برنامج فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان حالات الإنتقال من نية إلى نية في الصلاة ح72
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية قدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور تركي الخثلان فهد بن سعد الفريان الرحمن الصلاة والسلام على اشرف الانبياء
0:37يا ايها المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن شرط النية في الصلاة
0:53قد تكلمنا في الحلقة السابقة عن جملة من المسائل المتعلقة بهذا الشرط حديثنا في هذه الحلقة عن حالات الانتقال من نية الى نية في الصلاة. فنقول ان الانتقال من نية الى نية في الصلاة له عدة صور
1:12ابرزها الصورة الاولى الانتقال من فرض الى فرض وتبطل بسبب هذا الانتقال الصلاتان جميعا اما الاولى فلانه قد قطع نيتها واما الثانية فلانه لم ينوها من اولها تال ذلك دبر رجل لصلاة العصر
1:34ثم ذكر انه لم يصلي صلاة الظهر او ان صلاة الظهر كانت على غير وضوء فنوى قلب الصلاة من العصر الى الظهر هذا القلب للنية قد تسبب في ابطال الصلاتين جميعا
1:48فلا تصح صلاة العصر منه لانه قد قطع نيتها ولا تصح صلاة الظهر لكونه لم ينوها من اولها ولكن لو انه لما تذكر انه لم يصلي صلاة الظهر قطع صلاة العصر
2:05ثم كبر لصلاة الظهر واتى بها من اولها فانه تصح صلاة الظهر في هذه الحال لكونه قد اتى بالنية من اول الصلاة الصورة الثانية الانتقال من فرض الى نفل فيصح ذلك اذا كان في وقته المتسع
2:26لكن يكره اذا كان لغير غرض صحيح قالوا ذلك دخل رجل في صلاة الظهر في اثناء الصلاة قلب تلك الصلاة الى نافلة ويجوز ذلك اذا كان الوقت متسعا للصلاة اما اذا كان الوقت ضيقا
2:44بحيث لم يبق منه الا بمقدار اداء الفريضة فان هذا الانتقال لا يصح لان الوقت الباقي قد تعين للفريظة فلم يصح ان يشغله بغيرها وقولنا يكره ذلك اذا كان لغير غرض صحيح
3:02لكونه قد قلب الفريضة من غير سبب ولا فائدة اما اذا كان قلب النية من فرض الى نفل لغرض صحيح فان هذا لا بأس به بل قد يكون مستحبا كما لو شرع في صلاة فريضة منفردا
3:19ثم حضرت جماعة ويستحب له في هذه الحال ان يقلب الفريضة الى نافلة ثم يصلي مع الجماعة لتحصيل فضل الجماعة لان هذا الرجل الذي قد شرع في الفريضة منفردا ثم حضرت الجماعة هو بين امور ثلاثة
3:39اما ان يستمر في صلاته منفردا يفوته بذلك فضل الجماعة واما ان يقطع صلاته ويدخل مع الجماعة فيفوته اجر صلاته التي قد قطعها وان كان يحوز على فضل اجر الجماعة
3:57واما ان يقلب صلاته نفلا ثم يدخل مع الجماعة فيحوز الاجرين اجر الصلاة الاولى النافلة ويحوز فضل صلاة الجماعة ولا شك ان هذه الحال الاخيرة انها افضل الاحوال اي ان يقلب الفريضة الى نافلة ثم يدخل مع الجماعة
4:18كونه يحوز الاجرين يحوز اجر النافلة ويحوز فضل صلاة الجماعة ولكن لو خشي ان تفوته الجماعة لكونه في اول الصلاة ويخشى انه ان اتمها نافلة فاتته الجماعة الافضل له في هذه الحال ان يقطع صلاته ولا يكملها نافلة لاجل تحصيل الجماعة
4:44فان قال قائل انه قد دخل في فريضة كيف يقطعها والاصل في قطع الفريظة المنع فنقول ان قطع الفريضة انما يكون ممنوعا اذا كان يقطع الفريضة ليتركها اما اذا قطعها لينتقل الى ما هو افضل فليس ذلك بممنوع
5:05قد امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الذين لم يسوقوا الهدي ان يجعلوا حجهم عمرة من اجل ان يكونوا متمتعين لان التمتع افضل من الافراد ولهذا لو نوى التحلل بالعمرة ليتخلص من الحج لم يكن له ذلك
5:23اما اذا انتقل للعمرة لاجل ان يكون متمتعا فهذا لا بأس به بل هو مستحب وهكذا نقول في الصلاة لقطع صلاة الفريضة لاجل تحصيل الجماعة فلا بأس بذلك بل قد يكون هذا مستحبا
5:40الصورة الثالثة الانتقال من نفل معين الى نفل معين والحكم في هذه الصورة كالحكم في الصورة الاولى وهي الانتقال من فرض الى فرض وسبق ان قلنا ان الانتقال بالنية من فرض الى فرض لا يصح
5:58تبطل معه الصلاتان الفريضة الاولى والثانية وهكذا نقول في الانتقال من نفل معين الى نفل معين لا تصح معه الصلاتان لا تصح معه النافلة الاولى لانه قد قطعها ولا تصح معه النافلة الثانية لكونه لم ينوها من اولها
6:19قالوا ذلك رجل يصلي السنة الراتبة بعد صلاة العشاء ثم انه في اثناء الصلاة قلب نيته من راتبة العشاء الى الوتر هنا انتقل من نفل معين الى نفل معين راتبة العشاء معينة
6:39صلاة الوتر معينة تبطل في هذه الحال راتبة العشاء بقطعه اياها ولا تنعقد صلاة الوتر كونه لم ينوها من اولها الصورة الرابعة الانتقال بالنية الى نفل مطلق سواء كان الانتقال من فريضة او من نافلة معينة
7:03فلا بأس بذلك تصح الصلاة في هذه الحال ولكن اشترط الفقهاء في الانتقال من الفريضة ان يكون الوقت متسعا كما سبق بيان ذلك ووجه صحة الصلاة في هذه الحال ان المعين من فريضة او نافلة قد اشتمل على نيتين
7:23نية مطلقة ونية معينة فاذا بطلت النية المعينة بقيت النية المطلقة فعلوا ذلك بالنسبة للفريضة دخل رجل المسجد وقد فاتته صلاة الجماعة فكبر يصلي وحده صلاة الفريضة ثم انه سمع بعد ذلك بجماعة تصلي حوله
7:47فقلب نيته من فريضة الى نفل مطلق لاجل ان يصلي مع الجماعة فيحوز على فضل الجماعة فلا بأس بذلك ويصح قلب النية في هذه الحال ومثال ذلك بالنسبة للنافلة شرع رجل في صلاة الضحى
8:07ثم بدا له في اثناء الصلاة ان يؤخر ان يؤخر صلاة الضحى الى اخر وقتها حين ترمظ الفصال كونه افظل فنوى قلب هذه الصلاة الى نفل مطلق فلا بأس بهذا وتصح الصلاة في هذه الحال
8:26ايها الاخوة المستمعون الحاصل في هذه المسألة ان الصور اربع الصورة الاولى انتقال بالنية من فرض الى فرض فلا يصح ولا تصح معه الصلاتان صلاة المنتقل منها والصلاة المنتقل اليها
8:44الصورة الثانية انتقال بالنية من فرض الى نفل مطلق فيصح ذلك اذا كان الوقت متسعا لكن يكره اذا كان لغير غرض صحيح الصورة الثالثة انتقال بالنية من معين من نفل معين الى نفل معين
9:04فلا يصح ذلك ولا تصح معه الصلاتان الصلاة المنتقل منها والصلاة منتقل اليها الصورة الرابعة انتقال من فرض او نفل معين الى نفل مطلق ويصح ذلك ومن فروع هذه المسألة الاخيرة
9:23ان من دخل في صلاة فريضة ثم تبين له انه قد صلى قبل دخول الوقت فانها تنقلب نفلا قال الموفق ابن قدامة رحمه الله ان احرم بفرض فبان قبل وقته
9:40انقلب نفلا لان نية الفرض تشتمل على نية النفل فاذا بطلت نية الفرضية بقيت نية مطلق الصلاح ايها الاخوة المستمعون هذا ما تيسر عرظه في هذه المسائل ونستكمل الحديث عن بقية المسائل المتعلقة بهذا الشرط
10:02الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى الى الملتقى والسلام عليكم رحمة الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان