برنامج فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان آداب المشي إلى الصلاة 1 ح75
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:33الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثنا في حلقات سابقة عن شروط صحة الصلاة
0:53وننتقل بعد ذلك للحديث عن صفة الصلاة سيكون حديثنا في هذه الحلقة عن اداب المشي الى الصلاة هذه الاداب يتكلم عنها العلماء قبيل كلامهم عن صفات الصلاة نقول من اداب المشي الى الصلاة ان يمشي اليها بسكينة ووقار
1:14فجاء في الصحيحين عن ابي قتادة رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال اي اصواتهم وحركاتهم فلما صلى قال ما شأنكم
1:29قالوا استعجلنا الى الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة وما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:46اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار اما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال النووي رحمه الله الظاهر ان بين السكينة والوقار فرقا السكينة التأني في الحركات واجتناب العبث
2:06والوقار يكون في الهيئة بغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات والحكمة من الامر بالسكينة والوقار لمن يمشي الى الصلاة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله الحكمة في هذا الامر تستفاد من زيادة وقعت في صحيح مسلم
2:26طريق العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه فذكر نحو هذا الحديث وقال في اخره فان احدكم اذا كان يعمد الى الصلاة فهو في صلاة لانه في حكم المصلي
2:40فينبغي له اعتماد ما ينبغي للمصلي اعتماده واجتناب ما ينبغي للمصلي اجتنابه انتهى كلامه رحمه الله وقد رخص بعض العلماء في الاسراع اليسير لادراك تكبيرة الاحرام فلا يكره باثار رويت في هذا عن بعض الصحابة
3:01قال الامام احمد ان طمع في ان يدرك التكبيرة الاولى فلا بأس ان يسرع شيئا ما لم تكن عجلة تقبح بما جاء ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:15كانوا يعجلون شيئا اذا تخوفوا فوات التكبيرة الاولى ولا يكره كذلك الاسراع مطلقا اذا خشي ان تفوته الجمعة او الجماعة قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يكره الاسراع الشديد مطلقا وان فاته بعض الصلاة
3:35بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ويكره الاسراع اليسير الا اذا خاف فوات تكبيرة الاحرام وطمع في ادراكها لما ذكره الامام احمد عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:52قال فاما الاسراع لادراك الركعة فباق على عموم الحديث بل هو المقصود منه لان الفوات انما يكون بفوات الركعة لانه صلى الله عليه وسلم قال لابي بكرة رضي الله عنه لما اسرع لادراك الركوع
4:10قال زادك الله حرصا ولا تعد قال رحمه الله وان خشي فوات الجماعة او الجمعة فلا يكره له الاسراع بان ذلك لا ينجبر اذا فات قد علل صلى الله عليه وسلم الامر بالسكينة بقوله
4:28اما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فمن لا يرجو ادراك شيء اذا مشى وعليه السكينة فلا يدخل في هذا الحديث انتهى كلامه رحمه الله وينبغي للماشي الى المسجد ان يقارب بين خطاه لتكثر خطاه الى المسجد
4:47فيكون له زيادة اجر ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا توضأ فاحسن واتى المسجد لا يريد الا الصلاة
5:02لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد وقد روي في هذا اثار عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي صحيح مسلم عن ابي موسى رضي الله عنه قال
5:20قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشى فابعدهم في الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه قال قالت البقاع حول المسجد
5:36فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الى قرب المسجد وبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم والمعنى الزموا دياركم فانكم اذا لزمتموها كتبت اثاركم وخطاكم الكثيرة الى المسجد
5:58ايها الاخوة المستمعون ولا يدل هذا الحديث على ان السكن بعيدا عن المسجد افضل من السكنة بقرب المسجد السكنى بقرب المسجد افضل راهية النبي صلى الله عليه وسلم لبني سلمة القربى من المسجد
6:14لاجل ان تبقى جهات المدينة عامرة بسكانها فما يدل لذلك رواية البخاري كما في حديث انس رضي الله عنه ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزل قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم
6:31قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم اي يعرى المدينة قال الا تحتسبون اثاركم قوله كره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرو المدينة اي ان يتركوها خالية يقال اعراه اذا اخلاه
6:48والعراء الارض الخالية قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ونبه بهذه الكراهة على السبب في منعهم من القرب من المسجد تبقى جهات المدينة عامرة بسكانها واستفادوا بذلك كثرة الاجر كثرة الخطى في المشي الى المسجد
7:06قال الحافظ رحمه الله وفيه استحباب السكنة بقرب المسجد الا لمن حصلت به منفعة اخرى او اراد تكفير الاجر بكثرة المشي ما لم يحمل على نفسه ووجهه انهم طلبوا السكنة بقرب المسجد للفضل الذي علموه من النبي صلى الله عليه وسلم
7:27فما انكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بل رجح درء المفسدة باخلائهم جوانب المدينة على المصلحة المذكورة واعلمهم بان لهم في التردد الى المسجد من الفضل ما يقوم مقام السكنى بقرب المسجد او يزيد عليه
7:46انتهى كلامه رحمه الله ايها الاخوة المستمعون الاجر الذي يكتب للماشي الى المسجد بان يرفع له بكل خطوة يخطوها درجة ويحط عنه بها خطيئة لا يختص بالذهاب للمسجد فقط يشمل ايضا الرجوع من المسجد للمنزل
8:05يدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا اعلم رجلا ابعد من المسجد منه كان لا تخطئه صلاة قيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء
8:24قال ما يسرني ان منزلي الى جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الى المسجد ورجوعي اذا رجعت الى اهلي قال النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله
8:42قال النووي رحمه الله فيه اثبات الثواب في الخطى في الرجوع من الصلاة كما يثبت في الذهاب انتهى كلامه رحمه الله هذا الرجل قد فهم انه لو ركب الحمار لم يكتب له اجر ذهابه للمسجد واجر رجوعه
9:01ولهذا فضل ان يستمر على ما كان عليه من الذهاب الى المسجد والرجوع منه ماشيا قد اقره النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الفهم قال له قد جمع الله لك ذلك كله
9:16قد كانت ابرز وسيلة للركوب في زمنهم الحمار في وقتنا الحاضر ابرز وسائل المواصلات السيارات بناء على ذلك من ذهب للمسجد راكبا السيارة ظاهر انه لا يكتب له الاجر الوارد في فضل الذهاب للمسجد
9:36بان يرفع له بكل خطوة يخطوها درجة ويحط عنه بها خطيئة وانما يختص هذا الاجر بالماشي ولو كان اجر الراكب واجر الماشي الى المسجد سواء لقال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل ان ركوبك للحمار لا
9:56يمنعك من ان تحصل على اجر الذهاب للمسجد لكن النبي صلى الله عليه وسلم اقر ذلك الرجل على فهمه في ان الاجر انما يحصل للماشي فقط دون الرغبة ايها الاخوة المستمعون
10:13وينبغي لمن ذهب للمسجد لاداء الصلاة ان يستشعر انه من حين خروجه من بيته فهو في صلاة قول النبي صلى الله عليه وسلم فان احدكم اذا كان يعمد الى صلاة فهو في صلاة
10:29اذا كان في صلاة فينبغي ان يكون في سكينة في الالفاظ والحركات في وقار في الهيئة لانه في صلاة اي في حكم المصلي لانه مقبل على مكان يقف فيه بين يدي رب العالمين
10:47اسأل الله تعالى ان يجعلنا من المعظمين لشعائره وحرماته وان يوفقنا لما يحب ويرضى من صالح القول والعمل والى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
11:05فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان