برنامج فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان آداب المشي إلى الصلاة 2 ح76
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تساعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:35الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثنا في الحلقة السابقة عن جملة من اداب المشي الى الصلاة
0:56ونستكمل في هذه الحلقة الحديث عن بقيتها فنقول من اداب المشي الى الصلاة ان يقول بعد خروجه من المنزل ما ورد في ذلك من الذكر ومنه ما جاء في حديث انس رضي الله عنه
1:10ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. فيقال له حينئذ هديت وكفيت ووقيت
1:26ويتنحى عنه الشيطان ويقول الشيطان لاخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي رجه ابو داوود والترمذي وله شاهد من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند ابن ماجه والحديث صحيح بمجموع طرقه وشواهده
1:44وهذا الذكر بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله ليس خاصا بالذهاب للمسجد وانما هو شامل للخروج من المنزل. سواء كان خروجا للمسجد او لغيره وجاء في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
2:05ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا خرج الى الصلاة اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا. واجعل في سمعي نورا. واجعل في بصري نورا. واجعل من خلفي نورا. ومن امامي نورا
2:20واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا. اللهم اعطني نورا لكن جاء في بقية روايات مسلم لهذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاته او في سجوده
2:36وجاء في رواية البخاري وكان يقول في دعائه اللهم اجعل في قلبي نور الحديث وجاء في رواية الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك حين فرغ من صلاته
2:51وجاء عند البخاري في الادب المفرد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يصلي فقضى صلاته يثني على الله بما هو اهله ثم يكون اخر كلامه اللهم اجعل في قلبي نورا الحديث
3:09وجمع الحافظ ابن حجر رحمه الله بين هذه الروايات بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك عند القرب من فراغه اي من الصلاة والحاصل ان اكثر الروايات تدل على ان هذا الذكر انما يقال في صلاة الليل او بعد الفراغ منها وليس عند
3:31ذهابي للمسجد والله تعالى اعلم ومما روي من الاذكار الضعيفة عند الخروج للمسجد ونذكره هنا للتنبيه على ضعفه. ما اخرجه احمد وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
3:51من خرج من بيته الى الصلاة فقال اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ارجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك. اسألك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت
4:14اقبل الله اليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك وهذا الحديث ضعيف لا يصح ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ظعفه النووي وغيره من اهل العلم ومن اداب المشي الى الصلاة ان يتجنب تشبيك اصابعه
4:36قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تشبيك الاصابع لمن خرج الى المسجد كما جاء ذلك في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:48اذا توضأ احدكم في بيته ثم اتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يفعل هكذا وشبك بين اصابعه وجه الدارمي والحاكم بسند صحيح واذا كان من خرج للمسجد منهيا عن تشبيك اصابعه فمن كان داخل صلاته فهو اولى بالنهي عن تشبيك الاصابع. ولهذا
5:11عده كثير من الفقهاء من مكروهات الصلاة والحكمة من النهي عن تشبيك الاصابع في هذه الحال قيل لكونه من الشيطان ويدل لذلك ما رواه ابن ابي شيبة عن كعب ابن عجرة رضي الله عنه
5:27ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان لكن هذا الحديث ضعيف من جهات الاسناد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في اسناده ضعيف ومجهول
5:45وقيل الحكمة ان التشبيك نوع من العبث فلا يليق بالمصلي سواء كان قد دخل في الصلاة او كان في طريقه اليها فانه اذا خرج من بيته الى المسجد فهو في صلاة
6:00ولعل هذا القول الاخير هو الاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم واما تشبيك الاصابع بعد الفراغ من الصلاة فلا بأس به ولو كان داخل المسجد قال البخاري في صحيحه
6:14باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره ثم ساق باسانيده عدة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها انه عليه الصلاة والسلام شبك بين اصابعه ومن هذه الاحاديث حديث ذي اليدين في قصة سهوه عليه الصلاة والسلام
6:34حين صلى بالناس صلاة الظهر او العصر ركعتين ثم سلم فقام الى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين اصابعه فنبهه ذو اليدين على السهو فقام فصلى ركعتين ثم سجد سجدتي السهو
6:57بهذه القصة شبك النبي صلى الله عليه وسلم بين اصابعه لما ظن انه فرغ من الصلاة فدل ذلك على جواز التشبيك بين الاصابع وعدم كراهته بعد الفراغ من الصلاة والحاصل ان التشبيك بين الاصابع له ثلاث حالات
7:16قال الاولى حال خروجه الى الصلاة وهذا قد ورد النهي عنه كما سبق الحالة الثانية حال الصلاة وهذه الحال اشد نهيا من الحال الاولى الحالة الثالثة بعد الفراغ من الصلاة فلا بأس بتشبيك الاصابع حينئذ ولا كراهة في ذلك
7:38ومن الاداب ايضا ان يتوضأ المسلم في بيته قبل خروجه للمسجد وان توضأ في دورات المياه الملحقة بالمسجد فلا بأس بذلك لكن الافضل والاكمل ان يتوضأ في بيته ويدل لهذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه السابق ذكره
7:57ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم في بيته ثم اتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فقد ورد في هذا الحديث التنصيص على ان يكون الوضوء في البيت
8:12والحكمة من هذا والله اعلم ان من خرج الى الصلاة فهو في صلاة فيكون اللائق به ان يكون متطهرا ايها الاخوة المستمعون والسنة ان يبادر المسلم في الذهاب للمسجد مبكرا من حين سماع المؤذن
8:30قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه متفق عليه والتهجير هو التبكير الى الصلوات وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
8:48ان احدكم اذا توضأ فاحسن واتى المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي عليه الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه. تقول
9:12اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احدكم ما قعد ينتظر الصلاة في صلاة
9:27ما لم يحدث تدعو له الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه الذي يبادر بالذهاب للمسجد من حين سماع المؤذن يستفيد عدة فوائد منها ان الملائكة تدعو له طيلة مدة انتظاره الصلاة
9:46ادعوا له بالمغفرة وتدعو له بالرحمة ولك يا اخي ان تتصور رجلا يبادر بالذهاب للمسجد كل يوم من حين يؤذن المؤذن فينتظر صلاة الفجر قرابة نصف بساعة مثلا وينتظر صلاة الظهر والعصر والعشاء قرابة ثلث ساعة لكل منها
10:07وينتظر صلاة المغرب قرابة عشر دقائق فمجموع انتظاره يزيد على ساعة ونصف قرابة ساعة ونصف من كل يوم وليلة تدعو له الملائكة بالمغفرة والرحمة فما احرى اجابة دعوتهم ثمان الذي يذهب للمسجد مبكرا يشتغل في الغالب بعبادة من صلاة او قراءة قرآن او ذكر او غير ذلك
10:34ويكسب بسبب ذلك التبكير يكسب به زيادة اجر وثواب ثم انه ادعى للخشوع في الصلاة واحرى للصلاة في الصف الاول الذي يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه
10:55اتهموا اي ثم لم يجدوا الا ان يقترعوا عليه لاقترعوا ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونلتقي بكم على خير في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
11:14فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان