيبها ومن الاقوال اطيبها
4:34يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فلا يقول الا الطيب ولا يفعل الا الطيب ولا يصف الا بالطيب وهو طيب في كل شيء في ذاته وصفاته وافعاله
4:51وله عز وجل من اعمال العباد القولية والفعلية الطيب فان الطيب لا يليق به الا الطيب ولا يقدم له الا الطيب قد قال عز وجل الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
5:13الله سبحانه له الاوصاف العليا وله المثل الاعلى. فلا يمكن ان يكون في اوصافه او افعاله او اقواله ما ليس بطيب بل كل افعاله واقواله وصفاته كلها طيبة واما ما يصدر من الخلق فمنه ما هو طيب ومنه ما هو خبيث
5:33والذي يصعد الى الله تعالى ويرفع الى الله الطيب. اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واما ما ليس بطيب فهو الى الارظ. ولا يصعد الى السماء ثم في قول المصلي السلام عليك ايها النبي
5:53السلام اسم مصدر سلم بمعنى التسليم كما قال عز وجل يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فمعنى التسليم على الرسول صلى الله عليه وسلم اننا ندعوا له بالسلامة من كل افة
6:12فان قال قائل هذا الدعاء يكون في حياته عليه الصلاة والسلام واضحا ولكن بعد مماته كيف ندعو له بالسلامة وقد مات الجواب ليس الدعاء بالسلامة مقصورا في حال الحياة وهناك اهوال يوم القيامة
6:30لهذا كان دعاء الرسل عليهم الصلاة والسلام عند العبور على الصراط. اللهم سلم اللهم سلم فلا ينتهي المرء من المخاوف والافات بمجرد موته وقال بعض اهل العلم ان السلام عليه يشمل كذلك السلام على شرعه وسنته
6:50وسلامتها من ان تنالها ايدي العابثين كما قال العلماء في قول الله سبحانه فردوه الى الله والرسول قالوا الرد اليه يكون في حياته ويكون الى سنته بعد وفاته وعندما يقول المصلي السلام عليك ايها النبي هو دعاء تدعو بان الله تعالى يسلمه فهو خبر بمعنى الدعاء
7:17وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس كخطاب الناس بعضهم بعضا. لانه لو كان كذلك لبطلت الصلاة به ان هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الادميين
7:33ولانه لو كان كذلك لجهر به الصحابة حتى يسمع النبي صلى الله عليه وسلم ولرد عليه الصلاة والسلام كما كان كذلك عند ملاقاتهم اياه ولكن هذا هو كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
7:50في كتابه القيم اقتضاء الصراط المستقيم قال لقوة استحضارك للرسول عليه الصلاة والسلام حين السلام عليه كأنه امامك تخاطبه ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يقولون السلام عليك وهو لا يسمعهم ويقولون السلام عليك وهم وهم في بلد
8:12وهو في بلد اخر ونحن نقول السلام عليك ونحن في بلد غير بلده وفي عصر غير عصره واما ما جاء في صحيح البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه انهم كانوا يقولون بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
8:30السلام على النبي ورحمة الله وبركاته. فهذا اجتهاد منه رضي الله عنه. وهو من اجتهاداته التي خالفه فيها من هو لا ممل ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:49وعلم الناس التشهد وعلمهم ان يقولوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته كما روى ذلك الامام مالك في الموطأ بسند صحيح قال ذلك عمر بمحظر من الصحابة رضي الله عنهم
9:06واقروه على ذلك ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه امته حتى انه كان يعلم ابن مسعود وكفه بين كفيه من اجل ان تحظر هذا اللفظ كان يعلمهم اياه كما يعلمهم السورة من القرآن
9:24وهو عليه الصلاة والسلام يعلم بانه سوف يموت ولم يقل بعد موتي قولوا السلام على النبي علمهم التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن بلفظها وعندما نقول ايها النبي هذا منادى حذفت منه ياء النداء. والاصل يا ايها النبي
9:47ورحمة الله وبركاته الرحمة معطوفة على السلام والمعنى ورحمة الله عليك والرحمة اذا قرنت بالمغفرة او بالسلام. فالمراد بها ما يحصل به المطلوب ويكون المراد بالمغفرة والسلام ما يزول به المرهوب
10:07واما ان افردت الرحمة شملت الامرين جميعا فانت بعد ان دعوت للنبي صلى الله عليه وسلم بالسلام دعوت له بالرحمة ليزول عنه المرهوب ويحصل له المطلوب وانما بدأ بالسلام قبل الرحمة لانه كما يقال التخلية قبل التحليح
10:29فالتخلية السلامة من النقائص والتحلية ذكر الاوصاف الكاملة ونبدأ بطلب السلامة اولا ثم بطلب الرحمة وبركاته جمع بركة وهي الخير الكثير الثابت واصلها من بركة الماء وهي مجتمع الماء الكثير الثابت
10:50والبركة هي النماء والزيادة في كل شيء من الخير والبركات التي للنبي صلى الله عليه وسلم كثيرة في حياته وبعد مماته اما في حياته ففي آآ عمله وفي طعامه وكسوته واهله وغير ذلك
11:08واما البركة بعد موته فبكثرة اتباعه عليه الصلاة والسلام وكثرة عمل اتباعه لان كل عمل صالح يفعله اتباعه فله مثل اجورهم الى يوم القيامة ايها الاخوة المستمعون ونستكمل شرح هذا الدعاء في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى فالى ذلك الحين استودعكم الله
11:33والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان