برنامج فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان شرط إستقبال القبلة في الصلاة 4 ح70
0:03اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:34الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال الحديث موصولا عن شرط استقبال القبلة في الصلاة
0:54قد تكلمنا في الحلقة السابقة عن الحكم فيما اذا اشتبهت القبلة على المصلي وذكرنا انه اذا كان يحسن الاجتهاد في طلب القبلة بان يعرف القبلة بعلاماتها وادلتها لزمه ان يجتهد
1:10واذا اجتهد وصلى فصلاته صحيحة حتى ولو تبين له فيما بعد انه اخطأ في اصابة القبلة اما اذا صلى من غير اجتهاد فصلاته غير صحيحة اذا تبين له انه اخطأ في القبلة
1:27وتصح صلاته اذا تبين له انه قد اصاب على القول الراجح من قولي الفقهاء في المسألة واما من لا يحسن الاجتهاد فيلزمه تقليد من يثق فيه واذا اختلف اجتهاد رجلين في القبلة
1:44فان كان اختلافهما في جهة واحدة ان يميل احدهما يمينا والاخر شمالا مع اتفاقهما في الجهة فلا بأس ان يتبع احدهما الاخر في القبلة لان الانحراف في الجهة لا يضر
2:00وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة مثال ذلك اشتبهت القبلة على رجلين في سفر فاتفقا على ان جهة القبلة هي جهة الغرب لكن احدهما يميل الى الشمال والاخر يميل الى الجنوب
2:20ففي هذه الحال لا بأس ان يتبع احدهما الاخر اما اذا كان اختلافهما في الجهة بان قال احدهما القبلة جهة الغرب مثلا قال الاخر بل القبلة جهة الشمال الا يتبع احدهما الاخر
2:39لان كل واحد منهما يعتقد خطأ صاحبه قال الموفق ابن قدامة رحمه الله متى اختلف مجتهدان ففرض كل واحد الصلاة الى الجهة التي يؤديه اليها اجتهاده فلا يسعه تركها ولا تقليد صاحبه وان كان اعلم منه
3:01العالمين يختلفان في الحادثة فان اجتهد احدهما دون الاخر لم يجز له تقليد من اجتهد حتى يجتهد بنفسه ولكن اذا قلنا ان المجتهدين اذا اختلفا في جهة القبلة فليس لاحدهما ان يتبع الاخر
3:20فهل معنى ذلك ان كل واحد منهما يصلي وحده الى الجهة التي يعتقد انها جهة القبلة او يأتم احدهما بصاحبه ولو اختلف معه في جهة القبلة هذا محل خلاف بين الفقهاء
3:37فمنهم من قال ليس لاحدهما ان يؤم صاحبه في هذه الحال لان كل واحد منهما يعتقد خطأ الاخر وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة قال بعض الفقهاء يجوز ان يأتم احدهما بالاخر
3:55في هذه الحال كما ان المصلين حول الكعبة يصلي بهم الامام الى جهة وبعض المأمومين يصلي خلف الامام الى جهة اخرى وهكذا المجتهدان اذا اختلفا كل منهما يتجه الى الجهة التي يعتقد انها جهة القبلة
4:16ولعل هذا القول الاخير هو الاقرب في هذه المسألة والله اعلم قد اختار هذا القول الموفق ابن قدامة رحمه الله قال فصل متى اختلف اجتهادهما لم يجز لاحدهما ان يؤم صاحبه
4:33لان كل واحد منهما يعتقد خطأ الاخر فلم يجز له الائتمان به. قال وقياس المذهب جواز ذلك وهو مذهب ابي بثور لان كل واحد منهما يعتقد صحة صلاة الاخر وان فرظه التوجه الى ما توجه اليه
4:52فلم يمنع الاقتداء به اختلاف الجهة كالمصلين حول الكعبة قد نص احمد على صحة الصلاة خلف المصلي في جلود الثعالب اذا كان يعتقد صحة الصلاة فيها قال وهذا هو الصحيح ان شاء الله تعالى
5:10انتهى كلامه رحمه الله ولكن لو كان مع هذين المجتهدين رجل ثالث مقلد اما لكونه اعمى او لكونه ليس عنده القدرة على الاجتهاد في طلب القبلة كونه لا يعرف علاماتها وادلتها
5:29واختلف هذان المجتهدان فايهما يتبع هذا المقلد قال الفقهاء ان المقلد في هذه الحال يتبع اوثقهما في نفسه قال الموفق ابن قدامة رحمه الله متى اختلف مجتهدان وكان معهما اعمى
5:48او جاهل لا يقدر على تعلم الادلة قبل خروج الوقت وفرضه تقليد اوثقهما في نفسه واعلمهما واكثرهما تحريا لان الصواب اليه اقرب فان قلد المفضول فلا تصح صلاته لانه ترك ما يغلب على ظنه انه الصواب
6:11فلم يجز ذلك كالمجتهد اذا ترك اجتهاده قال الموفق رحمه الله والاولى صحتها هذا مذهب الشافعي لانه اخذ بدليل له الاخذ به لو انفرد كذلك اذا كان معه غيره كما لو استوي
6:31ولا عبرة بظنه انه لو غلب على ظنه اصابة المفضول لم يمنع ذلك تقليد الافضل فان استويا قلد من شاء منهما كالعامي مع العلماء في بقية الاحكام انتهى كلامه رحمه الله
6:50والمجتهد العارف بادلة القبلة هل يلزمه ان يجتهد لكل صلاة فاذا اجتهد وصلى صلاة الظهر مثلا فيلزمه ان يعيد اجتهاده ونظره لادلة القبلة لصلاة العصر او انه يكفيه اجتهاده الاول
7:10هذا محل خلاف بين الفقهاء والاقرب في هذه المسألة والله اعلم انه لا يلزمه ان يجتهد لكل صلاة ما لم يكن هناك سبب يقتضي اعادة الاجتهاد ان يطرأ عليه الشك في اجتهاده الاول
7:28فحينئذ يعيد النظر ويعيد اجتهاده فان تغير اجتهاده عمل بالثاني ولم يعد ما صلى بالاول الحاكم لو تغير اجتهاده في الحادثة الثانية عمل به ولم ينقض حكمه الاول مثال ذلك
7:50رجل اشتبهت عليه القبلة في السفر واجتهد فيها وصلى صلاة الظهر ثم انه عند صلاة العصر طرأ عليه الشك فاعاد اجتهاده فظهر له ان القبلة الى غير الجهة التي صلى اليها صلاة الظهر
8:09فنقول يعمل باجتهاده الجديد ولا يلزمه اعادة صلاة الظهر لانه قد اجتهد فيها واتى بما يلزمه فلم تجب عليه اعادتها والقاعدة ان من اتى بما يجب عليه لم يلزم باعادة العبادة
8:28لاننا لو قلنا بلزوم الاعادة لاوجبنا عليه العبادة مرتين قال الموفق ابن قدامة رحمه الله وهذا لا نعلم فيه خلافا واذا تبين للمصلي انه اخطأ في جهة القبلة وهو في صلاته
8:47توجه الى جهة القبلة وبنى على ما مضى من صلاته لان ما مضى منها كان صحيحا فجاز البناء عليه وان كانوا جماعة قد قدموا احدهم ثم بان لهم الخطأ في جهة القبلة
9:03بان يأتيهم رجل ثقة ويخبرهم بذلك توجهوا الى الجهة التي بان لهم فيها الصواب فيدل لذلك قصة اهل قباء لما كانوا يصلون الى بيت المقدس جاءهم رجل وهم يصلون صلاة العصر فقال اشهد اني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:26وانه توجه نحو الكعبة فانحرفوا من جهة بيت المقدس حتى توجهوا نحو الكعبة واذا اشتبهت القبلة على الانسان وكان يمكنه الاجتهاد في معرفة ادلتها وعلاماتها لكن هذه الادلة خفيت عليه
9:44اما بسبب غيوم او ظلمة او لغير ذلك من الاسباب فانه يتحرى ويصلي على حسب حاله وتصح صلاته لانه قد اتقى الله ما استطاع هكذا المقلد او الاعمى اذا كان في سفر
10:03ولم يجد من يقلده او من يخبره بالقبلة فانه يصلي على حسب حاله وصلاته صحيحة قال الفقهاء ويستحب للانسان ان يتعلم ادلة القبلة والوقت بما يترتب على ذلك من الفوائد والمصالح
10:24اسأل الله تعالى ان يوفقنا للعلم النافع والفقه في الدين زداد في القول والعمل والى الملتقى في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه العبادات
10:42برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان