برنامج فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان شرط استقبال القبلة 3 ح69
0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم
0:33الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:52لا يزال الحديث موصولا عن شرط استقبال القبلة نتحدث معكم في هذه الحلقة عما يستدل به على القبلة وعن الاحكام والمسائل المتعلقة باشتباه القبلة يستدل على القبلة بعدة اشياء منها
1:11الاول خبر الثقة وقيد ذلك بعض الفقهاء بان يكون هذا الخبر عن يقين والاقرب انه لا يتقيد بذلك بل اذا اخبره ثقة بالقبلة عن يقين او عن اجتهاد فانه يعمل بقوله
1:29كما انه كما انه يعمل بقول الثقة في مسائل الحلال والحرام والواجب وغير الواجب ومسائل الدين عامة العمل بخبر الثقة في تحديد القبلة من باب اولى والامر الثاني مما يستدل به على تحديد القبلة
1:48المحاريب الاسلامية اذا وجد محاريب اسلامية فانه يستدل بها على تحديد جهة القبلة لان دوام التوجه اليها مع تكرار الاعصار هو كالاجماع عليها ولانها لا تنصب في الغالب الا بحضرة جماعة من اهل المعرفة بالادلة
2:11الامر الثالث مما يستدل به على القبلة الشمس والقمر الشمس والقمر يشرقان من جهة المشرق ويغربان من جهة المغرب فاذا كان الانسان عن الكعبة غربا فالقبلة شرقا واذا كان على الكعبة شرقا فالقبلة غربا
2:28واذا كان عن الكعبة شمالا فالقبلة جنوبا واذا كان عن الكعبة جنوبا فالقبلة شمالا قال الموفق ابن قدامة رحمه الله الشمس تختلف مطالعها ومغاربها على حسب اختلاف منازلها تطلع من المشرق وتغرب من المغرب
2:49والقمر يبدأ اول ليلة في المغرب ثم يتأخر كل ليلة منزلة حتى يكون في السابع من الشهر وقت المغرب في قبلة المصلي وما ويكون مائلا عنها قليلا الى الغرب ثم يطلع ليلة الرابع عشر من المشرق اي قريبا من وقت غروب الشمس
3:11ويكون ليلة احدى وعشرين في قبلة المصلي او قريبا منها وقت الفجر قال وتختلف مطالعه باختلاف منازله الامر الرابع مما يستدل به على القبلة النجوم قال الله تعالى وبالنجم هم يهتدون
3:30وقال لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر واكدها نجم القطب الشمالي الذي لا يتغير من مكانه طيلة ليالي السنة وبمعرفته تعرف جهة الشمال ويستدل بها على تحديد جهة القبلة وفي الوقت الحاضر
3:51توجد الات واجهزة دقيقة يمكن ان يستدل بها على جهة القبلة ومن ذلك اجهزة تحديد احداثيات المواقع المرتبطة بالاقمار الصناعية وتحدد هذه الاجهزة الاحداثيات والجهات بدقة متناهية ومن ذلك البوصلة
4:13وبعض انواع الساعات والهواتف المنقولة ونحو ذلك ومتى ومتى اشتبهت القبلة على الانسان فلا يخلو ان يكون ذلك في حال السفر او في حال الحظر اما اذا اشتبهت عليه في السفر وكان مجتهدا وجب عليه الاجتهاد في طلبها بالادلة والعلامات التي اشرنا اليها قبل قليل
4:37لان ما وجب عليه اتباعه عند وجوده وجب الاستدلال عليه عند خفائه. والمقصود هنا بادلة والمقصود بالمجتمع اجتهدي هنا العالم بادلة القبلة وان جهل احكام الشرع لان كل من علم ادلة شيء كان مجتهدا فيه
4:58والجاهل في القبلة هو الذي لا يعرف ادلة القبلة وان كان فقيها كذلك الاعمى فهذا الجاهل وكذا الاعمى فرضهما التقليد. ومن اشتبهت عليه القبلة فصلى بغير اجتهاد ان كان ممن يحسن الاجتهاد
5:16ومن غير تقليد ان كان ممن لا يحسن الاجتهاد فان صلاته لا تصح لانه لم يأت بما يجب عليه كان بذلك مفرطا فيلزمه القضاء قال الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله
5:32اجمعوا على ان من صلى الى غير القبلة من غير اجتهاد حمله على ذلك ان صلاته غير مجزئة عنه وعليه اعادتها الى القبلة كما لو صلى بغير طهارة ولكن اذا اشتبهت عليه القبلة
5:50وصلى بغير اجتهاد اذا كان يحسنه او تقليد اذا كان لا يحسن الاجتهاد فاصاب القبلة هل تصح صلاته هذا محل خلاف بين الفقهاء فالمشهور من مذهب الحنابلة ان صلاته لا تصح في هذه الحال
6:09ويلزمه قضاء تلك الصلاة ولو اصاب القبلة لانه صلى من غير اجتهاد اذا كان مجتهدا ومن غير تقليد اذا كان غير مجتهد ولم يقم بالواجب عليه من الاجتهاد او التقليد
6:25واصابته هنا انما وقعت اتفاقا وقال بعض الفقهاء انه اذا اصاب القبلة في هذه الحال صحت صلاته لانه لن يصلي الا الى جهة تميل اليها النفس هذا الميل يوجب غلبة الظن
6:45وغلبة الظن يكتفى بها في العبادات قول النبي صلى الله عليه وسلم فليتحرى الصواب ثم ليبني عليه وهذا القول هو الاقرب في هذه المسألة. والله اعلم والحاصل في هذه المسألة
7:02ان من اشتبهت عليه القبلة في السفر وجب عليه ان يجتهد في طلبها بالعلامات والادلة ان كان يحسن ذلك او يقلد من يحسن ذلك ان كان لا يحسن الاجتهاد فان لم يفعل وصلى من غير اجتهاد ولا تقليد
7:21فان تبين انه اخطأ في تحديد القبلة فصلاته غير صحيحة ويلزمه اعادتها وان اصاب في تحديد جهة القبلة فصحة صلاته محل خلاف بين اهل العلم والاقرب انها تصح والله تعالى اعلم
7:39ومن اشتبهت عليه القبلة في السفر فاجتهد في طلبها وصلى ثم تبين له بعد ذلك انه اخطأ فان صلاته صحيحة ولا يلزمه اعادتها لانه اتى بما امر به فخرج عن العهدة كالمصيب
8:00قد جاء في حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة الم ندري اين القبلة وصلى كل رجل حياله
8:14فلما اصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل قول الله تعالى فاينما تولوا فثم وجه الله اخرجه الترمذي والبيهقي والدارقطني وله شاهد من حديث جابر رضي الله عنه وفيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الى غير القبلة
8:37لا فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اجزأت صلاتكم اخرجه الدارقطني والحاكم والحديث حسن بمجموع طرقه وشواهده ولان استقبال القبلة شرط قد عجز عنه بعد بذل الجهد في تحصيله
8:58فتصح صلاته في هذه الحال ولا يؤمر باعادتها اشبه ما لو عجز عن شرط الطهارة لمرض وصلى على غير طهارة ثم شفي بعد ذلك فانه لا يؤمر باعادة صلاته وما قلناه في المجتهد الذي اجتهد في تحديد القبلة واخطأ
9:20ينطبق كذلك على المقلد الذي لا يحسن الاجتهاد في ادلة القبلة فاذا قلد من هو اهل للاجتهاد فيها وتبين له بعد ذلك انه اخطأ في القبلة فصلاته صحيحة ولا يؤمر باعادتها
9:38واما اذا اشتبهت القبلة على الانسان في حال الحظر وقال بعض الفقهاء ان الحذر ليس بمحل للاجتهاد ولهذا فانه اذا اخطأ في القبلة اعاد الصلاة فان من كان في الحضر يستطيع ان يستدل على القبلة بسهولة
9:55وذلك بالنظر الى محاريب المساجد في الغالب انه يجد من يخبره عن جهة القبلة بيقين وقال بعض الفقهاء اذا اشتبهت عليه القبلة في حال الحضر فاجتهد في طلبها واخطأ فان صلاته صحيحة
10:11ولا يؤمر باعادتها كحال السفر لانه اتقى الله ما استطاع واجتهد في تحصيل هذا الشرط ومن اتقى الله ما استطاع في صلاته لم يلزمه اعادتها ولعل هذا القول الاخير هو الاقرب في هذه المسألة وان كان محل الاجتهاد في حال الحضر اضيق منه في حال السفر والله اعلم
10:33والحاصل في هذه المسائل ان من اشتبهت عليه القبلة فانه يجتهد في طلبها وتكون صلاته صحيحة سواء اخطأ ام اصاب اذا كان قد اجتهد في طلبها سواء كان ذلك في السفر ام في الحظر على القول الراجح
10:53اما اذا صلى بغير اجتهاد ولا تقليد فان اخطأ اعاد صلاته وان اصاب لم يعد على القول الراجح ايها الاخوة المستمعون نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية المسائل المتعلقة بحال الاشتباه في القبلة في الحلقة القادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة
11:16الله وبركاته فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان