فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان أنتقال النيه في الصلاة ح74
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:42ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:57صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلمنا في الحلقة السابقة عن بعض انواع الانتقال في النية ووعدنا باستكمال الحديث عن بقيتها في هذه الحلقة. فنقول
1:17من انواع الانتقال في النية الانتقال من ائتمام الى انفراد هذا جائز اذا كان لعذر صورته ان يدخل المأموم مع الامام في الصلاة ثم يعرض لهذا المأموم عارض فينفرد ويتم صلاته وحده
1:37فلا بأس بهذا مع العذر مثال العذر تطويل الامام تطويلا زائدا على السنة فيجوز للمأموم في هذه الحال ان ينفرد ويكمل صلاته منفردا فيدل لذلك ما جاء في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه قال
1:57كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي فيؤم قومه فصلى ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم اتى قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة وانصرف رجل فصلى اي اتم صلاته وحده
2:17واخبر معاذ رضي الله عنه اخبر عنه فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اصحابنا واضح نعمل بالنهار ان معاذا صلى معك العشاء
2:36ثم اتى فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال اتريد ان تكون فتانا يا معاذ وفي رواية البخاري قال صلى الله عليه وسلم فتان فتان فتان ثلاث مرار
2:57يا معاذ اذا اممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى واقرأ باسم ربك والليل اذا يغشى ووجه الدلالة من هذه القصة ان هذا الرجل انفرد عن صلاة الجماعة
3:14واكمل صلاته وحده وقد اقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك دل هذا على جواز انفراد المأموم لتطويل الامام ومن الاعذار ايضا ان يطرأ على المأموم اثناء صلاته خلف الامام عارض صحي
3:33من ظيق في التنفس او غثيان او غازات مزعجة يشق عليه احتباسها او ارتفاع الضغط او السكر عليه او انخفاضه ونحو ذلك من الاعذار يجوز للمأموم في هذه الحال ان ينفرد عن الامام وان يكمل صلاته وحده
3:56قال الموفق ابن قدامة رحمه الله ان احرم اي دخل في الصلاة مأموما ثم نوى الانفراد لعذر جاز ثم ذكر قصة معاذ التي ذكرناها قبل قليل ثم قال ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل بالاعادة
4:14قال والاعذار التي يخرج لاجلها مثل هذا يعني تطويل الامام والمرض وخشية غلبة النعاس او شيء يفسد صلاته او خوف فوات مال او تلفه او فوات رفقة ونحو ذلك ومن الاعذار ايضا ان تكون صلاة المأموم اقل من صلاة الامام
4:37وان يصلي المغرب خلف من يصلي العشاء على القول بالجواز انه في هذه الحال اذا قام الامام للركعة الرابعة فان المأموم ينفرد عنه ويقرأ التشهد ويسلم اما اذا كان انفراد المأموم عن الامام لغير عذر
4:57هل فهل تبطل صلاته هذا محل خلاف بين الفقهاء قال الموفق بن قدامة رحمه الله ان كان انفراد المأموم عن الامام لغير عذر لم يجز في احدى الروايتين عن الامام احمد
5:12لانه ترك متابعة امامه لغير عذر اشبه ما لو تركها من غير نية المفارقة والرواية الثانية عن الامام احمد ان صلاته تصح كما اذا نوى المنفرد الامامة بل ها هنا اولى
5:29فان المأموم قد يصير منفردا بغير نية وهو المسبوق اذا سلم امامه والمنفرد لا يصير مأموما بغير نية بحال انتهى كلام الموفق رحمه الله لو لاحظوا من سياق كلامه انه يميل للقول بصحة صلاة المأموم اذا انفرد عن امامه لغير عذر
