فقه العبادات مع الشيخ سعد الخثلان المواضع المنهي عن الصلاة فيها 1 ح65
0:02اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم فقه العبادات فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان تنفيذ فهد ابن سعد الفريان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:37والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله تعالى في هذه الحلقة الجديدة من هذا البرنامج
0:56كنا قد تكلمنا في الحلقة السابقة عن جملة من الاحكام المتعلقة بشرط اجتناب النجاسات استكملوا الحديث في هذه الحلقة بقية المسائل المتعلقة بهذا الشرط سيكون حديثنا عن المواضع المنهي عن الصلاة فيها
1:15وسيكون الحديث عن حكم الصلاة في المقبرة والحمام والمرحاض ومعاطن الابل واما بقية المواظع فسنتكلم عنها في الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى فنقول قد جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
1:34ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الارض الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رجاء ابو داوود والترمذي وابن ماجة واحمد وابن خزيمة والحاكم وجود اسناده شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله تعالى على الجميع
1:53ففي هذا الحديث دلالة على ان الصلاة لا تصح في المقبرة والحمام اما المقبرة فلان الصلاة فيها قد تتخذ ذريعة الى عبادة القبور او التشبه بمن يعبد القبور ولهذا لما كان الكفار يسجدون للشمس عند طلوعها وغروبها نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند طلوع الشمس
2:18وعند غروبها بل نهى عن الصلاة من بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ومن بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس لئلا تتخذ ذريعة الى ان تعبد الشمس من دون الله تعالى
2:34او الى ان يتشبه بالكفار قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله من الفقهاء من اعتقد ان سبب كراهة الصلاة في المقبرة ليس الا كونها مظنة للنجاسة بما يختلط بالتراب من صديد الموتى
2:51وبنى على هذا الاعتقاد الفرق بين المقبرة الجديدة والعتيقة وبين ان يكون بينه وبين التراب حائل او لا يكون لكن المقصود الاكبر ليس هو هذا فانه صلى الله عليه وسلم قد بين ان اليهود والنصارى
3:09كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وقال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
3:30وهذا كله يبين ان السبب ليس مظنة النجاسة وانما مظنة اتخاذهم اوثانا انتهى كلامه رحمه الله والحاصل ايها الاخوة ان العلة في النهي عن الصلاة في المقبرة ليس خشية النجاسة وانما هي خشية تعظيمها
3:50خاض القبور اوثانا. فالعلة هي سد الذريعة عن عبادة المقبورين ويستثنى من ذلك صلاة الجنازة فيجوز فعلها في المقبرة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه
4:08في قصة المرأة التي كانت تقم المسجد فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ماتت فقال افلا كنتم اذنتموني اي اعلمتموني فكأنهم صغروا امرها قال صلى الله عليه وسلم
4:26دلوني على قبرها فدلوه فصلى عليها فدل هذا على استثناء صلاة الجنازة ويجوز ان تصلى في المقبرة وما عداها فلا يجوز ان تكون في المقبرة سواء كانت صلاة فريضة او نافلة
4:43قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في المسجد المبني على قبر لا يصلى فيه فرض ولا نفل ان كان المسجد قبل القبر غير اما بتسوية القبر او نبشه ان كان جديدا
4:59وان كان القبر قبل المسجد فاما ان يزال المسجد واما ان تزال صورة القبر انتهى كلامه رحمه الله واما الحمام المستثنى مع المقبرة في حديث ابي سعيد الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام
5:18فليس المراد به الحمام المعروف عند الناس اليوم بدورة المياه ان هذا يسمى مرحاضا او حشا سيأتي الكلام عليه وانما المراد بالحمام في هذا الحديث المغتسل المعد للناس قد كان الناس قديما يجعلون مغتسلات يأتي اليها الناس ويغتسلون فيها
5:40ويحصل فيها كشف للعورات اختلاط بين الرجال والنساء فهذه الحمامات بهذا الوصف فهذه الحمامات بهذا الوصف قد دل هذا الحديث على انه لا تصح الصلاة فيها واذا كانت الصلاة لا تصح في هذه الحمامات
6:00فلا تصح من باب اولى في الحشوش والمراحيض المعدة لقضاء الحاجة كما يسميها الناس اليوم بدورات المياه لانها اماكن نجسة خبيثة ولانها مأوى الشياطين ومن المواظع المنهي عن الصلاة فيها اعطان الابل
6:21والمراد بها ما تقيم فيها الابل وتأوي اليها سواء كانت مبنية بجدران او محوطة باشجار او بقوس ونحو ذلك قد جاء في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه
6:37ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اصلي في مرابظ الغنم؟ قال نعم قال اصلي في مبارك الابل؟ قال لا وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مرابط الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل
6:59وليست علة النهي عن الصلاة في معاطن الابل نجاستها فان بول وروث الابل طاهر بل بول جميع ما يؤكل لحمه وروثه طاهر كما دل لذلك احاديث كثيرة ومنها ما جاء في الصحيحين في قصة العرينيين الذين قدموا المدينة
7:19اشتكوا فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يلحقوا بابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فلو كانت ابوالها نجسة لما امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالشرب منها ثمان النبي صلى الله عليه وسلم
7:40قد اذن بالصلاة في مرابض الغنم ولو كانت نجسة لما اذن بالصلاة فيها في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن
7:58ادخال البعير للمسجد الطواف عليه دليل على طهارة بوله حيث لا يؤمن بول البعير في اثناء الطواف ولو كان نجسا لم يعرض النبي صلى الله عليه وسلم المسجد للنجاسة فهذه النصوص وما جاء في معناها
8:16تدل على ان بول وروث ما يؤكل لحمه انه طاهر وليس بنجس ومن ذلك الابل وحينئذ نقول ان نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في معاطن الابل ليس لاجل نجاستها
8:34وانما لعلة اخرى غير النجاسة وقد جاءت الاشارة الى هذه العلة حديث عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في مرابط الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين
8:53اخرجه احمد وابن ماجة وابن حبان وابن ابي شيبة والبيهقي بسند صحيح قال ابن حبان رحمه الله وقول النبي صلى الله عليه وسلم فانها خلقت من الشياطين ان معها الشياطين
9:08كونوا المعنى ان معها الشياطين. كما قال صلى الله عليه وسلم لمن يصلي واراد احد ان يمر بين يديه قال فليدرأه ما استطاع فان ابى فليقاتله فانه شيطان في الرواية الاخرى فليقاتله فان معه القرين
9:25وقيل المعنى ان من طبعها الشيطنة وليس معناه ان مادة خلقها الشيطانة فهو كقول الله تعالى خلق الانسان من عجل اي طبعه هكذا هكذا نقول في الابل طبعها الشيطانة فهي لا تكاد تهدأ او تقر في العطن بل تثور. فربما قطعت على المصلي صلاته
9:47وشوشت عليه خشوعه وربما ثارت عليه فاحدثت به ظررا ولهذا لما امن شرها للراكب عليها جاز له ان يصلي عليها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي النافلة في السفر على بعيره
10:04وبكل حال فان النهي عن الصلاة في معاطل الابل ليس لاجل نجاستها ليس لاجل نجاسة بولها وروثها وانما هي العلة الاخرى يحتمل انها ما ذكرنا ويحتمل انها علة اخرى غير ما ذكر
10:20والله تعالى اعلم ايها الاخوة المستمعون هذا هو ما اتسع له وقت هذه الحلقة ونستكمل الحديث عن بقية المواضع المنهية عن الصلاة فيها في الحلقة قادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:38فقه العبادات برنامج من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان تنفيذ فهد بن سعد الفريان