فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان صفة الصلاة 5 ح82
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:37الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن صفة الصلاة
0:58وقد تكلمنا في الحلقة السابقة عن بعض ما يشرع في القراءة بعد الفاتحة ونستكمل في هذه الحلقة الحديثة عن هذه المسألة فنقول ان المشروع للمصلي ان يتحرى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:15التي كان يصليها باصحابه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الافضل للامام ان يتحرى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يصليها باصحابه. بل هذا هو المشروع الذي يأمر به
1:37ائمة كما ثبت عنه في الصحيح انه قال لمالك بن الحويرث وصاحبه اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما وليؤمكما احدكما وصلوا كما رأيتموني اصلي وثبت عنه في الصحيح انه كان يقرأ في الفجر ما بين الستين الى مائة اية
1:59وهذا بالتقريب نحو ثلث او نصف جزء فكان يقرأ بطوال المفصل يقرأ بقاف والسجدة وتبارك ونحو ذلك وكان يقرأ في الظهر باقل من ذلك بنحو ثلاثين اية ويقرأ في العصر باقل من ذلك
2:20ويقرأ في المغرب باقل من ذلك مثل قصار المفصل وفي العشاء وفي العشاء الاخرة بنحو والشمس وضحاها والليل اذا يغشى ونحوهما وكان احيانا يطيل الصلاة كما قرأ في المغرب بسورة الاعراف والطور والمرسلات
2:43واحيانا يخفف اما لكونه في سفر او لغير ذلك كما قال عليه الصلاة والسلام اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها. فاسمع بكاء الصبي فاخفف مخافة ان تفتن امه
3:01التروي عنه انه قرأ في الفجر بسورة التكوير وسورة الزلزلة قال رحمه الله فينبغي للامام ان يتحرى الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم واذا كان المأمومون لم يعتادوا لصلاته
3:19وربما نفروا منها درجهم عليها شيئا بعد شيء فلا يبدأهم بما ينفرهم عنها فليتبعوا السنة بحسب الامكان وليس للامام ان يطيل على القدر المشروع الا ان يختاروا ذلك كما ثبت في الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال
3:39من ام الناس فليخفف فان من ورائه السقيم والكبير وذا الحاجة وقال ابن القيم رحمه الله اما قول النبي صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف قول انس رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام
4:03فالتخفيف امر نسبي يرجع الى ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليه لا الى شهوة المأمومين فانه صلى الله عليه وسلم لم يكن يأمرهم بامر ثم يخالفه وقد علم ان من ورائه الكبير والظعيف وذا الحاجة
4:24فالذي فعله هو التخفيف الذي امر به فانه كان يمكن ان تكون صلاته اطول من ذلك باضعاف مضاعفة فهي خفيفة بالنسبة الى اطول منها وهديه الذي كان واظب عليه هو الحاكم على كل ما تنازع فيه المتنازعون
4:46ويدل عليه ما رواه النسائي وغيره. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات فالقراءة بالصافات من التخفيف الذي كان يأمر به
5:05انتهى كلامه رحمه الله وكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ غالبا من المفصل الذي يبدأ من سورة قاف الى سورة الناس وكان يقرأ في الفجر من طواله
5:22من سورة قاف الى المرسلات وفي الظهر والعصر والعشاء من وسط المفصل من صورة عم يتساءلون الى سورة الليل وفي المغرب يقرأ من قصار المفصل من سورة الضحى الى سورة الناس
5:40لكن لم يكن يلتزم في المغرب بالقراءة دائما من قصار مفصل ولهذا انكر زيد ابن ثابت رضي الله عنه انكر على مروان ابن الحكم اقتصاره في المغرب على قصار صلب
5:57وقال له ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟ وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالاعراف هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءته في الصلاة
6:15وربما قرأ من غير مفصل كما ثبت انه قرأ بالصافات والمؤمنون والاعراف. لكن الغالب من قراءته الاقتصار على المفصل ومن هنا فينبغي للائمة ان يقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا
6:34ويلاحظ ان بعض الائمة وفقهم الله غالب قرائتهم من غير المفصل وهذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم والمطلوب من المسلم ان يتحرى هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءته بل وفي صلاته كلها
6:55ثمان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم قراءة السورة كاملة في الصلاة ولم يحفظ عنه انه كان يختار ايات من اواخر السور او من اوساطها ليقرأ بها قال ابن القيم رحمه الله
7:11كان من هديه صلى الله عليه وسلم قراءة السورة كاملة وربما قرأها في الركعتين وربما قرأ اول السورة واما قراءة اواخر السور واوساطها فلم يحفظ عنه انتهى كلامه رحمه الله
7:30ومن هنا فينبغي لامام المسجد ان يحرص على ان تكون قراءته في الصلاة سورة كاملة والملاحظ على بعض الائمة وفقهم الله ان غالب قرائتهم من اواخر السور او من اوساطها
7:46فتجد بعض الائمة يقرأ ايات من سورة معينة وربما لا يبقى على اتمامه السورة سوى ايات معدودة ومع ذلك ينتقل في الركعة الثانية الى قراءة ايات اخرى من وسط او اخر سورة اخرى
8:05وهذا وان كان جائزا لدخوله في عموم قول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن الا انه ينبغي للامام ان حرص على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في قراءته
8:21ثمان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يطيل الركعة الاولى اكثر من الركعة الثانية في جميع الصلوات وكان يطيل صلاة الفجر اكثر من سائر الصلوات ولهذا فالسنة تطويل القراءة في صلاة الفجر
8:40ولهذا سمى الله عز وجل سمى صلاة الفجر قرآن الفجر يقول سبحانه وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وانما سميت صلاة الفجر بقرآن الفجر لانها تطول القراءة فيها قال ابن القيم رحمه الله قرآن الفجر مشهود يشهده الله تعالى وملائكته
9:05وقيل يشهده ملائكة الليل والنهار والقولان مبنيان على ان النزول الالهي هل يدوم الى انقضاء صلاة الصبح او الى طلوع الفجر؟ وقد ورد فيه هذا وهذا وايضا فانها لما نقص عدد ركعاتها جعل تطويلها عوضا عما نقصته من العدد
9:28وايضا فانها تكون عقب النوم والناس مستريحون وايضا فانهم لم يأخذوا بعد في استقبال المعاش واسباب الدنيا وايضا فانها تكون في وقت تواطأ فيه السمع واللسان والقلب لفراغه وعدم تمكن الاشتغال فيه
9:49افهموا القرآن ويتدبروا وايضا فانها اساس العمل واوله. فاعطيت فضلا من الاهتمام بها وتطويلها قال رحمه الله وهذه اسرار انما يعرفها من له التفات الى اسرار الشريعة ومقاصدها وحكمها ايها الاخوة المستمعون والسنة للمصلي اذا قرأ من اول السورة ان يبسمل فيقول بسم الله الرحمن الرحيم
10:18وعلى هذا فسوف يبسمل مرتين. مرة للفاتحة ومرة للسورة بعدها اما اذا قرأ من اثناء السورة فانه لا يبسمل. فان البسملة لا تقرأ في اواسط السور في الصلاة ولا خارجها
10:35ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان
11:01تنفيذ فهد ابن سعد الفريان