5:53وبكل حال فينبغي للمأموم الا ينفرد عن امامه لغير عذر لانه يعرض صلاته للبطلان على رأي كثير من الفقهاء ولكن لو قلنا بصحة الصلاة في هذه الحال فينبغي ان يقيد ذلك بما اذا ادرك الجماعة
6:12بان يكون قد صلى مع الامام ركعة فاكثر اما اذا لم يكن ادرك الجماعة فلا يحل له الانفراد لان هذا يفضي الى ترك الجماعة بلا عذر ومما يذكره الفقهاء من المسائل عند كلامهم عن هذا الشرط
6:31تخلاف الامام احد المأمومين لاتمام الصلاة فنقول اذا حصل للامام ما يمنعه من الاستمرار في صلاته فله حالتان الاولى ان يكون العذر غير مبطل للصلاة كما لو خاف على نفسه او اهله او حاصره بول او غائط او حصل له غثيان او ظيق في النفس ونحو ذلك
6:57فيجوز له في هذه الحال ان يستخلف احد المأمومين ليكمل بهم الصلاة فان لم يستخلف الامام قدم المأمومون رجلا منهم ليتم بهم الصلاة فان لم يفعلوا وصلوا وحدانا جاز ذلك
7:14حال الثانية ان يكون العذر للامام مبطلا لصلاته كأن يسبقه الحدث بان يخرج منه بول او ريح او غير ذلك من الاحداث ومثل ذلك ما اذا صلى بهم ناسيا انه لم يتوضأ
7:29او ناسيا ان عليه جنابة وتذكر انه لم يتوضأ او انه لم يغتسل فهنا تبطل صلاة الامام ولكن هل تبطل صلاة المأمومين خلفه؟ او انها لا تبطل في هذه الحال؟ وللامام ان يستخلف احد المأمومين ليتم بهم الصلاة
7:48هذا محل خلاف بين فقهاء فذهب بعضهم الى ان صلاة المأمومين تبطل في هذه الحال وان عليهم ان يستأنفوها لانه قد تبين لهم بطلان صلاة امامهم واذا بطلت صلاة الامام بطلت صلاة المأموم لقول النبي صلى الله عليه وسلم
8:09انما جعل الامام لاتم به هذا هو المشهور من مذهب الحنابلة ومذهب الحنفية والقول الثاني في المسألة ان صلاة المأمومين لا تبطل في هذه الحال وان الامام يستخلف من المأمومين من يتم بهم الصلاة
8:27وهذا هو مذهب المالكية والشافعية وهذا القول هو الاقرب في هذه المسألة والله تعالى اعلم وقد اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية وجمع من المحققين من اهل العلم رحمة الله تعالى على الجميع
8:43ويدل لهذا القول ما جاء في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم
8:59ويدل لذلك ايضا ما جاء في قصة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد ساقها البخاري في صحيحه بطولها عن عمرو ابن ميمون وجاء فيها ان عمر رضي الله عنه كبر بهم الصلاة
9:14قال فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه وتناول عمر رضي الله عنه يد عبدالرحمن بن عوف تقدمه وصلى بهم عبدالرحمن صلاة خفيفة بهذه القصة تكلم عمر رضي الله عنه في الصلاة
9:35قال قتلني او اكلني الكلب ومع ذلك قدم عبدالرحمن بن عوف واتم بالصحابة الصلاح قال الموفق بن قدامة ولم ينكر هذا منكر فكان اجماعا ثمان الاصل صحة صلاة المأموم ولا يمكن ابطالها الا بدليل صحيح
9:57الامام بطلت صلاته بمقتضى الدليل اما المأموم فقد دخل الصلاة طاعة لله وصلى بامر الله فلا تبطل صلاته الا بدليل ظاهر ولا دليل يدل على بطلان صلاته في هذه الحال
10:13واما ما ذكره اصحاب القول الاول من انه اذا بطلت صلاة الامام بطلت صلاة المأموم فلا يسلم بذلك هذه مجرد دعوة قد دلت دليل على خلافها اما اذا لم يعلم الامام بالحدث الا بعد الفراغ من الصلاة
10:31كان يكون عليه جنابة مثلا وصلى بهم ولم يتذكر ان عليه جنابة الا بعد الصلاة انه يعيد صلاته وحده واما المأمومون فصلاتهم صحيحة اسأل الله تعالى ان يوفقنا للعلم النافع
10:49والعمل الصالح وان يرزقنا الفقه في دينه والى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور
11:08سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان