فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أحكام صفة الصلاة 13 ح90
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:35ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ان يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:51واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث عن صفة الصلاة كان اخر ما تكلمنا عنه في الحلقة السابقة
1:10شرح ما يقال في التشهد قد وصلنا الى قول المصلي تنام علينا وعلى عباد الله الصالحين عندما يقول السلام علينا المراد بذلك جميع الامة جميع امة محمد صلى الله عليه وسلم
1:29كونوا المعنى كما اننا دعونا لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام دعونا له بالسلام ندعوا ايضا لانفسنا بالسلام اننا اتباعه وعلى عباد الله الصالحين هذا تعميم بعد تخصيص ان عباد الله الصالحين هم كل عبد صالح في السماء والارض
1:52اي او ميت للادميين والملائكة وغيرهم عباد الله هم الذين تعبدوا لله تعالى اي تذللوا له بالطاعة امتثالا للامر واجتنابا للنهي افضل وصف يتصف به الانسان هو ان يكون عبدا لله
2:12هذا ذكر الله تعالى وصف رسوله صلى الله عليه وسلم بالعبودية في اعلى مقاماته للاسراء يقول عز وجل انا الذي اسرى بعبده ليلا المعراج يقول فاوحى الى عبده ما اوحى
2:30الاسراء والمعراج من افضل ما يكون من المقامات لرسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفه بذلك في مقام الدفاع عنه فقال ان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله
2:46ووصفه بذلك في مقام التنزيل عليه فقال بارك الذي نزل الفرقان على عبده قال الحمد لله الذي انزل على عبده اشرف وصف للانسان وان يكون عبدا لله تعالى عباد الله الصالحون هم الذين خلصت وصلحت سرائرهم وظواهرهم
3:08صلاح السرائر كونوا باخلاص العبادة لله تعالى اصلاح الظواهري يكون بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله شهادة هي الخبر القاطع هي ابلغ من مجرد الخبر
3:28ان الخبر قد يكون عن سماع عادة تكون عن قطع ان ما يشاهد الانسان بعينيه ما شهد به ويحسن التنبيه هنا الى ان بعض الناس ينطقها اشهد ان لا اله الا الله
3:45تشديد ان هذا خطأ من حيث اللغة العربية ان ان لا تكونوا بمثل هذا التركيب التي تكون بمثل هذا التركيب ان المخففة من الثقيلة فيكون نطق الصحيح اذا اشهد ان لا اله الا الله
4:03ولا اله الا الله هي كلمة التوحيد التي بعث الله بها جميع الرسل ما قال سبحانه ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
4:18معنى لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله اشهد ان محمدا عبده ورسوله اي العابد له ومرسله ارسله عز وجل وجعله واسطة بينه وبين الخلق في تبليغ شرعه
4:36ثم بعد ذلك يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ان كان في التشهد الاخير هل تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول اختلف العلماء في ذلك
4:50ذهب بعضهم الى انها لا تشرع هذا هو المشهور من مذهب الحنابلة قال اخرون بل تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول قال بهذا الامام الشافعي رحمه الله
5:05اما من قال انها لا تشرع قد استدل بحديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس في الركعتين الاوليين انه على الرظف وهي الحجارة المحماة حتى يقوم
5:22واما من قال بان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تشرع في التشهد الاول قد استدل بعموم الاحاديث الواردة في مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
5:36ولم يرد فيها تخصيص تشهد دون تشهد فهي تشمل التشهد الاول والاخير جميعا من ذلك ما جاء في الصحيحين كعب ابن عجرة رضي الله عنه قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم
5:52قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد بارك على محمد وعلى ال محمد
6:10كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد ولم يقل عليه الصلاة والسلام قولوا ذلك في التشهد الاخير هذا القول الاخير اعني مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول
6:25والاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم قد اختار هذا القول الوزير ابن هبيرة والاجري رحمهما الله تعالى زاره من العلماء المعاصرين سماحة شيخنا عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى
6:44واما ما استدل به القائلون بعدم مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاول حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس في الركعتين الاوليين كانه على الرف
7:00اي على الحجارة المحماة حتى يقوم هذا الحديث ضعيف لا تقوم به حجة اخرجه ابو داوود والترمذي والنسائي واحمد طريق ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن ابيه وابو عبيدة لم يسمع من ابيه
7:19فيكون هذا الحديث ضعيفا لانقطاعه اصل ايها الاخوة ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تشرع في التشهد الاول في ارجح قولي العلماء كما انها تشرع في التشهد الاخير
7:35ايها الاخوة المستمعون ونقف مع معاني هذه الصلاة عندما يقول القائل اللهم صل على محمد ما معنى قوله اللهم صل على محمد احسن ما قيل في ذلك وما قاله ابو العالية رحمه الله
7:52ان صلاة الله على نبيه هي ثناؤه عليه في الملأ الاعلى فمعنى اللهم صلي على محمد دعاء بالثناء عليه في الملأ الاعلى اي عند الملائكة المقربين وعلى ال محمد اي وصل على ال محمد
8:09وال محمد هم اتباعه على دينه. لان ال الشخص هم كل من ينتمي الى ذلك الشخص وان كان ذلك بنسب ام معاهدة ام موالات ام اتباع ما قال عز وجل ويوم وتقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
8:28كونوا معنا اله وال محمد اي اتباعه على دينه كما صليت على ال ابراهيم هل الكاف هنا للتشبيه او للتعليل قولان للعلماء الاقرب والله اعلم انها للتعليل وان هذا من باب التوسل بفعل الله السابق لتحقيق الفعل اللاحق
8:48يعني كما انك سبحانك سبق الفضل منك على ال ابراهيم فالحق الفضل منك على محمد واله والكاف قد قد ترد للتعليل. كما قال ابن مالك رحمه الله شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائدا لتوكيل
9:07فافاد بقوله وبها التعليل قد يعنى انه قد يقصد بها التعليل كما في قول الله عز وجل كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم فان الكاف هنا للتعليل كما في قوله سبحانه واذكروه كما هداكم اي لهدايتكم
9:27وبارك على محمد اي انزل عليه البركة وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم والمراد هنا بال إبراهيم اي اتباعه على دينه كما سبق يكون المعنى حينئذ التوسل بفعل الله السابق الى فعله اللاحق
9:47انك تقول كما انك يا ربي قد تفضلت على ابراهيم وال ابراهيم وباركت عليهم فتفضل على محمد وال محمد عليهم انك حميد مجيد اميد فعيل بمعنى فاعل. وبمعنى مفعول وحامد ومحمود
10:07حامد لعباده واوليائه الذين قاموا بامره ومحمود يحمد عز وجل على ما له من صفات الكمال وجزيل الانعام اما المجيد وفعيل بمعنى فاعل. اي ذو المجد والمجد هو العظمة وكمال السلطان
10:26ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم
10:45فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان